Uit de Heilige Schrift.
Belijdenis en School.
lie Jaarsrang.
VRIJDAG 31 OCTOBER 1902.
No. 44.
]^EEKBLAD GEWIJD AAN DE ^ELANGEN DER jaEREFORMEERDE KerKEN
IN ^aEELAND, jVoORD_j3RABANT EN J_/[ MBURG.
ONDER REDACTIE YAN
Ds. J. HULSEBOS, Dg. A. LITT00IJ,
Dr. L. H. WAGENAAR.
Abonnement per 8 maanden f 0.35. Afzonderlijke nos.
3 cent. Advertentiën van 1 5 regels 30 cent, iedere
regel meer 5 cent. 'milieberichten van 1—5 regels
50 cent, iedere regel or 10 cent.
Uitgever:
K. LE COINTRE
MIDDELBURG.
(LESSEN VAN LEVENSWIJSHEID.)
Wij zien hier het kind Gods in zijne betrek
king tot den naaste en wel, wat betreft het
burgerlijk leven. Hy moet zijnen naaste tot
een voorbeeld zijn in eenen godzaligen wan
del, zijn woord moet een getuigenis zijn van
Christus, maar hier wordt nu bepaald het oog
gevestigd op het rechte verkeeren in de din
gen des tegenwoordigen levens.
En daarin zijn velen, van wie men andere din
gen zou verwachten, niet zoo getrouw, als het
behoorde, niet zoo getrouw, als Gods Woord
het duideiyk eischt. Dit is ook een gevolg van
gebrek aan onderricht.
Eenzijdig is gewezen op de behoeften der
ziel en de gemeenschap met den Heere, ter
wijl de roeping, om den Heere te dienen en
te verheerlijken ook in onze tijdelijke zaken,
zooal niet vergeten, toch zeer op den achter
grond geplaatst is.-
Gods Woord leert ons, dat de schulden, die
men jegens elkander heeft, bepaaldelijk de
geldschulden, spoedig moeten worden vereffend.
Dit is de gezonde toestand voor het volksleven,
voor het maatschappelijk leven. En moet de
ervaring dit niet bevestigen Immers ook de
ongeloovige staathuishoudkundigen verklaren
het luide, dat juist het stelsel van crediet ge
ven en van het uitstellen en verschuiven der
betalingen een der groote oorzaken is der
maatschappelijke ellende. Indien was vastge
houden aan den regel, den regel ook van Gods
Woord, om niet te koopen, tenzij het geld voor
hetgeen men koopt aanwezig is, hoevelen zou
den voor allerlei dwaasheden zijn bewaard ge
bleven. Het niet op tijd betalen brengt ook
weder anderen in moeielijkheid en ongelegen
heid. Voor velen is de weg van niet op tijd
betalen een weg van allerlei avontuurlijke on
derneming, van zonde en ellende geworden. En
nu is het gansch moeielijk, om waar nu haast
alles in de maatschappij op het credietstelsel
is ingericht, daarmede te breken. Toch is dit
de roeping,'de roeping van allen, de roeping
van hen, die zeggen, dat de vreeze desHeeren
in al hun doen en laten moet uitkomen. Bij
zonder wijst Gods Woord hierop de zonde, om
het geld van den naaste, dat hem eerlijk toe
komt, noodeloos onder zich te houden uit gie
righeid of om daarmede nog winst (welke?)te
behalen.
De zaken moeten worden vereffend telkens
aan, zoodat men niets schuldig blijft dan el
kander lief te hebben. Wij zwegen nog van
den zegen, de kalmte, de ware levensvreugde,
<le het bewandelen van dezen weg van trouw
aan Gods Woord, aan Gods geopenbaarden
wil, medebrengt. Ook is hier zeker de opmer
king niet ongepast, dat men ook, wat men aan
het huis Gods en aan 's Heeren zaak voor het
oog van een alwetend God schuldig is, niet
tragelijk, maar met een vol vaardig gemoed
brenge, evenals hetgeen des Keizers is. De
Heere, die daartoe roept, zal er de zijnen ook
toe in staat stellen.
Verder is het eene les der levenswijsheid,
het vertrouwen dat de naaste jegens u heeft
niet te leur te stellen. Ach er zijn zooveel
vriendschapsbetuigingen in de wereld, die
niets zijn dan eigenliefde. En wanneer het be
lang het medebrengt, dan trekt men zich van
den naaste terug. Ook heeft hij wel moeten
helpen en dienen, om eenig doel te bereiken,
terwijl hij nu niet meer noodig is.
Smeed geen kwaad tegen uwen naaste, aange
zien hij met vertrouwen bij u woont. O wat lis
tige manieren zijn er in de wereld, om den
naaste van zijn geld af te helpen, b.v. door het
aanprijzen van effecten van insoliéde landen
of ondernemingen of dergeh'jV Waakt daar
tegen
En nu zijn wij allen onvolmaakte zondige
menschen. 't Kind Gods heeft dit leeren ver
staan. En nu zijn er dagelyks aanmerkingen
te maken op dit en op dat. Nu heeft de naaste
weer dit gedaan, morgen heeft hy weer dat
gezegd. Zietdaar de bron voor eindelooze twis
tingen.
Alzoo niet het kind GodsTwist met een mensch
niet zonder oorzaak, zoo hij u geen lavaad ge
daan heeft. Is er oorzaak om te waarschuwen,
te vermanen, te bestraffen, is men inderdaad
verongelijkt, dan spreke men naar recht en
waarheid en zwijge niet, maar boven de twis-
terijen der wereldsche menschen zij Godsvolk
verheven. Ziet, zoo leert de Heere zfjn volk
door zijn Geest, om naar het bevel van onzen
Koning het zout der aarde te zijn. Kiest deze
paden door 's Heeren genade
Een veeg teeken. In De Zeeuw is, als ver
kiezingsnummer voor het district-Middelburg,
den kiezers meer dan eens gezegd, dat wy,
anti-revolutionairen, altoos veilig gaan, wanneer
wij het tegendeel doen, van hetgeen de Middel-
burgsche Courant zegt en verlangt. Immers,
als er zelfs maar even beginselen in het spel
komen, is zij er bij en stuurt ze altijd in vrij
zinnig-democratische, maar nooit in Bijbelsch-
Christelijke richting, 't Is dan ook op dien
grond, dat in onze verkiezingsnummers zóó
kon geschreven en geraden worden. En omdat
dit zoo is, mogen wij ons zeiven wel eens
tweemaal rekenschap vragen of wij wel op den
goeden weg zijn en het wel bij het rechte eind
hebben, bijaldien wij door de Middelburgsche
Courant toegejuicht en geprezen worden, 't Is
meest altijd zoo, dat wij dan onze beste vrien
den, onze medestrijders tegenvallen en bedroe
ven. De solidariteit lijdt daardoor dan ook in
den regel groote schade. Nu is het waar, dat
onze afgevaardigden geen mandaat-imperatief
hebben, en ook, dat (zoogenaamd) de beste
stuurlui vaak aan wal staandoch het is toch
ook waar, dat wij ons van onze mede-afgevaar
digden en van onze medestanders buiten de
Berichten, Advertentien enz., gelieve men
tijdig, uiterlijk Vrydagmorgen, bij den
Uitgever in te zenden.
colleges, de raden of de staten niet lichtelijk
moeten afscheiden, en ons in deze of gene zaak
m"Wn?e! i de tfgenstanders moeten voegen
Wat schrijver dezes op het oog heeft en
waarop hy zich veroorlooft critiek uit te oefeneS
is het optreden van een anders zeer actieven
vriend, die m den Gemeenteraad, inzake Kinder
voeding apart, ja erger, met de tegenstanders
optrad. Door het uitbrengen van zijne stem in
die richting toch iS het de veriedene week
wpfo geworden, dat een voorstel, om van
wege den gemeenteraad, dus uit dealgemeene
kas, daarvoor subsidie te geven, zal komen en
aangenomen worden. en
Dat nu is het wat door de Middelburgsche
Courant wordt toegejuichd, en wat, nalr ik
meen, zyn anti revolutionaire medeleden in den
heeft TeXT m9eBte Z«Qei' -^standers
Vroeger reeds is in den breede in den Ge
meenteraad, in onze vergaderingen en in deze
Kerkborle „.teengezet, boevee! er ook uYeen
p[Jt °0gPUDt tègen d6Ze ^ervoeding
Helaas, desalniettemin werd het eendrachtig
optreden m dezen gebroken. Dat dit verzwakt
is ontegenzeggelijk. Het partijverband lödt fear-
door schade, natuurlijk, tot vreugde onzer
tegenstanders. Het individualisme speelt de
verschillende partijen vaak leelyke parten WH
hebben m mm wel niet met een door ons reeds
algemeen beleden beginsel te doen, maar m i
wel met een uit de algemeene beginselen af-
g fbef°f1 In ieder geval is het wenschelhk
en profytelük om by zulke gelegenheden saam
wft hf ®D' fü m alieen te gaan staaD-
iir waarover wij het in dezen, naar
Sn h ?n eens ^n' en dat WÖ mitsdien
een door ons algemeen beleden beginsel kunnen
noemen, is dat volgens het Woord ohzes Gods
de ouders de kinderen moeten opvoeden en
verzorgen Zy hebben ze ontvangen en zy n er
m de eerste plaats verantwoordeiyk voor
Naar wij gelooven, moeten zy ze opvoeden
wijsheid^' Heeien' die het be^insel der
^taat dit een en ander nu als hoofdbeginsel
by ons vast, dan volgt, meen ik, daaruit on-
wfrr?pZn de ouders geholpen moeten
worden, wanneer zy naar de eischen en de
behoeften van den tijd daaraan niet kunnen
beantwoorden. Draagt elkanders lasten en ver
wik a a°i de ^?fc van Christus, zegt ons het
Woord, dat in alles onze regel is.
dat ,^0€|te!n wij, het spreekt van zelf,
zóo doen, dat het hoofdbeginsel, m. a. w. het
algemeen beleden beginsel daaronder niet lijdt,
dat L tlT°? -at4 door ons alt«d beweerd is,
de school niet van een vreemde macht
de, ?uders moet uitgaan, ja, dat zij
heeten g Van 6t huis^eziri moet kunnen
Ep°®ten' nu bet onderwijs zooveel
tyd, bekwaamheid en geld eischt, uit den aard
der zaak, (uitzonderingen daar gelaten) zich ver
eenigen en met elkander voor scholen en onder
wijzers zorgen, maar natuurlijk zóó, dat zij
Gods.' de kiadereD °pvoeden in
Konden zij het zeiven doen (maar dat kun
nen ze over het algemeen niet) dan zou d"
Want de HEERE is onze Rechter,
de HEERE is onze "Wetgever, de
HEERE is onze KoningHij zal ons
behouden.
Jesaja 33 22.
w Samuel zeide Heeft de HEERE
lust aan Brandofferen en Slachtofferen.als
vf?» gehoorzamen van de stem des Hee-
gehoorzamen is beter dan slacht
offer, opmerken dan het vette der rammen.
1 Sam. 15 22
Onthoud het goed van zijne meesters
niet, als het in het vermogen uwer hand
is te doen.
Zeg niet tot uwen naasteGa heen,, en
kom weder, en morgen zal ik geven, de
wijl het bij u is.
Smeed geen kwaad tegen uwen naaste,
aangezien hij met vertrouwen bij u woont.
Twist met een mensch niet zonder oor
zaak, zoo hii u geen kwaad gedaan heeft.
SrR. 3 27 30.
Hulsebos.
