Uit Kerk en School.
met ernstige verzekeringen.
Men onderwerpt zich aan moderne Kerkbe
stuurders, omdat zij machtig zijnen verzet
zich tegen moderne gemeenteleden, omdat men
hen aandurft. Men ontvangt eerbiedig en on
derdanig in de Kerkeraadsvergaderingen mo
derne Kerkvisitatoren, die men niet durft
werenmaar houdt op allerlei wijzen de
moderne gemeenteleden uit de kerkeraden uit.
Men werkt als cousulent de beroeping van
een modern predikant tegen maar zit ver
volgens met hem (cf. Ring van Tiel bijv.) in
een Rings vergadering die zich formeel ten
doel stelt sterking van den broederband. Te
gelijk echter richt men tegenover dezen broe
der" een Evangelisatie op, waarin men hem
als zielenverderver ontmaskert. Maar met
dezen zielenverderver bidt men samen op de
z. g. Cla^sicale vergadering", en kiest met
hem samen de Kerkbestuurders. Men legt als
Kerkeraadslid de geloften van het Bevesti
gingsformulier af, en wijst (getrouw) de on-
geloovige ambtsdragers in andere Kerken aan
als wolven in de schaapskooi van Christus.
Men drijft er hen echter niet uitwant een
(geestelijk van Kaïn afstammend) Reglements
artikel verbiedt den eenen Kerkeraad zich
over den anderen te bekommeren. En wan
neer nu een gemeentelid attestatie aanvraagt
naar zulk een plaats, zou men, gelijk schrij
ver dezes na 'veel strijd ten aanzien van Tiel
gedaan heeft, moeten weigeren. Maar dan
zou er breuke komen. Men geeft dus al
zuchtende. En zoo verzoeken dus deze »ge-
trouwe" herders aan hun lieve broederen de
naburige wolven of zij een schaap van der
herderen kudde onder hun opzicht willen
nemen.
Is dit alles nobel Is het ridderlijk Is
het waar
Zoo veroordeelt het »getrouwe" Classikaal
Bestuur van Sneek Dr. Lieftinck als te ge-
waarlijk voor Sliedrecht. In Rauwerd echter
laat ditzelfde Bestuur hem onaangetast zit
ten. Zou het ongeloof voor die zielen niet
zondig en gevaarlijk wezen.
Zoo bemoeilijkte men sints jaren {nu is
zelfs zulk een halve trouw nog te veel ge
vergd) de ongeloovige leerlingen van moderne
predikers. Wie weerde hun ongeloovige leer
meesters
TrouwensDe Reglementen bepalen wie
recht heeft in het Genootschap en wie niet,
wie er lid van is en wie er moet worden
uitgedreven. In deze Reglementen nu is geen
enkel Artikel, dat tegen ongeloovigen eenig
recht van spreken geeft. Door onderwerping
aan de Besturen erkent men daarbij ten volle
het gelijk recht van belijders en bestrijders
der waarheid. Immers daar zitten zij naast
elkander; en de orthodoxe" en ^getrouwen"
roemen de broederlijke samenwerking.
Wat geeft dan recht, ten slotte zich aan
te stellen, alsof onder de Reglementen en
Besturen de ongeloovigen minder bevoegd
heid zouden hebben dan de geloovigen
Hoe leerrijk is in deze de geschiedenis der
onderteekeningslormule voor aankomende pre
dikanten (de z. g. Proponents-formule), die
eerst alles, later iets, ten slotte niets, deed
beloven ten aanzien van zuiverheid in de
leer. Toen men nu ten einde raad was, niet
durfde breken en toch vgetrouio" wilde zijn,
overleiden getrouwe" leden van Provinciale
Kerkbesturen, anders zonder eenigen twijfel
hoogst eerlijke en oprechte lieden, of men de
moderne candidaten (die men nu om hun
leer niet kon afwijzen) maar niet afwijzen
zou als te onkundig, ook al waren zij eigen
lijk knap genoeg. Een stelsel, dat eerlijke
lieden tot zulke uitvluchten dwingt, is ge
noeg geoordeeld,
Getrouw zijn" en tegelijk de reglemen
ten en Besturen vasthouden is dus onmoge
lijk, onridderlijk, en onrechtvaardig, en voert
tot leugen. Is breuke met deze Reglementen
j;n Besturen dan niet roeping F.
Zending.
Pinksterfeest, waarop de Gemeente naast
de uitstorting des Heiligen Geestes, ook ge
denkt hoe de Kerk losgemaakt uit de banden
van het joodsche volk, wereldkerk werd, roept
ons om te gedenken het bevel van onzen
Koninggaat dan henen, onderwijst al de
volkendezelve doopende in den Naam des
Vadersen des Zoonsen des Heiligen Gees'es.
En om dat bevel te sterker aan te dringen,
kwam de Nederd. Geref. Zendingsvereeniging
tot onze Kerkeraden met het verzoek om op
het Pinksterfeest eene collecte in hot belang
van haren arbeid te doen houden.
Het is een uitgestrekt arbeidsveld, 't welk
deze vereeniging op Midden-Ja va zoekt te
bearbeiden. Helaas, dat de krachten der ver
eeniging in meer dan een opzicht zoo gering
zijn.
Maar daarom zoekt zij dan ook den steun
der Kerken. Het gebed der Kerken. Maar
ook het geld der Kerken. Zonder dien steun
kan de Vereeniging haren arbeid niet voort
zetten.
Wij hebben deze Vereeniging te steunen.
Zij toch heeft gedaan wat zij kon in dagen,
waarin de Kerken er niet aan dachten om te
doen, wat zij doen moesten. En zij wil nog
arbeiden, zoolang totdat de Kerken haren
arbeid over zullen nemen.
Steunen wij haar dan door onze collecten
op het Pinksterfeest. Gedenken wij het bevel
onzes Konings. Gedenken wij onze schulden
in deze zaak. Gedenken wij de vele milli-
oenen heidenendie nimmer het Evangelie
Gods hoorden, en uit welken toch de Kerk
moet verzameld worden. Gedenken wij de
vereenigingdie zonder de hulp der Kerken
niet voort kan arbeiden. En laten de Kerken
eigen welzijn bedenken. Welhaast toch zal
de tijd komen, dat de arbeid der Nederd.
Geref. Zendingsvereeniging door de Kerken
zal moeten ter hand genomen worden. Dan
heeft die vereeniging afgedaan. Maar hoe
gemakkelijk zullen de Kerken, met allen dank
voor haar arbeid, dan van die vereeniging
scheiden kunnen, als zij zelve reeds geleerd
hebben mildelijk voor de Zending te offeren.
Doe de Heere ons gedenken. Bewege Hij
de harten tot geven.
Neutrale school.
Het onderstaande nemen wij over uit »de
Christelijke schoolbode". Hier hebben wij
de verklaring van een liberaal aangaande neu
traal onderwijs. Het is de grondslag van het
liberalisme. Leest eens gij vele niet liberalen,
ja gij die gereformeerd wilt heeten en toch
geen hart hebt voor het christelijk onderwijs.
In den gemeenteraad van Antwerpen is
door den schepen, wij zouden zeggen wethou
der, van onderwijs eene rede gehouden, die
wij in ons land ook wel eens mogen nalezen.
Daar te lande moeten de bijzondere scholen
onder zekere voorwaarden door het gemeente
bestuur worden gesteund.
Zoo waren er tot nog toe te Antwerpen 12
scholen, die tot een bedrag van 120,000 francs
ontvingen.
Nu echter moeten op last der Regeering
nog twee scholen meer in die ondersteuning
deelen tot een bedrag van 20,000 francs.
De bedoelde wethouder moet van dat re-
geeringsbesluit mededeeling doen aan den raad.
Nu vestigen wij de aandacht niet op de
rede, die hij bij deze gelegenheid hield, omdat
hij daarin de regeering aanvalt.
Dat is niets ongewoons bij een liberaal,
indien hij eene niet-liberale Regeering boven
zich heeft.
Yoor het overheidsgezag voelt hij niet veel
en daarom doet of laat hij weinig om het
hoog te houden.
Antwerpen is het mikpunt van hetMinisterie.
Tegen ons richt de clericale partij hare ver-
woedste slagen", zoo spreekt hij.
Maar daarom wijzen wij op die rede niet.
Er is iets anders aan het slot.
Hij eindigt met eene opwekking aan de
t> liberale bevolking", om voor alles en boven
alles ons stedelijk onderwijs, den grondslag
van het liberalisme, indachtig te blijven."
Daar staat het nu eens open en rond.
Juist wat wij altijd hebben gezegd wat
Groen altijd heeft herhaaldwat door de
liberalen altijd werd tegengesprokenwat
helaas in onze dagen in ons land en in onze
omgeving weer velen, die niet liberaal zijn,
weigeren te gelooven.
Neutraal onderwijs de grondslag van het
liberalisme.
Dat het toch door allen, die van iets anders
dan van het liberalisme heil verwachten, werd
gehoord.
En dat zij, die het hoorden, er hunne da
den ook naar richtten.
De ijver voor onze christelijke scholen mag
niet verflauwen, mag nergens verminderen,
tenzij men den bloei van het liberalisme wil
in de hand werken. (Delvenaar).
Een droevig tecken.
Aangaande het besluit van den Synodalen
Kerkeraad te Middelburg om moderne lidma
ten in te schrijven, lazen wij van de hand
van ds. van Schelven, in de Amsterdamsche
Kerkbode, het volgende
Droef is wel het teeken dat uit Middelburg
komt.
Daar is de z. g. Genootschapskerkeraad in
zijn groote meerderheid orthodox genoemd
slechts één prediker is daar, die openlijk de
banier van 't modernisme opheften voor
't overige staan daar mannen, die gewisselijk
jaar aan jaar optrekken naar de z. g. ortho
doxe predikantenvereeniging te Utrechtmis
schien nog wel enkelen zelfs, die gaan naar
de vergadering der Confession eelen althans
is daar ook een predikant, die in de dagen
van 1886 warme sympathie aan de kerk van
Amsterdam heeft betuigd bij haar vervolging.
In 1880, dus 12 jaren geleden, was daar
reeds iets dergelijks geschied als wat in 1886
aanleiding gaf tot het bekende conflictdoor
gebrek aan bijstand van ouderlingen waren
toch de moderne predikanten, de heeren Sib-
macher Zijnen en Koch niet in de gelegen
heid hun leerlingen aan te nemen.
Met behulp van oud-ouderlingen werden
deze toen onderzocht en daarop in een gena-
buurde plaats, bij een modernen Collega, be
vestigd.
De Kerkeraad weigerde daarop de inschrij
ving; het waren de dagen, waarin Ds Non
hebei daar nog de banier omhoog hield.
Aan het stel der Synodale reglementen ont
brak toen menig hulpmiddel tot vervulliug
van de moderne wenschen, dat er later bij is
gevoegd men kende nog niet het verplichte
afgeven van attestenook niet het stilzwij
gend goedkeuren bij gemis van attesten en
de dan verplichte inschrijving.
Zoo bleven dan gedurende 12 jaren deze
namen oningeschreven op bet boek der lid
maten van de Middelburgsche gemeente.
Daarin stak nog een zijdelings huldigen van
het beginsel der trouw aan 's Heeren Woord
en ordinantie.
Wèl deed het er zooveel niet toe, of een
honderdtal namen van ongeloovigen meer of
minder waren ingeschreven maar dusver kon
toch nog altijd daar gezegd wordenja, dat
inschrijven van ongeloovigen doen wij wèl,
maar wij buigen daarbij onder de overmacht;
ziet maar, zoolang de handen nog vrij waren,
hebben wij dat niet gedaan ;*het ontbreken
dier namen op dat boek is daarvan bewijs.
Maar ook dat is nu uitwant op een der
laatste beurtenbrieQes staat eene mededeeling,
door den Kerkeraad aan de gemeente gericht,
van den volgenden inhoud
De Kerkeraad der Ned. Herv. Gem. terug
komende op een nu 12 jaren geleden geno
men besluit, heeft met algemeene stemmen
goedgevonden de met Paschen 1880 door de
predikanten Koch en Sibmacher Zijnen aan
genomen en bevestigde lidmaten, als zoodanig
in te schrijven in 't lidmatenboek der ge
meente.
Let welmet algemeene stemmen werd
dit besluit genomen.
Door dit besluit wordt als eene fout bele
den, het waken voor de heiligheid van de
tafel des Heeren.
Door dit besluit bedoelt men goed te maken
dat aan ongeloovigen de toegang tot den H.
