Weekblad voor de Gereformeerde Kerken in Zeeland
Vrijdag 2L Mei 1920.
N©. 21
UIT HET WOORD.
34e Jaargang.
RedacteurenDs. L. BOUMA te Middelburg en Ds G. F. KERKHOF te ©ost-Souburg.
luit lidiwirksrsD.O. R. J. v. i VEER, J. D. 9IELEI6A, F. J. v. i EIDE, B. REIJER, H. P. M. G. DE WALLE is F. 9. I 10LF.
Abonnementsprijsper kwartaal bij vooruitbetaling 90 cent.
PERSVEREEN1GING ZBEUWSCflB KERKBODE.
Aflres van d« Administratie
ALS VAN VUUR.
Uit alle deelen van de toen bekende
wereld was op den 50an dag na de krui
siging van Christus een groote menigte te
Jerusalem samengekomen, om het joodsche
Pinksterfeest te vieren. De discipelen van
Jezus waren aan den morgen van dezen
gedenkwaardigen dag bijeen, of in de
opperzaal, waar zij het Avondmaal hadden
gebruikt, of in een van de tempelzalen,
biddende om den beloofden Trooster. Ook
waren aanwezig dezelfde broeders en zus
ters, waarvan in Hand, 1 15 sprake was,
ten getale van 120 zielen.
En zie, terwijl bun gebed oprees, ge
schiedde er haastelijk d.i. onverwacht,
zonder dat iemand het verwachtte, uit den
hemel een geluid als van een geweldigen
gedrevenen wind, die het geheele huis, waar
zij zaten, vervulde. Het was geen wind,
maar het had er toch alle schqn vanhet
geluid, dat er gehoord werd, deed aan een
stormwind denken. Zij werden niet alleen
ontroerd door hetgeen zij hoorden, maar
niet minder door hetgeen zij zagenwant
op een iegelijk van hen verschenen gestalten
als van menschentongen, doch dan vurig
vlammend die tongen waren niet van vuur,
doch als van vuur, want zij brandden en
schroeiden nietzij waren als ;van vuur en
toch was het geen vuur.
Dit verschijnsel nu moet van bijzondere
beteekenis zijn, evenals ook het teeken
van den wind. Onze kantteekening zegt
terecht, dat door het teeken van het vuur
wordt voorgesteld de verlichting des ver
stands. Als de Heilige Geest in u werkt,
wordt uw zielsoog geopend en wordt gij
ontdekt aan uzelf. Door de zoode kennen
wij onszelf in onze verdorvenheid en ver
lorenheid niet meerwij zien den schijn
aan voor het wezen en als het geloof aan
God niet geheel verloren is, dan vormt men
zich toch een verkeerde gedachte van Hem,
alsof Hij b.v. een liefhebbend Vader was
buiten Christus om. Gelijk nu het vuur een
helder licht verspreidt, doet ook de Heilige
Geest ons onszelf weer zien in onze ware
gedaante, en opent Hij tevens ons oog voor
de vlekkelooze heiligheid en onkreukbare
gerechtigheid des Heeren, waarvoor wij
moeten vreezen.
Deze verlichting bedoelt niet ons verderf,
maar onze behoudenis, want zij is vrucht
van genade. De Geest laat ons den last der
zonde gevoelen, opdat wij als de christen
uit Bunjan's Pelgrimsreis zouden zien op
het verzoenende kruis van Christus en voor
altijd van den last zouden worden bevrijd.
De verlichting werkt zelfontdekkend,
maar doet ook steeds meer de waarheid
verstaanwij leeren gedurig meer inzien
de beteekenis en heerlijkheid van de dingen,
die ons van God geschonken zijn. O zeker,
menig schriftgedeelte blijft voor ons nog
in het duister verscholen, maar als geheel
en in zijn deelen is dat Woord van uw
God voor u zielsvertroostend en tot zalig
heid leidendhet wordt u zelfs steeds
dierbaardergij vindt er den weg des heils
in en beluistert er iu de stem van den
Goeden Herder, want zijn schapen hooren
zijn stem.
Vuur verlicht, maar verwarmt ook. Deze
gedachte treedt iu onzen tekst niet op den
voorgrond, want er staat niet, dat zij de
vlammen op hun hoofden voelden branden,
doch dat zij ze op elkanders hoofden zagen.
Toch weten wij, dat het werk der ver
warming aan den Heiligen Geest mag
worden toegeschrevenHij vervult ons
met geestdrift en bezieling. En hebben wij
daaraan geen groote behoefte? Er is wel
vuur en gloed bij de menschen, doch voor
den naam en de zaak en het rijk van onzen
Hemelkoning toch bitter weinig. Het is
iets anders te zingen: mijn liefde en ijver
brandt 1 dan dit te kennen. Lauwheid en
traagheid inzake den dienst des Heeren
kleeft velen in de kerk des Heeren aan,
en meer dan ooit is er oorzaak zichzelf
ernstig te onderzoeken, of de vermaning,
aan de Laodicensers gegeven, niet op ons
van toepassing is, dat wij niet koud zijn,
noch heet, maar lauw.
Verlichtend en verwarmend, maar ook
oordeelend en richtend, louterend en zui
verend werkt het vuurhet verbrandt en
smelt en verteert. Ook deze gedachte is
van toepassing op het werk van den Hei
ligen Geest. Hij vernietigt uw booze ik, den
ouden menschals een verzengende gloed
gaat Hij in en door uw ziel en schroeit en
brandt weg, wat God tegenstaat. Smetten,
die aan de oppervlakte zitten, kunnen wij
wegwisschenwij kunnen ons verbeteren,
en zondige gewoonten nalaten, maar de
onreinheid der zonde, welke in het hart zit,
kan alleen door de vernietigende kracht
van den louterenden en vernieuwenden
Geest worden weggenomen.
Biddend wacht gij op Pinksteren de
werking des Geestes af. Hij verlicht uw
verstand en doet u de waarheid kennen
Hij verwarmt uw hart en maakt u bekwaam
voor den dienst van uw God, maar ook
reinigt Hij u van de zonde, breekt de macht
van den booze en snijdt u los van de onge
rechtigheid. Dat doet pijn, maar Hij ver
delgt om te behouden. In de smeltkroes
wordt het edele metaal van de vuile stollen
gereinigd, om nu in verhoogden glans de
van God geschonken schoonheid uit te
stralen.
Het vuur, dat gezien werd, was niet den
bliksem gelijk, die plotseling schiet uit het
grauwe zwerk en alles in blauwen gloed
gezet hebbende, even snel weer verdwijnt
ook was het geen vuurzee, als weleer neer
daalde op Sodom en Gomorra, om het te
verteeren tot ascb. Zoo had het kunnen
zijn en welk een ontsteltenis zou het heb
ben gegeven, als de hoogepriester en eenige
leden van het Sanhedrin, of ook Pilatus en
enkele van de krijgsknechten waren gedood.
Op zulk een wijze zal de Heere eenmaal
handelen, want van den dag des gerichts
is voorspeldEen vuurgloed gaat Hem
voor, den ganschen hemel door, en blaakt
aan alle zijden, hen, die zijn macht bestrij
den. Maar dan komt de Heere als rechter
dan is de tijd der genade voorbij. Op
Pinksteren echter komt de Heere in den
Heiligen Geest als ZaligmakerHij zendt
den Geest der genade en der gebeden. Het
is de dag der zaligheid, en daarom ver
schijnt Hij onder het teeken van vurige
tongen.
Met de tong spreekt menhet woord,
het menschenwoord, wordt door de tong
de wereld ingedragen. Zoo worden de
vlammende tongen beeld van het Woord
des Heerenen dat die tongen rusten op
de discipelen zegt ons, dat het Woord Gods
aan de gemeente is gegeven, waarvan deze
kring van 120 personen de vertegenwoor
digers zijn.
Het zijn menschentongen, welke daar
gezien worden, want het Woord Gods wordt
in menschelijke taal uitgeroepen, en het is
de Heilige Geest, die daartoe den dienaren
van het Woord bekwaamt. Als dat Woord
in de Heilige Schrift wordt vastgesteld,
geschiedt dit door mannen, daartoe door
den Geest bezield en gedreven. En waarlijk
niet alleen door de prediking des Woords
wordt het overal bekend gemaakteen
ieder heeft hier een heilige roeping, want
met den mond loven wij God en den Vader.
Opmerkelijk is dan ook, dat de discipelen,
voordat Petrus de zendingsrede hield, van
de groote werken Gods gesproken hebben.
Het woord wordt niet eerst tot de menschen
gericht, maar tot God. Anderen hebben
er wel naar geluisterd, en dat was ook de
bedoeling des Heeren, daarom gaf I-lij bun
to spreken met andere talen. Hierdoor is
de kerk in de zaal tot wereldkerk geworden,
en van nationaal universeel. Hier zien wij
het tegenbeeld van het oordeel te Babel,
waar God de sprake verwarde, want de
gave van Pinksteren vereenigt alle volken
in Christus tot één Godsvolk. Zoo gaat op
Pinksteren de profetie in vervullingO
Sion, gij verkondigster van goede bood
schap, klim op een hoogen bergo Jeru
salem, gij verkondigster van goede bood
schap, hef uw stem op met macht, hef ze
op, vrees niet, zeg der steden van Sion
ziet, hier is uw God.
Wij hebben hier een zendingsbevel en
een zendingsbelofte; wat de steden van
Juda gehoord hebben, is uitgedragen naar
Syrië en Egypte, Klein Azië en Griekenland
en heel Europa door. En wij in onze dagen
zijn bezig het te brengen aan Javaan en
Soembanees. En de Heilige Geest rust de
kerk toe met kracht en volharding.
Deze vuurvlam is wel eens met een kroon
vergeleken. Daarmee zijn de discipelen ge
lauwerd. Maar kunt ook gij niet zulk een
kroon deelachtig worden? In dezen vorm
niet, want Pinksteren kan niet herhaald,
maar in het wezen der zaak wel. Deze
vurige tongen zijn een profetie van hetgeen
u wacht, en waarnaar gij u met verlangen
uitstrekt, d.w.z. die kroon is in de hemelen
weggelegd. Tevens zijn die vurige tongen ook
afbeelding van hetgeen nu reeds u ten deel
vielis het niet opmerkelijk, dat schilders,
met name uit de Middeleeuwen, Jezus steeds
hebben afgebeeld met een heerlijk lich
tende stralenkrans om het hoofd En van
Mozes wordt ons gemeld, dat, toen hij afklom
van den berg, zijn gelaat zoo blonk, dat
hij ter wille van het volk zich moest be
dekken. Ook de heiligen hebben op de
schilderijen meermalen zulk een lichtkrans
om het hoofd, om zoo voor te stellen, dat
zij een afglans hebben opgevangen van
Hem, die eeuwig licht is. Dit is fantasie,
zult gij zeggen maar is op het aangezicht
van stervenden niet meermalen een hemel-
sche schittering gezien, die u duidelijk
verzekerde, dat dit kind van God lag aau
de poort van de zalen des lichts?
Op Pinksteren komt tot u de vraagnaar
welken kroon jaagt gij? Naar de verderf-
lijke van deze wereld of naar de eeuwige
des lichts In andere woorden kunnen wij
vragen hebt gij den Heiligen Geest ont
vangen Waarlijk gesierd en gekroond zijt
gij dan slechts, als de Geest van Christus
in u woont en uw hart vernieuwt en in
u plant de deugden van godsvrucht en
heiligmaking. Op aarde blijft dit alles ten
deelegij zijt verlicht en kent de waar
heid, gij wordt verwarmd en bezield, ook
gelouterd en veranderd van dag tot dag,
maar de volkomenheid wacht u eerst daar,
waar het woord in vervulling gaatwij
zullen de eerkroon dragen door U, doorU
alleen, om het eeuwig welbehagen
J. D. Wielenga.
MUBKDLIJK ItSTKÜT.
Een oude beschuldiging.
Zeenvsche Kerkbode.
Afzonderlijke nummers 7 cent.
A&Terteitlepr|Jl t 15 cent per regelbij jaarabonnement van
minstens 500 regels belangrijke reductie.
UITttAYX VAK DE
Firms LITTOOIJ OLTHOFF, Middelburg.
Berichten, Opgaven Predikbeurten en AdvertentiSn tot
uiterlijk Vrijdagmorgen te zenden aan de Drukkers
LITTOOIJ OLTHOFF, Middelburg.
En van hen werden gezien gedeelde
tongen als van vuur, en het zat op een
iegelijk van hen. Hand. 2 3.
V.
Ook op het terrein der kerk wordt de be
schuldiging vernomen, dat de voorgangers re
volutionair zijn. Wanneer we geroepen werden
om dit aan te toonen uit de historie, dan zou
den we bladzijden daarover vol kunnen schrij
ven, want bijna in eiken tijd kwam dit aan 't
licht. Dit behoeft ook niet te bevreemden, wijl
de Apostelen, de profeten, de evangelisten en
de herders en leeraars geroepen zijn de waar
heid te prediken en de zonde te bestrijden.
Wanneer zij zich van deze taak kwijten, komen
z\j te staan tegenover hen, die de waarheid
verzaken en een ergerlijk leven leiden. Als God
die prediking kroont met zjjn zegen, dan volgt
er verootmoediging. Een treffend voorbeeld
daarvan vinden we in den koning David. De
profeet Nathan kwam tot hem en sprak het
onomwonden uitGij zijt die man, welke naar
uw oordeel des doods waardig is. Welk een
mo8d en trouw was er noodig om dit woord
te sprekenwelk een heerlijke uitwerking had
het. Maar zoo gaat het niet altijd. Vaak is het
geheel anders. In het oog van de joden was
het chrstendom een secte, welke overal tegen
gesproken werd en de voornaamste heidenen
hebben tegen de Apostelen gewaarschuwd en
zagen in hen mannen, die voor de rust van 't
gemeenebest gevaarlijk waren. Later had het
christendom het toenmalige joden- en heiden
dom overwonnen en het had een plaats der
eere veroverd. Doch de strijd was niet uit.
Denk aan de twisten welke uitbraken binnen
de kerk over de dwalingen van Arius en Ori-
genes. Leeraren, die trouw bleven aan de
waarheid, werden gescholden en door menigeen
als onruststokers veroordeeld. Denk aan de
dagen der Reformatie, waarin over mannen
als Luther, Calvijn e.a. het banvonnis werd
uitgesproken, en de koniDgen en de machtigen
der aarde werden aangespoord naar het
zwaard te grijpeD, om de ketters uit te roeien.
Denk om niet meer te noemen aan het begiD,
der vorige eeuw, waarin mannen als de Cock
van Ulrum, Yan Velzen van Drogeham, Schol
ten van Genderen, Brummelkamp van Hattem
en zoovele anderen ontzet werden uit hun ambt
omdat zjj er op aandrongen dat de kerk terug-
keeren zou tot de leer, den dienst en de tucht
der vaderen. Denk aan de dagen der Doleantie,
waarin de mannen, die in gehoorzaamheid aan
de bevelen van den Koning der kerk wilden
wandelen, veroordeeld werden als verstoorders
van de rust en de orde.
Eveneens wekt het woord Gods de aange
boren vijandschap van 't hart, als het zondaars
bestraft wegens de zonden waaraan zij schnldig
staan. Daar is een man, die in een keurig huis
