Geboorte-Bekendmakingen
Yisite- en
Huwelijkskaarten,
en Rouwbrieven
Wfl'Wlf'Wi'Wf'1
JAARVERGADERING
A. D. LITTOOIJ Az.,
Woensdag 16 October a. s.,
Officiëele Berichten,
Verantwoording van Liefdegaven.
INGEZONDEN STUKKEN.
Advertentiën.
MARIA HODTERMAN,
„HERMAN FAUKEEL",
TE MIDDELBURG D. V.
Ds. L. BOUMA
Lodewijk II, Koning van Rolleren.
worden in den kortst rnogeiy-
ken tyd geleverd door
Stoomdrukkerij, Middelburg.
Prof. dr. H. Bavinck hoopt in Aug. 1908
zijn reia;naar Amerika aan te vangen en denkt
daar 3 maanden te vertoeven, tot het houden
Theologische lezingen.
KORTE NOTULEN der vergadering der
classis Axel, gehouden te Terneuzen
Donderdag 3 Oct. j 1.
Art. 1. Als praeses der roepende kerk opent
Ds. H. Mulder de vergadering, laat zingen
Ps. 111 5, leest Spr. 17 1—15 en gaat voor
in gebed.
Art. 2. Op verzoek zien de brs. ds. Broekstra
en ouderling J. Scheele de credentiebrieven na.
Alle kerken bleken wettig vertegenwoordigd
te z\jn. 3 kerken hebben een instructie.
Als leden van 't moderamen nemen zitting
ds. H. Mulder, praeses, ds. J. v. d. Berg, scriba,
ds. K. Veen, assessor.
Art. 3. De notulen der vorige vergadering
worden gelezen en goedgekeurd.
Art. 4. Rapport „Tucht over Doopleden"
wordt in behandeling genomen en na bespre
king unaniem aangenomen. Besloten wordt de
6 punten van 't Rapport met eenige toelich
ting van de hand van den Rapporteur in de
Zeeuwsche Kerkel. bladen op te laten nemen.
Art. 5. De Deputaten Synodi brengen ver
slag uit.
Art. 6. Een voorstel uit de kerk van A
wordt teruggenomen.
Art. 7. Twee bezwaarschriften worden voor
kennisgeving aangenomen.
Art. 8. De instructies worden behandeld.
Art. 9. Rondvraag Art. 41 waarbij aan een
kerk toestemming wordt gegeven over te gaan
tot de 2de trap van censuur, en aan een andere
kerk advies wordt gegeven.
Ds. Veen sluit de morgenvergadering met
gebed.
Art. 10. Na de pauze wordt gezongen Ps.
119 3 en gebeden door ds. J. v. d. Berg,
waarna men overging tot de behandeling van
een bezwaarschrift uit de kerk van H.
Art. 11. Vergadering in comité.
Art. 12. Als deputaten worden aangewezen
Voor kerkvisitatie ds. J. v. d. Berg en ds.
E. H. Broekstra, primi ds. P. H. de Jonge
en ds. H. Mulder, secundi.
Voor examensds. J. v. d. Berg en ds. R. v. d.
Kamp.
Voor 't nazien van attesten van vertrekkende
en komende predikanten de kerken van Ter-
neuzen en Hoek.
Voor art. 13 D. K. O.: ds. Mulder en ds.
Broekstra.
Voor de classicale kas ds. H. Mulder.
Voor de classicale collecte: ds. K. Veen.
Voor de prov. kas em. pred. wed. en weezen:
d3. H. Mulder.
Art. 13. Verzoek van ds. P. v. A. om steun
wordt ingewilligd.
Art. 14. Rapport wordt uitgebracht over wat
in de verschillende kerken aan de zaken der
zending wordt gedaan. Over het algemeen
was 't rapport bevredigend.
Art. 15. De kerk van Axel A. wordt aange
wezen als saamroepende kerk voor de volgende
vergadering, te houden den lsten Donderdag
in Febr.
Art. 16. De korte notulen worden gelezen.
Ds. R. v. d. Kamp eindigt met dankzegging.
Uit naam en op last der classis Axel.
K. Veen, Assessor.
Vllmngen {B.)
2 contributies a
f 0.75, terwijl de
missie gaarne in
de verschuldigde
zou ontvangen.
Kerkstraat.
Ontvangen voor de Zending
f 1.251 van f 1.en één van
penningm. der Zendingscom-
den loop dezer maand verder
contributies voor de Zending
Adres: H. Guillaume, Kleine
Namens den Kerkeraad
P. G. Labrnoks, Scriba.
Buiten verantwoordelijkheid der Redactie.)
Geachte Redactie
Beleefdelijk verzoek ik u weder een plaats
in Z. K. Allereerst mijn dank aan Ds. Oussoren.
Dankbaar ben ik dat gij eenige notitie hebt
willen nemen van mijn schrijven, te meer
waardeer ik dit daar ik ook andere ervaringen
had. Iemand die met mij verschilde over deze
dingen, zond ik de nummers van Z. K. en
vroeg om weerlegging, doch het hooghartig
antwoord wasgij dwaalt, zonder zelfs eene
poging te doen mij van die dwaling te over
tuigen. Ik hoop dan ook, als ik in wat ik nu
schrijf dwaal, dat gij of een der redacteuren
ot een ander mij daarvan zal overtuigen.
Toen ik in Z. K. las: wie'alleen vroom wil
zijn om in den hemel te komen, komt er niet,
toen dacht ikdaar is weer die verkeerde uit
drukking die ik ook zoo dikwijls bij de menschen
hooralsof er onbekeerde menschen zijn die
in den hemel willen komen ja daar zelfs wel
vroom voor willen zijn.
En zie zulke goede gedachte heb ik nu niet
van den natuurlijken mensch. O ja in veler
monden liggen wel bestorven de uitdrukkingen
onze lieve Heer, zalig hiernamaals, maar dat
zijn slechts onbegrepen klanken in veler mond.
Neen, de natuurlijke mensch wil niet graag
naar den hemel. Wat de natuurlijke mensch
op zijn best genomen dan wel wil Hij wil
dat God de aarde maakt tot een soort paradijs,
met een breed pad naar den boom des levens,
den engel met zijn zwaard aflosse van zijn
eeuwen lange post. God moet de ellende, dood,
ziekte, teleurstellingen enz. afweren en zich
voorts in den hemel terugtrekken. Dat is m.i.
de begeerte van den natuurlijken mensch.
Als iemand nu eenigszins tot ernst komt en
hierover denkt, dan weet hij wel dat die wensch
niet verkregen zal worden, en toch neen de
hemel lokt hem nog niet aan, hij vreest wel
voor de hel en ook het leven op aarde voldoet
hem niet. Ook nu wordt hij nog niet vroom
om in den hemel te komen. Hij wordt een
murmureerder, en klager over zijne staat en
als de Heere het niet verhoedt geeft hij God
de schuld dat het leven zoo arm en ledig en
ellendig is. Neen als iemand waarlijk naar
hemelleven verlangt, zal hij den hemel ingaan.
De eere Gods als hoogste doel des levens
moet wel gesteld als een eischniet als een
kenmerk voor een „eerstbeginnende".
Stel een mensch
Wie 't leven hier vond, veel te droef voor
[zijn behoef.
Wie 't leven hier was, veel te bang met
[geen verlang,
Of gansch geen innerlijke lust naar hemelrust.
En met een innerlijk gekwel vreest voor de
[hel.
Bewust dat niets in dit geval veranderen zal,
Want God nooit van 't genomen plan ver
anderen kan.
En noch het leven noch de dood hem troost
aanbood.
Hetgeen hem nog het beste docht
Was dat hij eeuwig slapen mocht.
Maar eeuwig lof de Heer wist raad
Voor dezen jammerlijken staat.
Heeft zich aan hem ten toon gespreid
In Zijne algenoegzaamheid.
Nü is zijn troost en moed gegrond
Op 't eeuwig trouwe zoutverbond.
Want 't harte nu tot God gekeerd,
Begrijpt de ziel eerst wat haar deert.
En Jezus die op aarde kwam
En 't werk voor zjjne rekening nam,
Wat aan de ziel gebeuren moet,
Zoo keurt de ziel dien weg ook goed,
Dien weg vervat in 's Heeren woord,
Zegt amen dan op dit akkoord.
De ziel wordt nu van God geleerd,
Merkt onderwijl al meer wat haar deert.
Ja weet wel dat zijn zielestaat
Nog in geen waar' verhouding staat
Tot God es eer en Godes recht.
Maar zoo als boven is gezegd,
Zij wordt toch zeker op Gods tijd
In beide stukken ingeleid.
En nu is het de ziel niet om het even
of die tijd, om meer tot Gods eere te leven en
het recht lief te hebben, vroeg komt of laat.
Neen hoe zou dat ook kunnen, want daar
wordt in dien toestand gevoeld een gemis, een
gebrek in al zjjn doen en laten.
Het ware beginsel om meer tot Gods eere
te leven, afgedacht van eigen zielsvreugde waar
hij toch naar streeft, bespeurt hij zoo weinig.
Hij kan met de bruidkerk nog niet zeggen
(zonder een zekere veroordeeling in zijn hart)
Och dat mijn liefste tot zijn hof kwame en
ate zijne edele vruchten
Want hij vindt zijne vruchten nog niet vol
komen, nog niet rijpook vindt zulk een ziel
een gebrek in haar omgang met Godhet
kinderlijke, het gemeenzame wordt zoo gemist
er is nog iets slaafs. Niet dat zij twijfelt aan
haar staat, o neen die staat vast in 't verbond,
in Christus. Zulk een is (om een beeld te ge
bruiken) met Absalom uit Gesur in Jeruzalem
gekomen maar heeft des konings aangezicht
nog niet gezien, de koning heeft hem nog niet
gekust. Misschien wachtte David tot Absalom
in ware vernedering kwam.
Of Absalom ooit in die vernederde gestalte
gekomen is, betwijfel ik, maar bij eene ziele
die met God in onderhandeling is, wiens ma
jesteit zij geschonden heeft, Zijne eere vertrapt,
bij zulk een mensch zal het immers tot die
vernedering moeten komen hetzij in meerdere
of mindere bewustheid.
En alhoewel niet alle stukken der waarheid
even helder bevinding zijn geworden, hoewel
zulk een zelf wel voelt dat de verhouding tot
God nog niet in alle opzichten de ware is, toch
beveel ik de toeeigening van de belofte aan
zulk een eerstbeginnende sterk aan. Hij ga
met vertrouwen verder.
Het billijken van Gods recht is vrucht van,
niet voorwaarde tot het geloof.
Biggekerke.
JOB WISSE.
(Wordt vervolgd.)
PRO EN CONTRA. Christen-Socialisme.
D. A. van Krevelen en Jos. Loopuit.
LEVENSVRAGEN. Het Oude Testament
in het licht van het wetenschappelijk
onderzoek. Dr. J. J. P. Valeton Jr.
Baarn. Hollandia-Drukkbrij.
De Hollandia-drukkerij te Baarn geeft onder
scheidene reeksen geschriften uit in brochure
vorm, waarin de vragen van den tijd worden
besproken. De eene reeks is „Pro en Contra",
waarvan No. 26 voor ons ligt, dat handelt over
Christen-socialisme. De andere reeks is „Le
vensvragen", waarvan No. 11 is verschenen.
Deze boekjes hebben hun voor en tegen.
Eenerzijds brengen ze u eenigermate op de
hoogte met verschillende kwesties, waarover
gedacht en gestreden wordt. En anderzijds zijn
ze ook weer te beperkt van omvang om een
inzicht te krijgen en u een oordeel te vormen.
Over christen-socialisme is in den laatsten
tijd nog al eens geschreven, en ook zijn in dit
boekje een voorstander en een tegenstander aan
het woord, die op verdienstelijke wijze zich
kwijten van hun taak.
Het geschrift van Prof. Valeton is van een
bekwame hand, handelt over kwesties in betrek
king tot het Oude Testament, beschouwd van
uit het standpunt door dezen geleerde inge
nomen.
Mits men vast sta op het fundament der
apostelen en profeten, is het goed, dat men
kennis neme van de beschouwingen van anders
denkenden en daarom bevelen wij de oordeel
kundige lezing dezer geschriften gaarne aan.
DE SPIEGEL. Weekillustratie voor het
Christelijk gezin, f 0,75 per kwartaal.
W. Kirchner.
Deze Christelijke illustratie verdient ten volle
aanbeveling en steun. Vooral om de plaatjes.
Van week tot week krijgt men tal van illustra
ties onder de oogen, die het leven van den dag
afbeelden, met beschrijvingen er nevens. En
we gelooven, dat dit aantrekkelijk weekblad
nog voortreffelijker zal worden als een ruime
kring van lezers den uitgever steunt.
Laman.
Wij vernemen dat bij den uitgever J. H. Kok
te Kampen weder een nieuw werk van Prof.
Bettex ter perse ligt, getiteld „Het Boek der
Waarheid". Voorts zal weldra het licht zien
een nieuw werk van de bekende Amerikaansche
schrijfster Caroline Atwater Mason, waarvan
onlangs verscheenDe Lelie van ons Vorsten
huis. Dit boek (uit het Engelsch vertaald door
G. Kuypér) zal getiteld zijn „Geloofstrouw", en
versierd zjjn met eenige gravures. En van de
hand van dr. W. H. Nieuwhuis zal met enkele
dagen verschijnen: „Twee vragen des Tijds".
a. Christus en de Natuurwetenschap, b. De
leer van Darwin, beknopt uiteengezet en be
streden.
VERGADERING van den Bondsring „Mid
delburg" van J. V. op G. G., D. V. te houden
op Vrijdag 18 Oct. a. s., in het Militair Tehuis
(Nieuwstraat) te Middelburg.
Agenda:
1. Opening.
2. Notulen.
3. Ingek. Stukken.
4. „Da Costa als dichter", inl. vr. J. Bolier
van Serooskerke.
5. Pauze.
6. „Het Verzekeringswezen", inl. vr. J. W.
Kögeler van Middelburg.
7. Rondvraag.
8. Sluiting.
Namens het Bestuur,
C. Louwersb, waarn. Secr.
N. B. Het adres van den Ring Middelburg
is voortaan F. Boon, p.a. Abr. Wielemaker Mz.,
Koudekerke.
CORRESPONDENTIE.
D. S. te Rotterdam. In dank uw postwissel
ontvangen. U hebt nu betaald tot Juli 1908.
D. E. W. te Terneuzen. Zeker onderweg
zoek geraakt, het is op gewonen tijd verzonden
A. D. te Grand-Rapids. Wees zoo goed en
zend me het abonnementsgeld, zijnde f 2.40,
over het jaar 1907.
De Uitgever.
Heden overleed, kalm en zacht, in de
hope des eeuwigen levens mijn dierbare
echtgenoote
in den ouderdom van 69 jaren.
M. C. VAN WESTEN,
Vrouwepolder, 5 October 1907.
der Chr. Jongel.-Vereen. op Geref. Grondslag
des avonds 8 uur,
„UIUIUU VUUUIIU1 UllUIliUMI
waar o. ra. de WelEerw. Heer
een causerie hoopt te houden over
