Nu mag echter een gereformeerd
mensch niet zeggen deze mannen hebben
de bescherming der besturen van het ge
nootschap, en van de politie en van de
openbare meening en van de rijken, dus
is dat de echte kerkeraad; neen een
gereformeerde vraagt maarkwamen deze
mannen naar de schrift in het ambt
èn oefenen zij naar de schrift het ambt.
Is dit zoo, dan is dat de echte kerkeraad. -
Nu zijn er echter plaatsen waar de ééne
van God gereformeerde kerk in twee ja
drie deelen uit een ligt, terwijl dan soms
ook nog enkele leden in het genootschap
achter bleven.
Aan zulk een plaats hebben de Opzieners
dier deelen onverwijld, maar niet overijld,
middelen en wegen te zoeken met gebed,
en met sehuldbelijden over dezen treurigen
gedeelden toestand, om tot eenheid te komen.
Maar waarom zal iemand aan zulk een
plaats uit het eene deel tot het andere,
uit de eene kamer in de andere van het-
zélfde huis gaan?
De belijdenis, de strijd, het lijden, het
aandeel aan de gem eenschap-
pel ij ke schuld der kerkblijft
een en hetzelfde.
Misschien is het voor het oogen-
b 1 i k wat meer gemakkelijk, minder kost
baar, en met minder smaad gepaard o u
lid der Gescheidene Kerken te zijn, dan
tot een doleerende kerk of tot een doleerend
deel der kerk te behooren. Niemand zal
echter willen beweren dat men hierom zijn
attestatie zou moeten opvragen, dat is,
van de kerk aan de plaats zijner woning
afgaan wat het eene deel aangaat om
er zich weer bij te voegen wat
het andere deel aangaat.
Woont men nu op een plaats waar de
kerk door haar inwendige zonde en door
haar uitwendig verband met het genoot
schap misvormd is, daar moet men
dan arbeiden in den weg des Woords om
tot reformatie der kerk te komen, niet
door er uit te gaan, want daarmede redt
men slechts zich zelf, maar door niet af
te laten met worstelingen en arbeiden tot
het den Heere behaagt heeft ontkoming
en hervorming te werken.
Men kan noch mag dus zijn attestatie
opvragen. Leeft men in een kerk, waar
men nog eeu ongehoorzamen kerkeraad
dulden, nimmer gehoorzamen, moet en
begeert men toch kerkelijke gemeenschap
dan zoeke en vrage men die bij een kerk
in de buurt waar men met woord èn daad
Jezus als Koning erkent, en zich gedraagt
naar het Woord des Heeren.
Uit het gezegde is nu ook wel duidelijk
dat het niets te beduiden heeft, of die
mannen welke de boeken der gemeente in
haar bezit houden, in die boeken schrappen
of bijschrijven.
Een Broeder of Zuster als lid der Kerk
erkennen en opnemen kan alleen de wet
tige kerkeraad, gelijk deze ook alleen op
■wettige wijze de lidmaten- en doop- en
trouwboeken kan houden.
Yan daar dat men in sommige dolee
rende kerken heeft moeten aanvangen
duplicaatboeken aan te leggen.
KerïïolijU© Mededoelinjjeia.
Aan Ds Barger te Driebergen is de eer
en het voorrecht te beurt gevallen met, op
één na, al de leden van zijn kerkeraad
geschorst te worden door het z. g. n. Clas-
sikaal bestuur van Heille.
Deze Broeder was aangeklaagd dat hij
de eeuwige verkiezing" leert, zijne catechi
santen geen eerbied genoeg voor de synode
inboezemt, én vóór 4 maanden het
kerkelijk Congres te Amsterdam heeft bij
gewoond.
Wij verblijden ons met hem, dat hem de
Heere deze genade bewezen heeft, dat de
banden gebroken zijn. Hij bekrachtige hem
om getrouw te blijven.
Hoe lang zullen toch velen nog blinde
blijven, en zich vleien met den treurigen
waan, dat men tegelijk trouw en eerlijk
belijder der waarheid én lid van het Her
vormde kerkgenootschap kan zijn
Hoe velen die nu juichen dat zij van die
gereformeerden verlost zijn, zullen al spoedig
tot de bittere ervaring komen, dat zij zich
verkocht hebben in de macht van het
ongeloof.
De reformatie der kerk gaat voor het
uitwendige gelukkig voort. Bijna geen dag
gaat meer voorbij dat niet brieven inkomen
van kerken die los gemaakt zijn uit de
Synodale hiërarchie en teruggekeerd zijn
tot de belijdenis en de daarop gegronde
kerkenordening der vaderen.
In de Classis Rotterdam bijv. zijn vrij
gekomen de kerken van Rotterdam, Baren-
drecht, Maassluis, Schiedam, Kralingen en
Bleiswijk, terwijl in de Kerken van Delfs-
haven, Charlois, IJselmonde, Maassluis, Ca-
pelle, Hillegersberg, Ylaardingen, Bei;kel
en Poortugaai aanvankelijke stappen gedaTan
zijn, om volgens het ambt der geloovigen
in de reformatie dier kerken te handelen.
Op het Ciassikaal Convent voor de
Classe Dordt, waarbelangrijke zaken bespro
ken werden, waren afgevaardigden aanwezig
uit Dordt, Heinenoord, Strijen, Oud-Beier
land, Alblasserdam ec Giesen-Nieuwkerk.
Te Zeist werd onder leiding van den
Consulent Ds v. Goor,een kerkeraad benoemd,
daar de bestaande kerkeraad weigerde de
reformatie ter hand te nemen en verklaard
had dat het alleen de synodale volkskerk
als de zijne erkende.
Op het Convent der Classis Leeuwarden
waarop recht broederlijke wijze bespreking
van onderscheiden punten plaats had, waren
aanwezig de kerkeraden van Hijlaard. Ga
rijp en St Anna Parochie benevens afgevaar
digden uit de gemeente Leeuwarden Huizura,
Jorwerd, Huius, Oostermeer, Miedum, Jel-
lum, Berlikum, Suawoude, Eernevvoude,
Suawur en Bergum.
Ook de Kerken van Meppel, Kuilenburg,
Oostermeer, Groningen, Spijk, Harmeien,
Tienhoven. Kralingen, Zaandam, Yelp en
Kampen zijn uit de banden ontkomen en
teruggekeerd tot de gehoorzaamheid aan
den Koning der Kerk,
Dinsdag 31 Mei 1.1, werd te Middelburg
het Ciassikaal Convent gehouden der
Classe Walcheren. Tegenwoordig waren de
kerkeraden van Middelburg, Yrouwepold er,
Serooskerke en de nieuw benoemde kerke-
raadsleden van Gapinge, alsmede afgevaar
digden uit Arnemuiden, O. en W. Souburg,
Ritthem, Vlissingen, Koudekerke, Zoute-
lande, Meliskerke, Aagtekerke, St Laurens,
Grijpskerke. In dit recht broederlijk samen
zijn werden hoogst gewichtige zaken bespro
ken en twee afgevaardigden verkozen voor
het Synodaal Convent.
Te Gapinge zal D. Y. Vrijdag 3 Juni
de bevestiging van Ouderlingen en Diakenen
plaats hebben door den Consulent Ds Klaar
hamer. De benoeming dezer broeders door
de stemgerechtigde mansleden had plaats
na de weigering van den bestaanden ker
keraad om door breking met de Synodale
hiërarchie tot de reformatie dezer kerk
over te gaan.
De kerkeraad van Yrouwepolder hoopt
eersdaags aan te besteden het bouwen van
een hulpkerk. Allerminst om daardoor
het recht der gemeente op zijn gebouwen
prijs te geven, maar om tot de rechterlijke
uitspraak onder dak te zijn, en indien die
ongunstig mocht zijn een blijvende verga
derplaats voor de gemeente te hebben.
Te Bodegraven wordt aanbesteed het
bouwen van een kerk voor de doleerenden.
Te Arnhem zal spoedig met den bouw
der kerk voor de doleerenden worden aan
gevangen. Meer dan f25,000 is hiertoe
beschikbaar.
Te Harderwijk is de bouw der kerk voor
de doleerenden aanbesteed.
Het Program voor de zevende jaarlijksche
samenkomst der vereeniging voor Hooger
Onderwijs op gereformeerden grondslag
te houden te Middelburg op 15 en 16 Juni
1887 luid aldus
I.
Op Woensdag 15 Juni, des avonds ten
7 ure, zal er in het Schuttershof" eene
Ure des Gebeds worden gehouden, waarin
als voorganger zal optreden Professor Dr.
A. Kuypek.
II.
Op Donderdag 16 Juni daaraanvolgende
zal de Algemeene Vergadering gehouden
worden van des morgens negen tot des
namiddags een uur in het „Schuttershof";
De leiding, yan deze Vergadering is door
HH. Directeuren opgedragen aan den Hoog
leeraar Dr. E. L. Rutgers
III.
Op Donderdag 16 Junides namiddags
ten tioee ure, zal eene Openbat e Meeting
met debat worden gehouden in het „Schut
tershof".
Dit debat zal worden ingeleid door den
Hoogleeraar Dr. J. Woltjer.
Voor entrée betaald men f 0,25, doch
Leden en Contribuanten hebben vrijen
toegang.
IY.
Op Donderdag 16 Juni, des namiddags
ten 5è ure, Broederlijke maaltijd in „St
Joris", (op de Balans), tegen betaling van
f 2.Leden of begustigers die aan den
maaltijd deelnemen, worden beleefd doch
dringend verzocht, hiervan vóór 11 Juni
