c
CHRISTELIJK NATIONAAL STREEKBLAD
VOOR GOEREE EN OVERFLAKKEE
3
DE E.V.C. STAKINGEN
CHR. BUITENGEWOON ONDERWIJS
Landbouwmededeelingen
PUBLICATIE
R.T.M-
MEDITATIE VOOR DEN ZONDAG
Afscheid Ds. A. v. d. End te Melissant
OPBOUW
VRIJDAG 14 JUNI 1946
Prijs per kwartaal f 1,50
Losse nummers f 0,15
Advertentieprijs 130 mm
14 cent per mm. Elke mm
Tweede jaargang - No. 8
Adres der redactie en Ad
ministratie Zandpad B 282
Middelharnis Tel. No. 332
Dit blad verschijnt iedere
Dinsdag en Vrijdag
erf
Jiuur
13 c.
leer-
1,34,
5 rijs
IHz.
|met
de
|on-
ser
3ol-
1,48.
d.
100.
lden
II
1946
IV
Inot
lten
te
en
en
Ing
le r-
|om
ak-
ia-
eld
Jlen
Ibe-
113
ee,
Int
te-
Ive
|4,
Door vruchtbare samenspre-
kingen in de bezettingsjaren tus
sen de drie werkgevers en de drie
werknemers organisaties is na de
bevrijding de Stichting van de
Arbeid ontstaan. Dit was een
belangrijke stap in de goede
richting. Immers daardoor is er
voortdurend samenwerking tus
sen de vertegenwoordigers van de
arbeiders en de patroons. Alle
sociale mistanden kunnen hier
door steeds gezamelijk besproken
worden en door gemeenschappe
lijk overleg worden opgelost. Dit
is van onschatbare betekenis.
Hierdoor kan b.v. een onverkwik
kelijke strijd over het loon worden
voorkomen. Patroon en arbeider
komen hierdoor niet door en na
felle strijd tot elkaar, maar na
samensprekingen, waarin rustig
de kwesties van alle kanten beke
ken kunnen worden.
Dankbaar mochten We deze
vrucht van de jaren van onder
drukking aanvaarden. Het be
ginsel van de klassenstrijd had
afgedaan.
De predikers van de revolutie
was dit echter niet naar den zin.
Zij moesten het niet hebben van
rustige en geordende toestanden.
In troebel water is het vissen voor
hen gemakkelijker. De vrienden
van de „Waarheid" moesten
daarom een middel vinden, waar
door de voedingsbodem voor hun
on-Nederlands communisme wel
toebereid zou worden. De bestaan
de vakorganisaties waren niet
geschikt. Ook het N.V.V. had
zich gedistancieerd van de strijd-
methooen, die de communisten
zo lief en dierbaar zijn.
Het is wel niet nodig breed uit
te weiden om aan te tonen, het
onchristelijke en satanische van
hun bedoelingen om het ene deel
van de door God geschapen mens
heid tegen het andere op te zetten.
De Bijbel leert ons niet de haat,
maar dat we onze naaste moeten
liefhebben als ons zelf. Christus
zegt ons, dat mede daardoor de
Wet vervuld wordt.
Vandaar dat in Christelijke
kringen de tot standkoming van
de Stichting van de Arbeid werd
toegejuicht.
Ook voor de opbouw en wel
vaart van ons land is deze samen
werking van ontzaglijke betekenis.
De Eenheidsvakcentrale moet
dus wel zeer gewichtige redenen
hebben gehad om eigen koers te
gaan.
Was dit de verbetering van de
sociale toestanden van de arbei
ders? Was dit omdat ook zij
mede wilde helpen aan de her
rijzenis van ons geruïneerd land?
Hebben zij daarom de stakingen
ontketend en gaan zij daarom nog
steeds voort met hun stakingen
te propageren?
Het antwoord is niet twijfel
achtig. Uit de woorden van de
Voorz. van de E.V.C., Blokzijl,
blijkt dat het niet gaat om
verbetering van de sociale toe
standen der arbeiders, b.v. het
loon, De staking van de E.V.C.
is een politieke staking. De strijd
wordt niet gevoerd tegen de
werkgever, maar tegen de rege
ring.
Het gevolg van hun actie is,
dat het herstel van ons land
uitermate belemmerd wordt en
dat de sociale positie der arbeiders
hoe langer hoe slechter wordt.
Allen gaan we de gevolgen aan de
lijve ondervinden. De arbeiders
op het platteland hebben dringend
fietsbanden nodig. De fabricage
van fietsbanden is afhankelijk
van de invoer van de daarvoor
benodigde materialen. Deze ma
terialen moeten door de stakende
haven-arbeiders gelost worden.
Evenzo is het met textiel, suiker,
cacao, koffie, tabak enz.
De E.V.C. beperkt zich niet
tot de staking alleen, maar zij
is er bovendien tot overgegaan
de werkwillige arbeider te mole
steren, te mishandelen en te
bedreigen. De vrijheid, voor de
arbeider is in ons vrije Nederland
tot een aanfluiting geworden.
Minister Schermerhorn heeft voor
d,e verkiezingen krachtige maat
regelen aangekondigd. Waar blij
ven deze?
Het Nederlandse volk heeft de
strijd methoden van de revolutie
leren kernen, de gevolgen onder
vonden. Moge het een waarschu
wing zijn, die we ter harte nemen.
Het communistische gevaar is
zeer reëel.
Tegenover de leer van Lenin
en Stalin moeten wij verkondigen
de leer van Christus. In het
liefhebben van God bovenalies en
de naaste als ons zelf ligt ook de
oplossing van het sociale vraag
stuk. In het houden van dit ge-bod
is grote loon voor land en volk.
Inleiding.
Op de Onderwijsdag, georgani
seerd door het Bestuur der afde
ling Goeree-Overflakkee van de
Vereniging van Christelijke onder
wijzers cn onderwijzeressen op
Woensdag 22 Mei was het mij een
bijzonder genoegen iets te mogen
vertellen over het kind, dat speci
ale zorg vraagt èn van de ouders,
doch ook van de onderwijzers.
Waar de schooldag gehouden werd
speciaal voor mensen, die bij liet
onderwijs betrokken zijn, heb ik
meer de methode van het onder
wijs cn de moeilijkheden van de
opvoeding in de school naar voren
gebracht en de mogelijkheden, die
er zijn, om het misdeelde kind een
bescheiden plaats in de maat
schappij (of het gezin) te doen
innemen. Doch dit is niet het
voornaamste. Voornamer is, dat
wij ook hen „naar de eis huns
wegs" mogen bekend maken met
den Zaligmaker, die zich neerboog
tot het zwakke, ja, ook de armen
van geest noemt in Zijn zalig
sprekingen.
Op de bespreking, die volgde,
is mij gebleken, dat een en ander
nog wel nadere toelichting nodig
heeft. De vrager(sters) gaven blijk
van zich een en ander goed te
hebben ingedacht en ter wille van
de tijd moest vaak met een kort
antwoord worden volstaan. Toen
de volijverige Secretaris mij ver
zocht, om over een en ander nog
wat nader te schrijven, heb ik
gemeend, hieraan te moeten vol
doen. Nu kunnen ook zij, die niet
op de vergadering aanwezig waren
iets van het Chr. Buitengewoon
Onderwijs te weten komen, en
mogelijk kunnen wij ouders of
verzorgers van minder begaafde
kinderen, niet raad (cn daad) ter
zijde staan. Mocht er uit hetgeen
geschreven wordt, iets niet duide
lijk zijn, dan wilt u dat Wel melden
aan onderstaand adres. In dispu
ten zullen we niet treden. Dat
laten wc over aan de vakbladen.
Doel is alleen nader bekendheid
tc verkrijgen wat de Chr. Buiten
gewone school beoogt. Als titel
zullen we nemen:
„Niet als de anderen", dat geeft
a. vaak grote bezorgdheid der
ouders;
b. dure roeping van de mede
mensen.
C. OOST EROM.
Oud-Bcijcrland,
Koninginneweg 39. - Tel. 26.
Reeds nu ontving ik brieven
om inlichtingen (s.v.p. porto voor
retour insluiten), die ik heb be
antwoord. Mochten er Ouders of
Personelen van scholen zijn, die
een onderzoek betreffende een
pupil wensen, dati kan dit, liefst
op Zaterdag. Tijdig mededelen is
gewenst, daar ik die dag dan daar
voor vrij maak, en gelegenheid
heb, om, zo nodig, den schoolarts
ter beschikking te hebben.
De Rijksdienst voor Landbouw-
herstel meldt:
Onderzocht wordt in hoeverre
en waardoor tengevolge van de
inundatie de werking van de
drainages is verslechterd.
Zoolang dit onderzoek nog geen
vaststaande resultaten heeft ge
geven, kan nog niets worden
medegedeeld omtrent een ver
goedingsregeling. In verband hier
mede zullen degenen, die thans
reeds tot opgraven van de draina
ge overgaan, alleen dan voor een
eventueele vergoeding van een
deel der gemaakte kosten in
aanmerking kunnen komen, in
dien zij dit bij de Landbouwvoor-
lichtingsdienst of Landbouwher-
stel aanmelden. De voor een
eventueel later toe te kennen ver
goeding benoodigde gegevens kun
nen dan tijdig worden verzameld.
Omtrent het gips nog het
volgende:
Landbouwherstel levert het
gips op de boerderij, doch er
wordt geen bezwaar tegen gemaak
dit bij het land. te leveren, mits
dit land aan een goed berijdbare
dreef gelegen is. Van de ontvan
gers wordt aan verwacht, dat zij
zorgen voor voldoende aanwijzing
omtrent de ligging van hun
perceelen cn voldoende hulp bij
het lossen van de wagens. Daar
aan dit laatste veel mankeert
leggen wij er de nadruk op, dat
dit tengevolge kan hebben, dat
het gips in het vervolg bij de
schuur zal worden gelost.
Rijksdienst voor Landbouwh.rstel
MIDDELHARNIS
Landbouwers, die in verband
met het rooien van pootaardap-
pelen moeilijkheden met de per
soneelsvoorziening verwachten,
kunnen dit opgeven aan mijn
Bureau voor 18 Juni 1946, onder
vermelding van:
a. de te rooien oppervlakte
aardappelen;
b. d.e datum, waarop met
rooien begonnen moet worden;
c. duidelijke vermelding van
naam en adres.
Rijksarbeidsbureau
De Directeur,
N. van der BRUGGE
De nieuwe Dienstregeling.
Ongetwijfeld komt een woord
van lof toe aan de R.T.M., voor
haar voortvarendheid bii liet
herstel van haar diensten. Aan de
bootverbinding Middel harnis-He I-
levoctsluis heeft zij veel aandacht
besteed.
Toen wij de zomerdienstrege-
iing zagen werden wc in deze
mening versterkt.
De practijk blijkt echter nog
al wat' af te wijken. Zo is het
herhaaldelijk voorgekomen, dat
een dienst verviel of dat de boot
en tram een uur, soms anderhalf
uur over tijd kwam.
Het behoeft geen betoog, dat
dit voor de reizigers, voor de
arbeiders, die 's avonds van hun
werk komen, wel buitengewoon
ongeriefelijk is.
De boot kan deze drukke dienst
niet uitvoeren, dat is duidelijk
gebleken. Een tweede boot zal
daarom hulp moeten bieden.
is dit niet mogelijk, dan lijkt
het ons beter een dienst tc laten
vervallen.
VLEESCH EN GEEST
Want bet vleescli begeert
tegen den Geest.
Galaten 5 17a.
Het einde van de levensweg die
de geloovige hierop aarde bewan
deld, wordt terecht een overwin
ning genoemd. Een overwinning
echter, waarvan niet hij maar de
Heere zelf zijne discipelen voor
bereidde: „Strijd om in te gaan".
Iets van deze strijd Wordt ons in
bovenstaande tekstwoorden ge
toond.
Het eenige lichtende punt in
deze wereld, en meer bijzonder in
het leven van de diep gevallen
mensch is Wel, dat God Zijnen
Geest gezonden heeft om het
zaligmakend Werk van Christus
in onze harten uit te werken en
toe te passen. Al ons eigen doen
en laten en alles wat anderen
doen om ons dat deelachtig te
maken, is vruchteloos als de Hei
lige Oeest er niet aan te pas komt.
De noodzakelijkheid hiervan blijkt
wel duidelijk uit het betoog van
Paulus.
Het vlecsch begeert tegen den
Geest.
Hieruit blijkt toch onomstote
lijk het onwillige,het vijandige van
het vieesch om zich aan de
werkingen van den Geest te
onderwerpen. Wij menschen staan
als vleeschelijken niet gereed om
ons aan de leiding van den Geest
over te geven. De reactie op de
werkingen van den Heiligen Geest
is niet onderwerpen maar tegen
staan. Wij, dat is ons vieesch,
gaan tegen Zijne leiding in. Ver
staan we dat goed, dan dringt
hier de vraag naar voren, wie van
die twee geestelijke machten de
sterkste is. Vieesch - of - Geest.
Met vieesch bedoeld hier de
Apostel niet het stoffelijk bestaan
van den mensch, maar vieesch
is hier de geheel gevallen mensch,
dus de mensch der zonde, de wet,
die in onze leden is, de oude
mensch vleeschelijk verkocht on
der de zonde. Dat vieesch begeert!
De activiteit Welke van dat
vieesch uitgaat, gaat rechtstreeks
tegen God in. Het wil voor Hem
niet buigen. Het wil Christus niet
erkennen. Het vieesch onderwerpt
zich der wet Gods niet, het kan
ook niet. Dat vieesch zoekt de
dingen die beneden zijn en daarom
eigen verderf. Het is aan der
ijdelheid onderworpen.
Dat vieesch is een geducht,
begeerende kracht. Het werkt
krachtig in de kinderen der
ongehoorzaamheid. Wij bezwijken
er telkens onder, kunnen het zoo
vaak niet wederstaan. Onze wil
is aan dat vieesch verknocht
(Rom. 7.) en daarom gaat die wil
lijnrecht tegen God in. Het be
geert Christus, Zijne genade, Zijne
gerechtigheid niet. Het begeert
geen rechtvaardigmaking en hei
ligmaking, geen zaligheid en ver
lossing. Het begeert ook tegen
den Heiligen Geest!
Komt die Geest, dan komt de
reactie, de botsing met ons vieesch
Als die Geest ons roept, ons
leiden of vermanen wil dan wil
ons vieesch daar niet aan.
De Geest is Wel gewillig maar
het vieesch is zwak! Vleescli cn
bloed zullen het Koningkrijk niet
beërven. En dat verwekt de strijd
in ieder hart waar de Geest komt
om de werken des duivels te
verbreken.
In het leven van de waar ge
loovige is dit nu de troostrijke
ervaring, datdie Geest de sterkste
is. Heere, Gij hebt mij overmocht!
Gij zijt mij te sterk geworden!
Want die Geest is waarachtig
God. Hij is niet gelijk de geesten
die uitgaan in deze Wereld om te
verleiden en te werken in de kin
deren derongehoorzaamheid, maar
Hij is de Geest die van den Vader
en den Zoon uitgaat.
In en door Zijne kracht leeren
wij buigen onder Zijnen wil en
onder de gehoorzaamheid en zali
gen troost van het Evangelie der
gekruisten Zaligmakers.
Kent gij mijn lezer deze strijd?
Stellendam
W. B.
Zondag 9 Juni nam Ds. v. d.
End afscheid van de Ned. Herv
gemeente alhier. Een grote schare
vulde het kerkgebouw. Behalve
de consulent Ds. Anker waren
mede aanwezig Ds. v. d. Wal en
Ds. EWoldt. Het tekstwoord voor
deze laatste prediking was: Mat-
theus 28 20: „En ziet, Ik ben
met olieden al de dagen tot de
voleinding der wereld, Amen."
Spreker begon met er op tc
wijzen dat Christus deze woorden
sprak tot Zijn jongeren kort voor
Zijn hemelvaart. Die jongeren
treffen we hier aan op een berg
in Galilea met hun Meester. Een
geweldige opdracht Wordt hun
door Jezus gegeven. Zij moeten
uitgaan tot de volkeren der we
reld cn deze tot Zijn discipelen
maken cn hen dopen in de drie
maal heilige Naam. Een onmoge
lijke taak dus voor de discipelen
wanneer zij op zichzelf zien. Maar
het bevel van Christus staat tus
sen twee woorden in die van groot
ste betekenis zijn. Het ene is:
„Mij is gegeven alle macht in
hemel cn op aarde." Dit waar
borgt hun dat hij hun pad kan
cn zal effenen en hun werk zal
zegenen. En het andere is: „Ziet,
Ik ben met ulieden al de dagen
tot de voleinding der wereld."
Hiermede zegt Jezus Zijn tegen
woordigheid toe aan de elf aposte
len, maar in hen ook aan de kerk
van alle eeuwen. Dat is de groot
ste troost ook voor de gemeente,
aldus spreker, in deze ure van
scheiding. Onwillekeurig Werpen
wij in een ure als deze een blik
terug op de weg die wij samen
ruim zes jaren hebben bewandeld.
Veel is er in die tijd gebeurd. Het
evangelie der zaligheid werd U
gepredikt. Wat is nu de vrucht
daarvan? Was het tot een zegen
of tot een vloek? Maar als vanzelf
gaan onze gedachten thans ook
uit naar dc toekomst. En dan
kunnen allerlei vragen rijzen cn
ons gaan benauwen. Hoe zal het
gaan met de gemeente? Echter:
„Ik ben met ulieden", die Woorden
zeggen ons dat de zaak der Kerk
voor rekening van Chrustus ligt.
Hij zet Zijn arbeid door den Geest
van de eerste Pinksterdag Onop
houdelijk voort. Hij is niet Zijn
gemeente niet Zijn macht en wijs
heid. Ons tekstwoord is echter
ook zo rijk van troost voor ieder
levende lidmaat van 's Heeren
gemeente, voor allen die in Hem
geloven. Al de dagen huns levens
is Hij de Zijnen nabij. In dagen van
beproeving cn druk en in dagen
van onrust der ziel. Hij is niet hen
tot de voleinding der eeuwen om
hen dan voorgoed tot Zich te
nemen. Tenslotte eindigt spr. met
de vraag: „Is Chrustus ook met
U?" Met nadruk wordt op de
noodzakelijkheid gewezen Hem te
kennen die alleen onze vrede is.
Zonder Christus te leven, dat
schijnt nog tc gaan, maar zonder
Hem te sterven, dat gaat beslist
niet. Mogen cr in de voleinding der
wereld zeer velen ook uit onze
gemeente ingaan in de eeuwige
heerlijkheid opdat wij ons samen
