Ingezonden Stukken
^Offlcieele Mededeelingen.
ONZE EILANDEN VAN WOENSDAG 3 MEI 1933.
Men schrijft ons:
AAN DE LIJN BIJ FLAKKEE—ERASMUS.
De spanning heerschte geweldig, het zat al
eenige dagen bij supporters en spelers te krie
belen, nu „Flakkee" het kampioenschap kon
behalen of verspelen. Verscheidene Heeren
hadden vergeten hun koffie thuis te komen
drinken, weer anderen konden niet eten, of
deden of ze lekker gegeten hadden. Ook ge
beurde het dat lieele sigaren werden opgegeten
inplaats van uitgerookthet waren alle
maal zenen en nog eens zenen die hen te pak
ken hadden.
Het terrein zag er best uit, het materiaal
was in orde, dus maar afwachten hoe de buit
gedeeld zou worden. Vader had voor de eerste
maal z'n vrouw meegenomen.... ze had nog
nooit een match gezien, maar ja nu zou het
zoo geweldig worden, daar moest Moe ook bij
zijn weet je! Maar man, wat doen ze nou
feitelijk? Hè zei Pa, dat heb ik toch thuis
allemaal al verteld. Ze probeeren een kool te
maken. Wat is een kool, man? Ja, een kool
is een kool als ze de bal in dat netje schoppen.
Hé, waarom fluit die meneer toch telkens? Ja,
dat is de scheidsrechter maar 't is een snert
vent, en dat doet ie nou om Flakkee te peste.
Zoo zei een Mijnheer naast Pa, die vent fluit
best.
Zoo, vinnu? 't ls knudde vond Pa, een
kindje van Pechvogels, een crisis-scheidrech-
terü De buurman geeft geen antwoord, wil
natuurlijk Pa op de fiets zetten.
Het spel gaat door, aanval op aanval wordt
ondernomen, tot dat Sjaantje een opleg
balletje overschiet, 'n Prutser zei Meneer, die
moet je naar China sturen om te leeren schie
ten. Pa vond 't een lastige positie. Hé zei
Mijnheer toen Hoogmoed een schot probeer
dedie mikt op de garderobe. Spul, me
neer!!
Vader zag Erasmus al fuiven, keek scheel
van sjachrijn, kleur had hij niet meer.zijn
dasje hing lamlendig over zijn vestje, totdat
hij bijna ontplofte, van Beek kreeg den bal te
pakken, een draai, een schotkooooo..111
Hoera!! leve Flakkee... een prachtkool vond
Vader, een sofbal zei meneer, de keeper kan
't niet zien. Dat is klets, zei Pa, u snapt niets
van voetbal mijnheer, dat kan, zei Mijnheer,
maar die kool was afreitneem afscheid
rijmde Pa. Moe danste ook mee met de kool
van Pa's club. Alleen snapte ze maar niet
waarom ze zooveel moeite deden om dien bal
te pakken te krijgen en als ze hem hadden
gaven ze hem weer weg. Da's tactiek zei Pa,
dat moet je leeren Moeder! Ja zei meneer en
uwes man ook, da's nuttig. Gelukkig brak de
rust aan. Spelers gingen zich wat verkwikken
en Pa moest even achter 't buffet voor een
beetje opluchting.
Is me dat een angst, en we zijn er nog lang
niet. Stemming aldus onder Pari. Nauwelijks
was het spel weer hervat of daar had je de
pret, met een goed opgezetten aanval werd
No. 2 in 't net gedeponeerd. Pa kwam op
adem, danste een rumbavooruit dan Moe
der spring dan tochhup Flakkee. 't Was
weer afreit zei meneer. Ja zei Vader, maar u
moet toch morgen eens naar Hartogs gaan om
een brilletje, uw oogjes gaan achteruit. Scheids
rechter is partijdig, zoo kun je wel winnen.
daar vloog meneer naar boven met een Eras
mus aanval afreitafreit brulde-Pa
'n kanjer tegen de paal'n mooie afreitbal
kunnen zijn zei Pa .Wat is afreit man? Dat
weet uwes man niet juffrouw, en de scheids
rechter weet het ook niet. Daar gaan je toch
zeker wei collecte voor houden vroeg Mijnheer.
Verrek zei Pa, dank u van 't zelfde zei meneer,
die geen raad wist om niet in een proestbui
uit te schieten. Ja, ja, Ja, goed, nee, ja
kool riep Pageen kool zei meneer, wel
kool zei Pa. Samen naar Hartogs zei meneer,
gelijk had ie 't was wel off-side. Dat kan hij
nu wel doen zei meneer de overwinning is nu
toch binnen.
Alstublieft voor 't kampioenschap!!
voor den scheidsrechter zei meneer, zie je wel
Vader wat een vuile politiek!! was er nu toch
maar een gaatje om in den grond te kruipen
dacht Padie suffert geeft natuurlijk niks.
Hier mevrouw 3 kwartjesvan mijn, van
mijn vrouw en van MeneerHyena gebrul,
dat eenigszins verflauwde toen Lajos er eentje
vloerde, dat is zeker een ongevallenverzeke
ringsagent vroeg meneer, die zoekt zeker werk.
Nee zei Pa die had bij jullie willen spelen,
maar ze vonden hen te nietig. Vooruit riep
Pa,.toe dan Herkes, toe dan v. d. Meide.
ja... van Beek en met een formidable kogel
was 't gebeurd 30.
Pa was nergens en Moe tjotterde mee.
Een sigaar meneer vroeg Panee merci
'k ruik al gas genoegde scheidsrechter
rookt ze beter.
TjuutTjuutTjuuteinde.
Hoera.Hoera.leve Flakkee en in dikke
drommen werden ze meegevoerd naar de spre
kerstribune. waar ze nog eens heerlijk wil
den genieten van de sprekers die Flakkee
wenschten te huldigen. Toch stond Pad aar
ook nog niet veilig, want meneer kwam nog
gauw even zeggen, dat, wanneer ze een kam
pioensfoto lieten maken, toch vooral de scheids
rechter een goede plaats moesten geven.
Thuis gekomen danste Pa de eendentrot en
Moe kon maar niet begrijpen waarom al dat
geld voor den scheidsrechter was....dat was
toch niet eerlijk!!!
Met cognac hebben ze Pa toen bij moeten
maken.
PATTY.
Duurder dan een huishouding
Wanneer muizen zich toegang weten te verschaffen
tot Uw provisiekast, slinken de voorraden veel sneller
dan wanneer een groote familie er van eet. Muizen
zijn tevens verspreiders van besmettelijke ziekten,
zoodat het niet alleen eigenbelang maar ook een
plicht is dit ongedierte te bestrijden. Geen kat of val
ls in staat vijftig muizen in één nacht te vangen, doch
met één doosje Rodent verdelgde de Heer A. te K.
in 2 avonden 113 muizen. Rodent faalt nimmer;
het trekt muizen en ratten onweerstaanbaar aan
en reeds het eerste hapje is doodelijk. Koop dus
nog heden een enkele doos 50 ct. of een dub
bele doos a 90 ct. en morgen zult U van dit on
gedierte bevrijd zijn. Imp.: Fa. B. Meindersma,
Den Haag. B46
land, in den Zuidhoek. Verhuurd aan den
Heer Corns. Both Pz. te Dirksland.
B. 15 98.45 H.A. (34 G. 242 R. V. Maat)
BOUWLAND, te Melissant, (vroeger On
waard) in den polder Kraaüenisse, zijnde
de 2de kavel van dien polder.
Verhuurd aan den Heer Jac. Buth G.Jz.
te Dirksland.
In diverse perceelen en combinaties.
Ten verzoeke van de Erven van wijlen
Mej. D. A. Werner te 's-Gravenhage.
Breeder omschreven by Notitie.
Notaris VAN DER SLUYS.
VERKOOPINGEN.
Op WOENSDAG 3 MEI 1933, 's nam 3 uur,
in de zaal Odeon, veiling, en
Op WOENSDAG 10 MEI 1933. 's nam. 3 uur,
in Café Vermeulen te Dirksland, afslag van:
A. 3.73 60 HA. (8 G. 41 R. V. Maat)
Bouwland, te Dirksland, in polder Dirks-
(Buiten verantwoordelijkheid der Redactie.)
Uitkijk, kijk uit!
In de rubriek „op den uitkijk" van de
„Maas- en Scheldebode", d.d. 29 April 1.1.,
wordt maar weer eens te hooi en te gras
raakgescholden op de Openbare School. Hoe
wel wij zoo langzamerhand wel aan de weet
zjjn gekomen, dat de strijdmiddelen tegen
de Openbare School nu niet bepaald altijd
even fair zjjn, treft dit stukje ods toch weer
eens bijzonder door de infame leugens die
hierin worden verkondigd. Hoewel dit stukje
den oppervlakkigen lezer niet in de aller-
eerste plaats zal opvallen als te zjjn speciaal
bedoeld tegen het openbaar onderwjjs proeft
men bij nadere beschouwing al reeds vlug
een bekend venijnsmaakje.
Schrjjver zegt o m.: „De openbare school"
heet z.g. de „nationale school", maar een
nationaal feit, zooals de Prins-Willem-her-
denking toch by uitnemendheid is, mag in
de Openbare School niet gevierd worden.
Het gaat in onze dagen wel ver."
Inderdaad, geachte Uitkyk, het gaat ver.
d.w.z. U gaat ver! Hoewel geen ruime blik
van U gewoon meende ik toch wel dat U
tenminste zoover kon zien dat U de lampions
en vlaggen kon zien, die in Middelharnis—
Sommelsdyk werden medegevoerd door de
leerlingen der openb. scholen in den optocht,
ter gelegenheid van den Prins-Willem-her
denking gehouden, nota bene onder leiding
van het personeel der openbare scholen van
Middelharnis en Sommelsdjik. Mocht U af
wezig geweest zijn dan zult U toch als mede
werker aan een plaatselijk blad wel van een
en ander af hebben geweten.
Of „mocht" deze optocht niet gehouden
worden, zooals U zegt, dan zult U toch zeker
wel willen toegeven dat de openb. onder
wijzers zelfs buiten hun boekje zjjn gegaan
om deze viering te doen plaats hebben en
treft dus allerminst de onderwijzers de blaam
die U hun toewerpt omtrent allermiserabelst
optreden, bdz.
Verder zegt U: „Eo de openbare scholen,
waar de roode onderwijzers blijkbaar een
zeer groot element vormen (U vergeet in-
tusschen toe te lichten waar dit uit blijkt),
worden er de dupe van (n 1. van de doorU
bedoelde ziekte verschijnselen van dezen tijd)
en de ziel van het Volkskind wordt dag in
dag uit verwoest.
Geachte Uitkijk, ik tart U om één „ver
woesting" op te noemen. Ik neem aaD dat
U wel weet, al wilt U het waarschijnlijk
niet weten, dat er op de Openbare Scholen
niet gepolitiekt wordt, zooals U zich ver-
oorloott te insinueeren. Overigens is daarover
den laatsten tjjd door den heer Weitering
in dit blad al voldoende gesproken. Ik zal
mij tijd en papier besparen door U slechts
daar naar te verwijzen.
Waarschijnlijk zult U echter wel ergens
een gevalletje opgeduikeld bebben, waar een
openbaar onderwijzer even over de schreef
is gegaan en dan is Uw gave tot generali
seeren groot genoeg om onmiddellijk den
naam van dezen dader te vervangen door
„de openbare onderwijzers".
Deze „vriendelijkheid" die U den open
baren onderwijzers toeroept is dus op de
keper beschouwd niet meer dan een laffe
leugen en als het op generaliseeren aan
komt verwijs ik U slechts naar een der num
mers van één onzer groote dagbladen van
vorige week, waarin gemeld werd, dat op
een plaats in ons land aan twee Cbr. Scholen
verkiezingspropaganda werd gemaakt en
door de onderwijzers model-stembiljetten
aan de kinderen werden medegegeven waar
op het hokje achter Colijns naam eerst door
de leerlingen mocht worden roodgekleurd.
De onderwijzers verzochten den kinderen deze
biljetten thuis te toonen en dan erbij 'o zeg
gen dat er zóó gestemd behoorde te worden.
In verband hiermede zouden we dus kun
nen zeggen: „ziehier de allermiserabelste
houding van de onderwijzers der bjjz scho
len". Wij leden van Volksonderwijs en met
ons ieder weldenkend mensch, gebruiken
echter zoo'd strijdmiddel niet, en weteD eeD
dergelijk op zichzelf staand geval naar waar
de te schatten.
Om nog even terug te komen op de Pr
Willem-herdenking. Weet Uitkijk niet dat
o.a. ook te Ouddorp op beide Openbare scho-1
len de kinderen werden geiracteerd ter ge
legenheid van genoemde feesten. Ik vestig
er de aaudacht op dat door de Cbr. school
niet de medewerking werd verleend om een
feestelijke viering te bewerkstelligen.1)
Alles bijeen genomen weet Uitkijk dus
geen enkele steekhoudende reden op te geven
om in dit verband de Openbare school aan
te vallen.
HU liegt en scheldt er dus (en dit is wél
blijkbam) maar weer eens wat oplo8. Is dit
misschien één van de goede tendenzen die
volgens hem in deze dagen in ons volk naar
boven komen. Hopen we dan datUitkUkin
dit verband alléén ons volk moge vertegen
woordigen.
Of is bet misschien een tegen beter weten
in koppig vast houden aan een onboudbaar
standpunt, dat de Openbare school nu een
maal behoort te wolden beschouwd als de
verwofs ster der jonge kinderzieltjes?
Misschien kan bet dan eenig nut bebben
als UitkUk zUn kennis van de Vlakke Meet
kunde eens opfriscbt en bedenkt dat een
punt een cirkel met straal nul, en daarna
zUn „breeden" blik eens even laat weiden
over het bekende gezegde van een Duitsch
WUsgeer: „Viele Leute haben einGezichts-
kreiz mit Radius nul, und das nennen sie
ein Standpunkt."
U mUnheer de Red. dankend voor de ver
leende plaatsruimte,
Hoogacbtend
KEEK UIT.
Noot van de Redactie.
Ook de Willem de ZwUger-herdenking
te Middelharnis, gevolgd door een lampion
optocht scheen niet in den smaak te vallen
bU de besturen der ChristelUke scholen Op
het verzoek van de commissie, die dezen
rondgang in elkaar zette, en bestaande uit
jongeliéden waarvan slechts 1 (zegge één)
openbaar onderwijs genoot en al de vier an
deren ohristeiyk onderwys of de christelijke
scholen nu hunne medewerking wilden ver-
leenen werd afwijzend beschikt Een besluit,
overigens geheel in de iyn van de groote
afschuwelijke verdeeldheid van ons land,
waar men geen Nederlanders, doch alleen
politiek-kortzichtigen vindt, die alleen op
ka9te letten.
AAN HET STRAND.
Mijnheer de Redacteur, zoudt u mij een
klein plaatsje in uw blad willen afstaan? Bij
voorbaat hartelijk dank.
Aan het strand. Hoe heerlijk, zich te kun
nen zonnen in het warme zand! Hoe heerlijk,
't stof en vuil der stad door een bad te kunnen
afspoelen! Aan het strand, de uitgestrekte zee
voor zich ziende, verheft zich de geest en gaan
onze gedachten naar hoogere sfeeren. De zee
is een open boek, waarin men de grootheid en
de macht van den Schepper leest. Aan het
strand, daar voelen we hoe nietig en klein we
zijn. De zee trekt ons aan, evenals de magneet
het ijzer aantrekt. De zee heeft ons vele droeve
geschiedenissen te vertellen, maar zij spreekt
ook van hoop, van kracht en moed. Het hart
van vele jongelingen popelt in hun boezem, als
ze de zee van nabij zien. Op de zee was eens
Nederlandsch roem; op de zee is nog onze toe
komst, onze hoop. Duizenden en duizenden,
vermoeid door het harde werken, afgemat door
ziekte of gekweld door aardsche zorgen, vin
den aan het strand, bij de zee, genezing, ver
kwikking en nieuwe hoop. Gesterkt naar geest
en lichaam keeren ze weer huiswaarts om hun
gewone bezigheden te hervatten. O, indien het
strand en de zee eens konden spreken, wat
zouden zij ons veel te vertellen hebben. Hoe
veel smart daar is geleden en hoeveel vreugde
daar is genoten, heeft schaars een menschelijk
oog bespied; maar hoeveel daar gedankt werd
en gebeden, ook in stilte, weet God alleen, Hij
antwoordt niet. De zee doet ons denken aan
Gods Geest die over de wateren zweefde; zij
doet ons denken aan de schepping; zij doet
ons denken aan verieden grootheid en toe-
komstigen roem. Zij is het symbool van kracht
en geweld; zij is een bron van ellende maar
ook van geluk en welvaart. Diep in haar schoot
verborgen bergt zij onnoemelijke schatten en
ontelbare lijken van hen, die het waagden,
haar geweld en kracht te trotseeren. Aan haar
oevers echter verspreidt zij genezing, onschul
dig genot aan groot en klein.
Gelukkig land, dat een zee bezit. De ge
schiedenis van zulk een land is roemrijk. Ge
lukkige stad of gelukkig dorp dat een strand
bezit en het centrum vormt waar zieken en
gezonden verkwikking vinden. Niets maakt
meer indruk op den mensch dan de zee. Aan
het strand staande is men gedwongen uit te
roepen: Wat zijn ze groot, o ,Heer, de werken
Uwer handen!
Ook Ouddorp heeft het geluk en het groote
voorrecht een strand te bezitter, waar velen
laaf'nis kunnen vinden naar lichaam en geest.
Maar, helaas! inplaats van Gods rijke en milde
gaven als vrije mensch vrijelijk te kunnen ge
bruiken, zijn er daar eenige farizeën, zoekende
naar hun eigen verloren ziel, voor wie alles in
de wereld zondig en onrein is, zelfs het gebruik
van Gods goede gaven, den mensch tot zijn
heil gegeven. Deze Judassen, zij ergeren zich
aan den splinter in het oog van anderen en
zien den balk in hun eigen oog niet. Zij weten
niet wat het zeggen wil: „Een vroolijk hart
wordt door Salomo geprezen, maar een knie
zend hart wordt van de hand gewezen." Zij
gelooven, dat elkeen ook zoo slecht is en in zak
en asch bij de verstoorde muren van Jerusalem
moet neerzitten en weeklagen. Zij kennen liet
aloude eenvoudige Evangelie niet: Verheugt
u, want heden is de Messias geboren. Ze doen
evenals de farizeën van het Oude Verbond en
spieden rond, om te zien of alles wel naar de
letter gedaan wordt. Zij hooren de stem Van
Jezus niet die zegt: „Wee u, gij farizeën, van
buiten schijnt gij heilig en vroom, maar in-l
wendig zijt gij mestlioopen Zij willen ver
losten zijn en treuren nog met David Zij heb
ben niet den moed, uit te roepen: Halleluja!
wij zijn gered! Huil geest is zoo vertroebeld,
hun ziel zoo bezwaard, dat ze niets anders
zien dan zonde en zij gelooven, dat alle men
schen zoo zijn en zoo moeten zijn en nanaeien
als zij. Zij hebben geen geloof, zij vertrouwen
lezus en Zijn Woord niet, zij leven nog onder
cle oude bedeeling, waar van mets anders ge
sproken wordt als van gij zult en gij moet De
vrijheid die is in Christus kennen ze niet, die
stakkerds. Zij begrijpen niet wat Paulus be
doelt als hij zegt: „Hetzij gij eet, hetzij gij
drinkt, het zij gij iets anders doet, doet alles
ter eere Gods". Ze willen anderen in dien poel
van ellende en somberheid meesleuren, ja zelts,
hen daartoe dwingen.
Ik lees in het verslag van de raadsvergade
ring van Ouddorp dat 6 (het heilige getal)
vroede vrome vaderen, die den plicht op zich
hebben genomen om de belangen, de welvaart
en den bloei der gemeente en der ingezetenen
te bevorderen, bezig zijn dit door een ongeluk
kig voorstel te verhinderen om redenen boven
duidelijk omschreven. Zou men weenen of
lachen? De wet gebiedt Zondagsrust, d.w.z.
dat op dien dag alle slaafsche werken am
bachten, koophandel en processen verboden
ziin tenzij de nood het anders vereischt. Zij,
hoed af voor deze despoten, gaan verder en
willen Zondags alles stop zetten, d.w.z. geen
voetbal, geen onschuldig vermaak, cafés en
logementen gesloten, kortom alles potdicht.
Dat is geenszins de bedoeling van den wet
gever En met welk recht eischen zij dat?
Luister, ik zal het u vertellen. Dezer dagen
had ik een gesprek met een van zulke heeren.
Hij zeide mij, Zondags moet alles stilliggen en
mag er niets worden gedaan, ik vroeg hem,
maar waarom dan niet? Omdat het ons etg?1
dat men op Zondag voetbal speelt of feestjes
organiseert. God heeft dien dag uitgekozen om
te rusten en om Hem te eeren. We mogen dus
dien dag niet misbruiken en ons aan wereld-
sche vermaken overgeven. Die dag is Hem
gewijd. Zes dagen zult gij werken, den zeven
den zult gij rusten. Dat is Gods gebod, mijn
heer. Ik kon niet nalaten eventjes te lachen
en zei: Mijn beste mijnheer, luister eens even.
jullie ergert het, als anderen bijv. voetbal
spelen of een café bezoeken, maar gelooft u
dan niet, dat anderen jullie gedrag ergert.
Waarom zouden anderen moeten doen wat u
doet? Wie geeft u het recht om anderen van
zijn vrijheid te berooven? Als jullie den Zondag
op joodsche manier willen vieren, dat is jullie
goed recht, maar als anderen daar mets voor
voelen, dat gaat jullie niets aan, en daar heb
ben iullie niets mee te maken. De wet garan
deert vrijheid van geweten en godsdienst en
indien ik op Zondag voetbal wil spelen, dat
gaat iullie geen klap aan al ergeren jullie je
dood. Vrijheid van godsdienst en overtuiging.
Verder, mijn waarde heer, alle achting voor
Uw overtuiging, maar een beetje meer eelbietj
voor de gevoelens van anderen zou toch wel
op zijn plaats zijn. Een beetje meer verdraag
zaamheid, daaraan hebben we vooral in dezen
tijd groote behoefte. Vergun mij echter u te
zeggen, dat jullie Gods gebod, wat betreft den
Zondag, niet nakomen, ja zelfs er lijnrecht
tegenin gaan. Den zevenden dag zult gij rusten,
maar jullie rusten den eersten dag, want weet
u dan niet, dat de Zondag de eerste dag van
de week is en niet de laatste, en weet u dan
niet dat de Zondag een menschelijke inzetting
is, ontstaan ongeveer in de derde eeuwAls
u dan zoo vroom wilt zijn, dan moet u aan
den Bijbel vasthouden en niet naar dogmas
of menschelijke inzettingen leven. Indien aan
de wet wordt voldaan, hebben jullie mets
meer in de pap te brokken. Maar zeg mij nu
eens, met welk recht wilt u dan anderen naar
uw pijpen laten dansen? En nu kwam, wat ik
wilde hooren. Ja, zie, onze natie is een christe
lijke natie, en de christenen zijn de oudste
bewoners van ons land en hebben nu de over
hand. Daarom hebben wij het recht te eischen,
dat de Zondag gevjprd wordt zooals in den
Bijbel staat, en hebben wij het recht, dat men
ons, door zulk een wereldsch gedrag met ergert.
Ik zei, neen, mijn beste vriend, dat is weer mis,
of heeft u zoo weinig van de vaderlandsche
geschiedenis onthouden om te weten, dat de
eerste bewoners van ons land, onze voorouders,
heidenen waren, en waar staat geschreven,
dat als de christenen de overhand krijgen, zij
de 'lakens maar kunnen uitdeelen zooals het
hun belieft? in den Bijbel nergens en in de
wet evenmin. In den tachtigjarigen oorlog
hadden de Spanjaarden en de Roomschen de
overhand, dus hadden zij, volgens u, het recht
iullie te ringelooren. Maar wat hebben de
Protestanten gedaan? Openlijk verzet ge
pleegd. De menschen uit dien tijd lieten zich
niet langer ringelooren, en zoo zal ook eens de
tijd komen, en eerder als u vermoedt, dat het
met iullie macht of streven naar macht en
met jullie dwingelandij uit zal zijn. Ziet u dan
niet dat alles begint te scheuren? Ziet u dan
niet dat de menschen zoo langzaam genoeg
er van krijgen om christelijk geregeerd te
worden? Ziet u dan niet dat het juist de
christelijken zijn, ik bedoel de christelijke par
tijen die het communismus, de werkeloosheid,
de ontevredenheid en verbittering in de hand
WelunVe* hebben in Ouddorp een mooi strand
en dat kan een centrum worden, waar honder
den badgasten komen. Door de badgasten
komt er geld in de gemeente. Geld is wel slijk,
maar jullie hebben dat toch ook wel graag.
Elk neringdoende kan in dezen slechten tijd
dan nog iets verdienen, maar dat mag volgens
jullie niet. Op Zondag mag er niets gebeuren.
Maar waarom hebben jullie dan met reeds
vroeger liet voorbeeld gegeven? indien jullie
werkelijk gelooven dat men den Zondag in
dien zin moet heiligen, waarom hebben jullie
dan niet vroeger uw winkels enz gesloten
waarom gewacht totdat er een wet is die de
Zondagsrust voorschrijft? Als jullie werkelijk
doordrongen waren van hetgeen jullie beweren
te gelooven, hadden jullie dat vroeger zonder
dwang gedaan overtuigd, dat God die daad
zou zegenen en Hij jullie niet door Zondags-
sluiting schade zou laten lijden. Die voorstel en
in Ouddorp zijn te gek om los te loopen. Indien
iemand in den zomer bijv. een kamer n een
hotel heeft gehuurd, en hij gaat Zondags uit
dan is voor liern, als hij terugkomt, de deur
gesloten. Volgens die voorstellen moet alles
gesloten zijn en mag er niemand binnengelaten
worden. De liooge wijze raad heeft liet ver
boden. Misschien ontwikkelt zich die hersens-
ziekte nog zoo ver, dat het verboden wordt
Zondags naar het strand te gaan of te gaan
wandelen. Als er op Zondag eens een ge
zelschapje menschen naar het strand komt,
maar geen eetwaren mee heeft genomen,
denkende, dat men die daar wel kan koopen,
dan moeten ze maar honger lijden, want de
hooge wijze raad heeft het bevolen. Als er
zuigelingen meegenomen worden en er gebrek
is aan melk, dan moeten die kinderen maar
hongeren of zeewater drinken, want alles is
gesloten en er mag niets worden verkocht, op
bevel van den hoogen wijzen vromen raad
Kom kom, niet meer dwaasheid in de wereld
brengen als er al reeds is. De mensch heeft
van God verstand gekregen, laat ons dan dat
verstand ook gebruiken, en geen dwaasheden
doen Geen wetten maar voorbeelden trekken.
God heeft den Sabbath ingesteld en niet den
Zondag. Wat God doet is onveranderlijk om
dat Hij zelf onveranderlijk is, was dit niet zoo,
dan was Hij geen God maar een mensch. En
wat God zelf heeft ingesteld en bevolen, mogen
en kunnen menschen niet veranderen onder
welk voorwendsel het ook zij. Nergens staat
immers geschreven: Gedenk dat gij den Zon
dag heiligt. Alle achting voor hen die den Zon
dag vieren, ik vind het mooi, maar men moet
ook achting hebben voor andersdenkenden en
niemand heeft het recht een ander een juk op
te leggen in strijd met Gods gebod zooals ze
daar in Ouddorp met den Zondag willen doen.
Weest dan Bijbelsch, mijne heeren vroede
vaderen en begint dan met den Sabbath, dat
is Gods gebod, en dan zoudt ge een klein recht
kunnen hebben om zulke, nu dwaze, voor
stellen te doen. Ik vraag mij zelf af, hebben
die vroede vaderen daar dan mets beter te
doen dan over zulke dwaze voorstellen te
spreken of ze in te dienen? ls dat, wat men
noemt, de belangen der gemeente en der in
woners behartigen? Heeft door die voorstellen
de gemeente of de enkeling eenig maatschappe
lijk voordeel? Neen, integendeel, mets dan
schade 't Is niets anders dan misbruik maken
van de positie om met geweld een sectegeest
te verspreiden. Zouden door zulke maatregelen
de menschen beter worden? Och, kom! Men
zaait verbittering, haat en versnippering en de
ellende die er op het oogenblik heerscht wordt
nog grooter. Weest toch mannen van gezond
verstand en weet wat de gemeente en de enke
ling van noode heeft. Werk, brood en geld
willen de menschen hebben, want zonder dat
is het volbrengen van Gods Wil niet goed
mogelijk, en laat elkeen vrij in zijn godsdien
stige overtuiging en legt niemand een dwang
op Indien gij dan werkelijk zoo van uw over
tuiging doordrongen zijt, weest dan ook over
tuigd dat uw voorstellen toch niet in goedi
aarde vallen en doet daarom maar liever zoo
als jezus leert: Indien ge in een stad niet wel
ontvangen wordt, veegt het stof van uw voe
ten envertrekt."
Den reinen is alles rein, den onreinen alles
0rlDat de kinderen van de Chr. school niet aan
de huldiging van den Prins van Oranje deel-
namen, verwonderde mij heelemaal niet. Bij-
zondere scholen, ik wil zeggen, sectescholen,
kweeken verdeeldheid maar geen eenheid, haat
maar geen liefde. Inplaats van onze jeugd in
vrijheid en eensgezindheid op te -voeden, was
het hoofd der Chr. school zoo onbeschaamd en
onbeleefd, om bruut weg de uitnoodiging van
den burgemeester af te wijzen. Daardoor is
bewezen, weinig opvoeding en beschaving,
geen achting voor het wettig gezag, den burge
meester en niet doordrongen te zijn van den
waren christelijken geest, maar beheersent te
worden door een verfoeilijken sectegeest, een
geest van versnippering, een geest van zelf
verheffing boven anderen, een geest van weinig
vaderlandsliefde of eerbied voor den stichter
van liet vrije Nederland, een geest, arm aan
kennis van "onze roemrijke geschiedenis een
eeest van weinig oprecht godsdienstig gehalte,
ik zou haast zeggen, een geest die grenst aan
anarchie. Zulk een geest moet, liet kan niet
anders, verpestend op onze jeugd werken.
Wat was het mooi, op dien dag op den Dam,
voor het paleis te Amsterdam, al die roomsche
kloosterzusters en broeders met hun leerlingen
geschaard te zien naast leerlingen van open
bare scholen ,om onze geliefde koningin en de
nagedachtenis van den grooten Zwijger te hul
digen Wanneer het geldt eenheid en vader
landsliefde, dan kennen onze roomsche broe
ders geen kleur of partijen, maar wedijveren
om het Oranjehuis te huldigen.
Waar wij, geschaard om den troon van
Oranic het gebed van den stervenden Zwijger
herhalen: Mijn God, ontferm U over mij en
mijn arm volk", daar ook moeten wij blijven
getuigen, dat wij zijn een één en eenig volk.
8 's Gr. Dr- v-
OLIFANT VERWONDT TWEE PERSONEN.
V.D. meldt uit MUnchen.
Toen Zondagochtend de directeur van het
dierenpark Heilabrunn met den oppasser der
olifanten, Werner, Heck, den dagelijksclicii
rondgang maakte om de hoeven der olifanten
na te zien, heeft een der olifanten, Boy, mei
zijn slurf de beide mannen gegrepen en in een
hoek geworpen. Beiden zijn ernstig gewond
naar liet ziekenhuis overgebracht.
BURGEMEESTER en WETHOUDERS van
Middelbarnis doen te weten, dat door den
Raad dier gemeente in zUne vergadering
van 31 Maart 1933 is vastgesteld de volgende
verordening.
Verordening tot wijziging van bet
Reglement van Politie voor de Buhut-
sluis, llaven en Kaai of Havenkom
vuu Middelharnis.
Artikel I.
Na artikel 6 van het reglement wordt ge
voegd een artikel luidende als volgt:
Artikel 5a.
Des Zondags zullen vaartuigen slechts
worden geschut des morgens van 7 9 uur
en voorts in geval van ziekenvervoer en
dergelyke spoedgevallen
Artikel II.
Deze verordening treedt in werking op den
dag na bare afkondiging.
Zynde deze verordening aan de Gedepu
teerde Staten van Zuid-Holland volgens hun
bericht van den 21 April 1983, G. S. No. 33
in afschrift medegedeeld.
En is hiervan afkondiging geschied, waar
het behoort, den 1 Mei 1933.
De Secretaris, De Burgemeester,
L BLOOT. L.J. DEN HOLLANDER.
de
Pr
de
ge
de
lidl
dul
sc!
tri
MIDDELHARNIS. Zondagavond had aan
de Rottenburgerweg, even buiten de ge
meente, een auto-ongeval plaats, wat nog euj
betrekkelyk goed is afgeloopen. De heer Van dy
R. kwam met een luxe auto, waarin een Ht
vyftal personen waren gezeten, man, vrouw afl
en drie kinderen aldaar aangereden, toen D.
plotseling de stuurinrichting defect geraakte en
en de auto, met een flinke vaart in de vry
diepe sloot reed en over den kop sloeg. Door Wl
voorbygangers bygestaan, konden allen ge- va
lukkig worden geholpen, doch moesten allen dr
naar den geneesheer, daar niemand onge- zyj
deerd was. De vader moest er het ergst aan opi
toe zy'n. Later werd de auto, die belangryk Se
beschadigd was, met eeu bok op den beganen
weg gebaald. j,
Sinds de vorige opgaaf zyn aaD de kaai v
en haven alhier aangevoerd en|perscheeps- n
gelegenheid verzondeD: 1100 H.L. aardap
pelen en 1750 balen koepeen. De pry8 is
uiterst laag.
In den Kerkeraad der Ned. Herv. Ge
meente heeft de heer Jb. Koote Abr.z. zyn
benoeming tot ouderling, en de heer M. van
der Velde Kl.z. zyn benoeming tot diakeD
aangenomen, zoodat hiermede de kerkeraad
weer voltallig is.
Bevolkings-register. Loop der bevol
king in de gemeente Middelharnis, gedurende
de maand April 1933.
Ingekomen: H. N. A. HeeriU3 van
Haarlem; C. N. Koning van Rotterdam; A
J. S. van Dam van Sommelsdyk; Pietje Looy
van Nieuwe ToDge; L. van den Bos van
Zwolle; C. A. Hofland van Oostvoorne; Ki l"
Koningswoud van Rotterdam; W. Miedema
van Tietjerksteradeel. I'a
Vertrokken: H. J. Tiemens naar Am-
hem; W. Jansen naar Rotterdam; V. J. A 11
Puyvelde en gezin naar 's-Gravenhage; B.
van den Bos naar Pijnacker; Corn. N. Tiele- g
man naar Rilland Bath; N. Bloeme naar
Melissant; J P. Smit naar Rotterdam; Am.
van der Veer naar Vlaardingen; L. van den
Bos naar Berkel; J. Schellius naar Som
melsdyk; Joh. Blok naar Rotterdam en St.
van Erkel naar Nieuwe Tonge.
Centrale Veiling voor Goeree Overflakkee
te Middelharnis.
Veiling van Vrijdag 2S April 1933.
Bloemkool 2,80 tot 15,50 per 100 stuks.
Savoye kool ƒ5,— per 100 stuks.
Roode kool ƒ6,— per 100 stuks.
Sla 2,30 tot 8,10 per 100 krop.
Radijs J 0,95 tot 1,90 per 100 bos.
Rabarber 4,70 per 100 bos.
Prei ƒ2,— tot -,- per 100 bos.
Spinazie 3,10 tot 5,40 per 100 k.g.
Postelein 12,50 tot 15,— per 100 k.g.
Boter 0,70 tot 0,81 per pond.
Aardbeien 0,73 tot 0,76 per pond.
Veiling van Maandag 1 Hei 1933,
Bloemkool 2,60 tot 16,40 per 100 stuks
Sla 2,80 tot 3,70 per 100 krop.
Rabarber 4.60 tot 5 80 per 100 k.g.
Spinazie 1,50 tot ƒ3,80 per 100 k.g.
Postelein 15,— per 100 kg.
Witlof 12,- tot per 100 k.g.
Aardbeien 0,62 per pond.
SOMHELSDIJK. Morgen Woensdag 3 Mei
a.s. zal des avonds van 6 tot 8 uur in de
consistoriekamer der Ned. Herv. Kerk alhier,
herstemming plaats hebbeD voor de verkie
zing van 2 notabelen ter vervulling van de
vacaturen D. de Mooy en W. Mys.
Zondag 7 Mei a.s. 's morgens 10 uur>
hoopt voor de Vryz. Herv. op te treden Ds.
G. J W. Oldeman, Predikant van Delft, in
de zaal van den heer Van Rikxoort aan den
Langeweg.
HERRINGEN. Het raadsbesluit tot over
dracht van grond aan het Herv. school
bestuur tot bouw van een derde schoollokaal,
is goedgekeurd, zoodat weldra met den bouw
kan worden begonnen.
Ook in deze gemeente werden ter herj