NIEUWS- EN ADVERTENTIEBLAD VOOR GEHEEL ZEELAND DIT BLAD VERSCHIJNT: DES DINSDAGS J, I i DIT BLAD VERSCHIJNT: DES DINSDAGS DES DONDERDAGS EN DES ZATERDAGS Belgisch Geld HENDRIKSE&Co's BANK, Goes De tribune van de „Nieuwe Zeeuw1' Lijst 8 DINSQAa 25 JUNI l92fl De rede van den dag. FEUILLETON Fort-Mystery tegen voordeelige koersen Het Socialisme. BUITENLAND MEXICO MUMMER 74 25»™ JAARGANG NIEUWE ZEEUWSCHE COURANT ill I Bytento^r^DDELBURG, Markt 1 en 21 Telefoon No. 474 J T MES DONDERDAGS EN DES ZATERDAGS '14 Contractregelprijs, te beginnen bij 500 regels^ beduidend lager. "p Abonnomentsprijs f 1.90 per drie maanden, bij vooruitbetaling j AdvartontiBn van 1tot6 regels f0,90, elke regel meer f 0,15 j Contractregelprijs, te beginnen bij 500 regels^ beduidend lager. 1R00TEWAARDE VAN PUBLICITEIT WORDT BELEZEN IN ALLE KRINGEN Baron van Wijnberen aan 't woerd. Nu -wij' vlak voor de verkiezingen gtaam, lip het mij belangrijk, getrouw blijvend aan de traditie hier, niet op te wekken katholiek te stemmen dat is hier een overtuiging!.: Mshoheik^||u is katholiek-stemman maar een woerd, te spreken naar aanleiding der a.s. Ver kiezingen. Is dat silmplistis|ch Ik stem! ook een-, vöudig katholiek onadat ik k'atooliek ben, afgezien van program] en afgevaardigden, Maiar welke hoofdpunten vragen onze aandacht? Wkarop koimt liet aan op. staatkundig terrein? Wij hbpea, da,t er na de verkiezingen komt een rechtsch kabo.net. .Waarom? Omdat de handhaving; fyan het "ezag, in de handen, van Christelijke mannen, het veiligst is. Wijl hebben niets aan slappelingen en halve meUBchen. i Mensohen vam Christelijlk beginsel vin-i den in hun beginsel een aansporing! [voor gevoel van verantwoordelijkheidzjj! vre ten dait rij -hun gezag hebben uit ta oefenen 'ten bate van anderen. Waarop komt het vooral aan? Voorop móet, dunkt mij, gesteld wonden de koloniale politiek. Uit geestelijk-, poli tiek- en fïnaincieel oogpunt. Wij, .hebben het voorrecht, een kolo niaal gebied te bezitten. Maar daarnaast den plicht, daar onze geestelijke gjoedexe» te brengen: het Evangelie, liet Christelijk onderwijs. Het koloniaal-vraagstuk blijft allereepsf een geestelijk Vraagstuk'. Som-, mjgem zeggen, dat Nederland zijn koloniën als ik dat woord! gebruiken mag; alleen wil houden uit i'inancieele over wegingen. Dat is niet Waar; de zegening,en van het christendom brengen, staat voorpp. Maar daarnaast en daarna miogen ook de stoffelijke belangen behartigd worden. Indië kan ons stoffelijke vlooideelen brengen, ook' als wijl die gewesten goed verzorgen. Wijl beihoeven ons niet ta schamen over het belang, "dat wijl hebben bij 'het bezit v an Indië. En niet te ver zwijgen, dat wijl veel, op velerlei gebied, kunnen doen, omdat wij) mat gnoote ovejr- zeesche gebieden verbonden zijn. Wij zijn, Voor een gpoot deel, athanko- lijk van Indië. 1 De politieke verhouding tot Indië is zeer moeilijjk; ik zal er mij) geen oordeel over aanmatigen. Ik zal miji er wei voor, wachten, mij als! koloniale specialiteit aan te dienen. Maar, wel stel ik mij; de vraag, ol' do richting, die iu ons, koloniaal be leid begonnen is, alleen negatief moet zijn. Of wijl alleen moeten afwachten, wat er ginds gebeurt. Opdoen v'an er val ring odk! op koloniaal gebied ik denk bijv. aan wat we pas1 op Curasao aan ervaring hebben opgedaan is mooi, maar regeerem is voorzien en pijnlijke ervaring- opdoen is minder aangenaam. Men moet positief iets verrichten; met toezien alleen komt men niet klaar-. Ik' onderschrijf1 de klacht, 'dat ei; ruim! een week moest worden gewacht op regee- ringS-antwcord op de Vragen, gesteld .dóori het Eerste-Kalmferltiid Colijn. Mjcg er niet gevraagd worden, dat er wat meer aandacht wordt geschonken aan het koloniaal Vraagstuk' Ik geef geen aanwijzingen; ik' Vlraag, alleen, of het noodig is, onrroodige 'tegen- stellingen te maken inzake het \'olonlaai waagstuk tusschen katholieken en anti revolutionairen. ,Wij staan, gezien ons program,' en de laatste broehure-Colijn,' niet tegenover elkaar. Ook' hij de uitvoe ring van onze staatkunde bestaat een wezenlijk verschil. Dit bleek' uit de rede, door den heer Colijp onlangs! gehouden im de Tweede Kamer, die kom vaststellen dat hij:, alsl premier in 1925, het Volkomen Roman van E. en R. Pinkerton. (Nadruk' Verboden). 52 Ze wendde tartend-lachend haar koofidj hoofd ome en verdween plotseling in een wolk van warrelende sneeuw. Bruce zette haar aehtema en ze werden weer de lachende, gelukkige kinderen die ze ge weest warenalthans te oordeelen naar het uiterlijke. Inwendig beleefde ieder voor meh hét heerlijke oogenblik' waarop ze elilatnders' liefde hfedd'en leerton kénnen. De slneeuwschbenen schenen meer dia® an ders bijzonder goede loopeigenscbappen te bezitten. Het méér vbrmde achter"hén een oneindige vlakte envoor hen lag), 'de gdrikhjalifebeid. Bruge. stond vérwondejd stil toen hij <Je gebouwen vfea den post xeicht voor zich' o,p hun weg zag liggen. Be heer en mfevxöuw Morley waichtten hem aan de theetafel en de jongelieden natoern plaats zonder zich verkleed' te hebben. De poist-mlainagter was in een uiteflmlate opgewekte sitemfnjugj daas zijn hoeken itn or.de waren. j eens1 w;as met den heer Ch. Welter, des tijds Kalhóliék' minister van koloniën. Tegenstelling! bestaat hier niet; haar scheppen, lijklt mij betreurenswaardig. De tweede .gewichtig,e klwestie is; de regeling met België. Ik breng hulde aam den heer Van der 'Lande vbor zijn redfe in België. I Het was, na het gebeurde in Den Haag, goed dat er één ging. Beter dam te driti- seeirem is het, bewondering uit te spreiken voor dein man, die 'ging, en spralk. Het wedeirizijds'chj standpunt is uiteengezet. Nd moet erkend worden, wat recht i® en wat billijkheid vbrderitbeide naties mo gen bedenken, dat er niets goeds totstand! zal komen, als er geen goede gezindheid aian beide kanten is! België en Nederland hebben elkaar noo dig'; miet goeden wil en Gods1 hulp moet overeenstemming te bereiken zijn. Het zcdelijikheidsVrajagstuk' is de ,dter|db domdneerende kwestie. Wij: hebben Veel maatschappelijks bereikt; wij' moeten zor gen, een gjoed stildo te bereiken. Volks ontwikkeling is', best, maar - daarnaast is noodig beperking der gevaren van zede lijken aard. Wat schieten wij: op met korten arbeids tijd en meer ontwikkeling, als; onze men- schen leven in een samenleving! waarin, ze nauwelijks kunnen ademen zonder zeda lijk te worden vergiftigd Wij moeten maatregelen nemen legen een uitlegging der wet, die de eclhtscfiei- dingen van dag tot dag dóet toenemen. Wij hebban de wet-Regout vam 1911. Zij mtoet evengoed worden aangevuld als aanvulling van onze sociale wetge ving noodig was en goed. En wiji inbeten deze zedelijkheids-wetgeving evengoed' m(c-it kracht toepassen, als onze arbeidswet. Zeker, men zal stuiten op sterk verzet. Zij, die altoos: spreken over conservatislmd eu reactie, zullen dan protesteeren tegen staat-s'-intaenging. Wij zjjh hier- vóór staat- m'a.atrelgeieii tegen verontzedelijking, tegen het dans'-kwaald. Het staat hiererger, dan velen denken en ik hioop, dat een aanstaand christelijk minister hier maat regelen nemen kan. ■Wie aan het zoo 6est-;zijn Van onze samenleving denkt, mag rich 'herinneren, dat boeken (a'lsi dat van Limdsey ook in ons land Vertaald en gelezen worden. Ik hoop v,an harte, dat wij, een kabinet krijgen, dait den moed zal bezitten, op dit terrein krachtig; en kras op te treden. Ten slotte: ei* möet Worden voortge gaan met den afbouw der wetgeving op onderwijs- en sociaal gebied. Wij hebben vbor het lager onderwijl gelijkstelling er mogen nog fechtm'atige wensc'hen zijn v'an onderwijzers en amb tenaren, vbor de onderwijpersi is de gelijkt stelling er; ook voor onze kloosterling gen, die onderwijl geVe-n. Ik heb de eer gehad hun belangen te verdedigen; nooitj Zullen wij; ,;er in berusten, dat klooster- littgen minder sglaps kjrijg.em, alléén omdat zij' kloosterling zijn. Ma ar het vóoiraaamlste komt nu* sub sidie voor hét hooger- en voor bet aan vullend onderwijl'. Bij het laatste is een reusachtig belang betrokkenvoorde mieesten ia de lagere sdhóol niet Vol doende. 64 pot. "der 'jeugd', dje dn lagere School verlaat, geniet daarna absoluut geen onderwijl® meer; het ontwerp-Was zink wil deze m'eehderheid der Nadterlandl sche jeugd helpen. .Wij mbeten het Isteu- nen. Allerlaatst: het sociaal gebied. Da kén ménde regeepngl zgl eraan mbeten wer ken. In mijn jonge jonge jaren, begon de sociale beweging op allerlei terrein: organisatie vlan boerenbond, middenstand en arbeidersbeweging. Ik heb eg aan miee- Ik heb alle muundrapponten geco- pieerd, behalve dan de twee laatste eii deze doe ik morgéaiochtend het eers,t> Zoodot de bode mbrgen in d'en loop Van den Voormiddag nog kan vextreikkén, zei hij. Drominels! Het' is de eerste maal sinds maanden, dat ik me opgelucht vbell Zijn uitgelatenheid wehkfte aanstekelijk op mevrouw Morley, terwijl Brucb en Evelyn hierin eveneens, een motief' vonden om ook hiun vreugde te uiten. Nog nim mer had tijdemsi het diner zoon opge- wekte stemming geheerscht en twee paï- tijtjeis bridge waren zelfs niet bijl machte de stemlmiinig te vterand'exen. Dikvtjjtó ving Bruce, die aiam den anderen kunt d'eir kaarttafel gezeten was, een blikv'an Evelyn op, en steeds glinsterde daarin dat wat ze tot nog toe geen- Van beiden hadden uitgesproken. Slechte 'toen Bruce zich weer alleen op zijn kamér bevond en niet moer in Evelyn's gezelschap was, voelde hij zich in staat den toestand te overzien. Toen ging hij; op den rand vaa rijn bed zitten en ducht zoo goed' mjoge- lijk oVer alles na. Iedere pogmg om' een oplossing viati het probkctmi te vinden ging nit van een dubbele basia Eyélyn hiéld van hem', tvrwijl zijl 'de ware reden van rifd ver-i gewerkt; ik' gedenk dlankbaag pater Kij(- keu's hulp bijl de organisatie der khitholie- kb steenarbeidcre. Wij; hebben, wij' nilogen fïa,t Zeggen, ook 'op weittelijk'-sociaJal! tern rein wat gewirpbhtimjaar de 1 regeerimg! rnioet daarop vbortgöfun. Do sociale organisaties, nu sje; woa-den, moeten zpovteel mogelijk zélf, positielv'en arbeid op sociaal terrein! ver-, ribhiten; de wetgever moet er echter im peratief achter #aan. La,at elk© mJaa,LscfcaPPe'Üikb glrpépi ztr- gen vbor stevige organisatiesluit u aan; vooaal gijl middonsltandars ook, die het te veel vergéet! Boeren, middenstander,s, ar beider!®, weeat niet Jakls, sluit m awe>m en zorgt zelf' m'ede vte® Sbciial© maat- régelen, die gij! noodig acht. i Dat iis het werk, dat wij, verwachten en verricht willen zien. Wij' vragen een Christelijke regieering vboral ook wegens het bestuur v:an het land. Veel van het bestuur ontgaat het volk, wordt niet bespreken in de, Kamer. Maar onthbudit het, daarom ook gaat het bijl de a.s. ver kiezingen "Ik heib XI. Oan een gedachte te geven van den diepen (haat der socialisten tegen den gods dienst, willen wij hst slot aanhalen vlan een redevoering die geestdriftig' toege juicht werf op ecu internationaal congres der partij. „Het zal ons vermaak zijn, zeidé de „redenaar, den doodstrijd der priesters te „zien. Neergewwrpén in de goten der stra- „ten, zullen zij' vlan hiong'er sterven, lang^ „zflalm, Verséhrik'kelijk, en dat voor onze „oogen. Dat z'al onze Wraak zij'n.!. En „voor het genot van deze wraak, voopr „één enkéle flesch bordeaux-wijn, verkjoo- „pén wij gaarne onzé plaats in den he- „melj Wat zeg ik, den hemeldézen wil- ,,len wij niet! Wat wij Vragen is 'dé hel „met al de w'ellusten, die haar viooiTaf- „gaan; d'en hemel laten wij aan den God „der papen en aan hunne arme zaligen." Ook de Holland'sclhe S'.D.A.P. is gekhnt tegen God en gbdsdienst. „Wanneer wij strijden tegen de m'aatschia,ppij, schrijft een hunner, dlan kan 'het niet uitblijven, of wij1 mbeten ook den godsdienst onderF mijnen." Het „non serviam" roept dhs het socia lisme ien hemtel. Ik ben de Heer uwe God', zégt Hij!- bij 'den plrofeet EzechiëL, wandelt in mijue geboden. Zal God het nui ongestraft kun nen laten, dat men Zijn rechten niet meer erkent, Zijhe geboden niet onderhoudt 2 Zullen zij, die gqd'sdienst tot een privaat- z'aak willen zien teruggebracht en in de miaatsöhaptpij God's rechten ontnemten, er wel in kunnen Slagen d'e tockbmst tot een gouden tijdperk te herscheppen, wanneer de machtige Schepper zijn vloek' over de aarde uitspreekt? Wij Magen over onhoudbare toestandem in de maatschappij en met Borg en ook greote ongerustheid, ziet eenieder de toe komst tegemoet. De socialisten willen God en godsdienst uit de maatschappij! Ver bannen, maar daarmede snijden zij ook den weg al niet aMeen Vbor den hemel mhar tev'enS Voor 'het geluk hier op aarde. Napoleon, die alleS scheen te kunnen en te -mogen doen, zag zijn Jgjeluksster uitdoo- v'en, tien 'hij zich waagde aan de Kerk, en den greoten Biitoarck verging; het aï niet beter. blijf 'op Fort-Mystelry in het géheel niet véTmbedde. Van dit punt gjingen Vele mbgélijikheden uit. Iedere mogelijkheid overwoog hij| tot1 in 'bdjzondehhéden, doch geen enkele vbldeed hem. Geen enikéle mkal kSv.ajn 't in Bruce'sl gedtohte op dat in dien toestand iieta misdadigs lag. Hij; had het spel vuni db pehslonden gespeeld ovéTeenkbims-tig de wetten v!an dat land. Dat was het niet wait beam bezorgd maakte. Hijj dacht ex slechts aan, welkb indruk' datgéue, Wat hij gedaan had, op Evelyn zpu maken, als ziji het zou voelen als een nederlaag van haar1 vader. 1 Wiainneer hij! doorging!, miaeet hij "Mojr- ley openlijk' bekampen. .Wjon. bijl, dan zlou Evelyn tegén hetml zijin. Gaf Üj zijn poging op, om! de macht "\*an de Hudson's Bay Ooónjpiany hier in dezb sifcreak)te ondermijnen, dan Werd Mj| onthouw MSD| datgene wat voor héimi als het wane een heilige taak w'ajsi geworden, en zriu hij rijjal woord breken tten opzichte van hém!, in wiens dienst hij! stond'. j Oflsbhcon Bruce khlm' trachtte na te demken WaSi hiji nauwelijks rationeel. Geen enkel mtenaéhi is normaial in uren of djaglejn vbljgénd op een gebeuxtenilsl als die, welke Bruete op het 'ijs hbd' mleegémaakt. HHjl werd beheerschjt door eem st-emtoing 'did God en godsdienst zij'n ovérWodig, zal de S. D.A. Pecër zeggen; wanneer eenieder betam©K(!k en 'Verstandig leeft en zijn plich ten getrouw' vervult, dan kan de mensch het best zonder ghd'sdienst stellen. Als dat „wanneer" er m'asir niet Was, dan zouden wijr jiet eens jkunnen prx> beereD. Wanneer de menschen verstandig leven en hun pjliehten getrouw vervullen, elan hebben wijl geen God of godsdienst noodig, komt Vrijiwei kiw'op neei', da,t de Socialisten 'n zedeleer willen zonder gods dienst, hetgeen ommjogelijki is Want God is de oorsprong! yjan de 'zedewet en zonder God kan er voor de 'z'edeWet geen ware plicht bestaan. De zeer liberale leeraar Elmile de La- veleye stelt d'e yolgende viraag: „Is zéde-' lijklieid zbnder God ware zedelijkheid? En hij antwbordt hierop met een beslist „neen". W,at zlou iinij1 ianimer® wéerhoud'eü mij'ii genot en mijn voordcel te zoeken, ook ten kloste vlan het welzdjh van ande ren. 'De ^lansi van het goud doet 'den mensch al zeer spoedig een Vlek op zijh zédelijk karakter Vergeten. Ik zie geea* redaLijken grond ami m'iji Van de een of andere ©nplassende handeling, zöoals dief stal, mloord enz', te onthouden, toits rij ongestraft MijVe en het mij' daarenboven voordeel aanbi'enge.... Eier? Wat bekom mert zich de genotzuclhtige om eer Ge weten Ecnd'er God' is er geen geweten." Godsdienst is vlohstrekt noodzakfelijlr tot de instandhouding eener goed' geor dende talaatschappijL 'Plata noemt cene maatschappij! zloinder godsdienst de groot ste ramjp; en Aristoiteles z'egt: „mén dlrage Ooc Cr wal _v V^>loosVcrl3a.l&arr> op, !s Ket gewone gezevgrie dis men 2tc.V-v V-»e.e(-l- Her-1, gGótoote^w, geVorcir-icl geKlcnr>cL oP gee>cV-»<-o»-r->cA. Oie verzacV-iV, zuivert en gcneeol: zonder litl'ccK^«ns AdiV. in SJoK5chrift. op de eerste plaats zlorg Voor den gtods- dienst." Ook Cicero miaakjt de opmerking, zonder godsdienst, .Rechtvaardigheid en trcu'w, die de grondslag zijn waalop de menschelijke samenleving rust, niet kun nen bestaan. Derhalve is God' het apn zich zelf versdhuldigd, den godsdienst van den miensch t'e Vorderen. Godsdienst mag 'ook niet zooals socia listen zeggen een persoonlijke zaak! zijn, het is ook en niet minder een puhiiek'e zaak, riant God' heeft niet alleen recht ppl den dienst en huilde van den ménsdh als afzcnderlijk individu, neen, Hij' heeft ooH recht op openbaren eeredienst, die de staat als publiek lichaam hem! verschuldigd is Alle uitingen Van het openbare leven in staatkunde en regeering, in kunst en en wetenéchap, jn drukpers en letterkun de, in handel en nijVerheid, in schiool en opVioeding', moeten op den godsdienst be rusten en door den godsdienstigen gjeest bezield, geregeld en gjesteund worden. Heeft onze Heiland dan slechts den eenling gènoepjen of heeft Hiji niet liet christendom als godsdienst Verkondigd, die deer de geheele m'ensühelijke vereenigingt in haar maatschappelijk leven beleden moet Worden Godsdienst is dus' geen pgivaatz'aak, mé ar ook een pluHieke z'aak. Wanneer ik uw 'God bén, spfreekt de Heer, waar is dan (mij'ne eer? En Hijf getuigt dan Van zich zelf „Ik ben een ijverzuchtige God. Indien de socialisten een gouden toe komststaat' Willen stichten, dian pnlogieu zij den godsdienst niet VerWer|p|en, riant zoo iets kan God! niet ongestraft ia^m Zie, spreekt de Heer toiti Israël, gij hebt mijn heiligdbm! veracht en mijd sabbat ontheiligd. Gij Vergeet Mij', zie, Ik stLa- prikkelde en tot kandelen dwong. O'ndén dien invloed bezielde Bruce het plotse linge verlangjen de Ijjist dén jagers te ver nietigen en verdern nietsl meepj te dloen, wat Evelyn's geluk zoiu kunnen storen. Toen dalcht hijiWeer1 aan zijin mioedems dood, aan d© niet nagekomen belofte Van rijn vlader, aan zijin eigen haat en rijn contratet mtet Diafvïd! Pattison: dait allea herinnerde heml aan rijn plicht. In dien storinl van tegen elkander bot sende enntotieg vermocht hij niet tots een weloverwogen besluit te kk*men. Hij Voelde zich hopeloos1en bevreesd. Eén ding stond hemi helder voor den .geest: Soolamgj. hij 'nsgj geen besluit had' ge nomen en nog jniet zou hebben bepaald wlat hem' te doem Stond, moest hij' .ervoor zorgen, dat het eenige bewijs! namlelijk! de jagerlslijisit dat tegen hem' kon ge tuigen, veiligj waa!. Hij zou: die lijstf bij zich dragein dag en nacht. Zonder dïe lijst kon Morley niets bewijjzen. Doolt een panische schrik bezeten, opende hij' zijn koffer en doorzocht het geheime vlak. Leeg!... Nietfe!... Als bjj ine tinkt staarde Bruce naar. de deur en keek de kamér rond'. Daafna doorzocht hij den koffer, haalde alle papieren eruit, alle zoogenaamde meteorologische aanteekenin- gen, de blanda Vellen waarop de diagram!- toegewezen aan de candidaten der R.-K. Staatspartij, ziet er in de Rijkskieekringen den Bosch—i Middelburg al® volgt uit: i 1 Fleskens, A. N. (Geldnopj I 2 Deckers, L'. N. fs-Gravenhage). j 3 Lockeifeer, E. Th. - (Hulst). I 4 Teulings, F. G. O. (den Bosch). 5 Uijen, P. Th. H. (Eindhoven). 6 Beek, J. C. v. (D-eurne). 7 iSchaepman, Th. F. M. (den Haag). 8 Lainbermont, J. A. M. (Middelburg), 9 Krijgsplan, M. (den Bosch). i 10. Putt, K. li. H. V. d. (Eindhoven). mijhe handen boven u z'aimén ien ik Zal u Verstreoien onder de Volken en u uitwer pen in de landen opdat gij' ondervindt dat Ik de Heer ben. (Ez1. XX :H). fr.. STEPH. LODIERS O.Cfet., NieuWkuijk. - - i DUITSCHLAND De Rijnland-ontruiming, Naar in bevloegdb Fransehe kiringen verluidt, zou de onlang® tot opvolger van den huidignn bevelhebber van h'et Rijh- Jegcr benoemde generaal Jacguemot zijl* p«*st niet vóór September a.s. jkumnen bezaten. t 1' Deze vertraging wordt aldus uitgj^egdj dat de ontruiming der Keulsche zone, wel ke do,or het vredesverdrag op Jlauuari ,1930 iwOs bepaald, reeds in Septeimlhlen onder leiding van generaal Guill^uimiait zou geschieden. Eerst daarna zOu dan J;atfq.uemOt het ojppembeveihebberschap zich', nemen. ITALIË Kerk en Staat, De „Osservatore Romano" publiceert 'n brief van den Paus aan den kardinaal- .secretaris Gasparri, waarin dezen wordt verzocht den brief van Pius XI naar aan leiding van de redevoeringen, wolke het hoofd der regeering in de 'kamer heeft gehouden, nogmaals te piublicéercn, oml- dat d e Iminister-president in het v!oorwoord tot de gedrukte uitgav'e der redevoeringjeo' nogmaals verzekerd heeft! dat hi/ al het geen hij er in Zeide, Volledig en g|eh«iel staande houdt. DebhalVe was de "Paus verpjlieht ook zijn woorden te herhpleu. Evenzoio zal nogmaals de toespjraak van den Paus tot de seminaristen Van het Je- suieten-ooliege van Mondragone worden afgedrukt. Verzoening tusschen Kerk en Staat. Zaïterdag werd uit Mexico geimield dat na lange onderhandelingen 'tusöchein veis- tegenwoordigearil v&n Kerk en regeering mien eem ovtereemhötost heeft bereikt, waag- op zoo goed als zeker d'e goedkeuring Van den Paus' verkregen kan worden. Een nader telegir.alm' uit Mexico (isltad) houdt, in dlalt de katholieke oybrheid! priesters mag benoemen, die zich' moeiten/ laiten inschrijven (bij een orgaan van dm- staat) zooa/ls de Grondwet dait vbor-; schrijft. In de scholen mlag geen gods dienstonderwijs worden gegevenwel zal het voortaan in de kerken mogen worden gegeven. De ovfereenkttmisit is wel niet volkomen m'aar tochi- vloldoemde om met goedkeu ring v!am den Paus de kerken wedejr ja' gebruik to kunnen nemen. De overeen- kioimlsf wordit gekenschetst al® het be gin v'an een werkelijk© perjode van vlrede voor de republiek. Teri geleglenhéid' Van. de ondenteekening van de overeear? kbmfet door .president Portos Gil en de vertegenwoordi|gersi v'an den Heiligen Stoel is een communiqué uitgegevén, waarin da regeering! Verklaart dat het niet haar doel' men nog moesten worden uitgetwesikt, doch de jagecrslij'at was' onvindbaar. Hij doorzocht alle® opnieuw, toen nogj een derde maal. En onwillig om' de waap-i heid te erkennen, doch! overtuigd dht hij niets zou vinden, doorzocht. hij> de geheele kamfer. Na tien, minuten vruchteloos werk ging hij' zitten en constateerde de feiten. Hij Was' in de val geloopen, was Mor ley's speelbal geweest, men had hem1 zoo veel vrijheid van beweging gegeven, dat hjj rich in een onontwarbaar kluwen had vastgewerkt. Zijin kamér was een gevan genis geworden en hij-zelf?een nieuw slachtoffer van de gtoote mjaaf-. scbappjji 'En Efvfelyn zij! ook Zijj moest dus worden opgeofferd ia den strijjcj der pelslanden. Bij die gedaehte kreeg rijk aictiev'e geest de overhand1. Hij! besloot, dat hij zijn vijand) hu openlijk zou aanvallen, dat hij' de Hudson's Bay Company en, Morley zou bekdmipen, en alle moeilijk1-! heden, dio tusscihen hem1 en Ev'elyn ston den, uit den weg; zbu; ruimen. Zijj wafel bekbord geworden door het Noord'en, dpofl zijtn gtoo.te vrije vlakten, doo^ het volk} dlat «r woonde. Hij zou 'haar iloen rien, welke mfemséhfen ket Noorden Schiep en hoe zijl hlun dioel bereikten. i i (Wordt Vervolgd),'

Krantenbank Zeeland

Nieuwe Zeeuwsche Courant | 1929 | | pagina 1