Opleiding GG blijft „Een derde jongeren is onverschillig"
aan Boezemsingel
EA wil grotere rol
als stem van kerk
Ook beelden geven zicht op Bijbel
Meditatie
IZB start centrum voor predildng
Reformatorisch Dagblad
Kerk en Godsdienst j vrijdag 1 februari zoos pagina 2
Kerkredactie
UTRECHT - De predikanten
opleiding van de Gereformeer
de Gemeenten blijft gevestigd
aan de Boezemsingel in Rotter
dam. Daartoe heeft de generale
synode in Utrecht gisteren be
sloten.
De synode beraadde zich giste
ren opnieuw op een rapport van
het curatorium over de locatie
van de Theologische School in
Rotterdam. De gereformeerde ge
meente te Rotterdam-Centrum,
waarbij de school gevestigd is,
loopt al jaren in ledental terug.
De generale synode had in 2004
het curatorium gevraagd na te
denken over een andere locatie.
Het curatorium vond echter on
voldoende argumenten om de
historische locatie aan de Boe
zemsingel te verlaten. In septem
ber hadden veel afgevaardigden
daar vragen bij, reden waarom
de synode toen vroeg het rapport
opnieuw te overwegen.
Bij de bespreking gisteren bleek
dat het curatorium van mening
blijft dat er onvoldoende rede
nen zijn om uit Rotterdam te
vertrekken. „Ook in financieel
opzicht is het beter op de huidi
ge locatie te blijven."
Meerdere afgevaardigden zei
den het te betreuren als de ge
meente in Rotterdam-Centrum
op termijn zou verdwijnen. Ds.
C. J. Meeuse (Goes): „Aan de Boe
zemsingel hebben krachtdadige
Synode
Predikantenopleiding Gerefor
meerde Gemeenten blijft aan
Boezemsingel in Rotterdam.
Curatorium: Onvoldoende re
denen om uit Rotterdam te
vertrekken.
Garantie van christelijke op
voeding voorwaarde voor do
pen pleegkinderen.
Kerkredactie
AMERSFOORT - De IZB -vereni
ging voor zending in Neder
land- heeft een centrum voor
contextuele (tijdbetrokken) en
missionaire (wervende) verkon
diging gestart. Het centrum
kreeg de naam Areopagus.
Dit betekent volgens de IZB, die
het initiatief gisteren lanceerde,
„een verbreding en verdieping
van het aanbod dat de IZB de af
gelopen jaren al voor predikan-
Kerkredactie
AMERONGEN - De Evangelische
Alliantie (EA) wil, nog meer dan
tot nu toe het geval is, een plat
form worden dat op het mo
ment dat er „belangrijke onder
werpen" in de samenleving spe
len, fungeert als stem van de
evangelische beweging. Dat is
een van de doelen die de allian
tie zich voor de komende jaren
heeft gesteld.
De EA, opgericht in 1846, vormt
een platform van ruim honderd
organisaties, zes kerkgenoot
schappen en -aldus haar websi
te- enkele honderden gemeen
ten en persoonlijke deelnemers.
De alliantie faciliteert, waai- mo
gelijk, de visie, de doelen en het
werk van de evangelische bewe
ging - in haar volle breedte.
Vandaag hield de EA haar jaar
lijkse congres, in Amerongen.
Thema was "Geloven: een hele
onderneming!" Op het program
ma stonden onder andere een le
zing van prof. dr. James Kennedy
over "Ondernemend geloven",
praktijkverhalen en onderlinge
gesprekken. Doel was deelne
mers inzicht te geven in vragen
als: Hoe leveren we als christe
nen onze bijdrage aan actuele
vraagstukken in de samenleving?
Zijn kerken bereid om op hoofd
zaken gezamenlijk naar buiten
te treden? Nemen we de moeite
om ons te verdiepen in de ande
re 'culturen' van armoedeproble
matiek, religie en leeftijdsgroe
pen?
Emancipatie voltooid
Vanmiddag besloot EA-directeur
Arnold van Heusden de dag met
een terugblik en een vooruitblik
op „belangrijke ontwikkelingen."
bekeringen plaatsgevonden. Zou
dat nu niet meer kunnen?"
De vergadering stelde zich na
stemming achter het voorstel
van het curatorium om de predi
kantenopleiding aan de Boezem
singel te laten blijven.
Kerkrecht
Het deputaatschap kerkrecht
overlegde een notitie over de mo
gelijkheid van het dopen van
pleegkinderen. De particuliere
synode Zuidwest had daarover
een uitspraak gevraagd. De syno
de stelde vast dat bij het dopen
van pleegkinderen, net als bij
wettig geadopteerde kinderen,
sprake dient te zijn van een aan
toonbare garantie van een chris
telijke opvoeding door de pleeg
ouders totdat het kind achttien
jaar is.
Ds. C. A. van Dieren en ds. C.
Hogchem zeiden moeite te heb
ben met het dopen van pleegkin
deren. „Men doorbreekt hiermee
de lijn met de natuurlijke ou
ders. Een pleegkind blijft een an
dere naam dragen, en is daar
mee principieel een ander kind
dan een geadopteerd kind."
De synode zag het dopen van
pleegkinderen als een nadere uit
werking van het eerder genomen
besluit aangaande het dopen van
geadopteerde kinderen.
Tijdens de zitting in september
spraken de afgevaardigden over
een herziene versie van "In Or
de" (boek met procedures voor
de kerkelijke rechtsgang). De op
merkingen die in september
door de synode gemaakt werden,
zijn verwerkt in de definitieve
versie "In Goede Orde", die gis
termiddag door de synode werd
vastgesteld. "In Orde" verliest
daarmee zijn geldigheid.
DKO
Tijdens de bespreking van een
geautoriseerde tekst van de 86
artikelen van de Dordtse Kerkor
de vroeg ds. G. J. N. Moens (Melis
ten had aan cursussen over de
prediking. Daarin namen vooral
presentatie en communicatie
een belangrijke plaats in."
De mensen die Areopagus gaan
trekken waren ook al bij de IZB-
cursussen voor predikanten be
trokken. Het gaat om ds. W. Dek
ker (studiesecretaris IZB), dr. P. J.
Visser (hervormd predikant in
Den Haag) en mevrouw drs. A.
Timmerman (communicatiedes
kundige). Naast hen wordt een
visiegroep, bestaande uit jonge
theologen, bij Areopagus betrok-
VAN HEUSDEN
...namens de kerken...
Foto RD
De evangelische beweging staat
aan de vooravond van een nieu
we rol in de kerk en de samen
leving, meent hij.
Volgens Van Heusden heeft de
beweging de afgelopen twintig
jaar een emancipatieproces door
gemaakt. „Dit proces werd ge
kenmerkt door het zoeken, en
vinden, van een eigen identiteit
tussen en tegenover andere
christelijke stromingen en ker
ken."
Inmiddels vertoont de evangeli
sche beweging, aldus de EA-direc
teur, „tekenen die erop wijzen
dat dit emancipatieproces, al
thans een groot deel daarvan,
voltooid is."
Hij stelde vast dat een deel van
de doelen die voor de beweging
belangrijk zijn ook is, of wordt,
overgenomen door kerken van
„andere bloedgroepen" en dat
„integratie met andere bewegin
gen, stromingen en kerken op de
agenda komt."
kerke) aandacht voor het belang
van artikel 68, de noodzaak van
blijvende catechismuspredildng.
„De toekomst van onze gemeen
ten wordt mede bepaald door de
catechismuspredildng."
De synodeleden stelden vast
dat dit onderwerp op een ander
moment via de kerkelijke weg
ter tafel kan worden gebracht.
De synode besprak en aan
vaardde een door het deputaat
schap kerkrecht opgesteld proto
col over ambtsgeheim en ver
schoningsrecht.
Kerkmuziek
Bij de bespreking van het verslag
van de Vereniging van Organis
ten (VOGG) vroeg preses ds. J. J.
van Eckeveld naar de doelstelling
van de vereniging. „Het blad
Kerk en Muziek zegt een onaf
hankelijke positie te willen inne
men, om zodoende recht te doen
aan de verschillende opvattingen
in de orgelwereld. Hoe moeten
we dat zien?"
Ds. G. J. van Aalst (Klaaswaal)
vroeg of de redactieleden allen
lid van de Gereformeerde Ge
meenten zijn. „Uit het rapport
blijkt dat de redactie zich inter
kerkelijk wil bewegen."
De voorzitter van het deputaat
schap waar de VOGG onder valt,
ds. C. J. Meeuse, zei dat de vereni
ging een uitstraling heeft die de
Gereformeerde Gemeenten over
stijgt.
Ds. C. Hogchem (Bameveld)
sprak zijn waardering uit voor de
deskundigheid van de vereni
ging, met name die van de orgel-
bouwadviescommissie.
Moderamenlid J. T. van den
Berg (Nunspeet) wilde graag be
nadrukt zien dat de vereniging is
opgericht met als doelstelling de
kerkmuziek in de eigen gemeen
ten te dienen.
Bij het begin van de vergade
ring werd aan koningin Beatrix
een telegram verzonden vanwe
ge haar 70e verj aardag.
ken. Via vormingscursussen, trai
ningen en publicaties wil het
centrum dienstbaar zijn aan de
inhoudelijke verdieping van de
predildng en aan de verfijning
van communicatieve vaardighe
den, zo meldt de IZB.
De organisatie besloot de aan
dacht voor de toerusting van pre
dikanten tot een speerpunt van
beleid te maken
De IZB heeft vandaag een nieu
we website (www.areopagus-
izb.nl) geopend voor meer infor
matie.
De EA staat dan ook aan het be
gin van een nieuwe fase, zei Van
Heusden. De komende jaren wil
de alliantie, samen met haar
deelnemers, gaan werken aan zo
wel „interne als externe vragen",
kondigde hij aan. Wat de laatste
betreft: „We willen bijvoorbeeld
sterk inzetten op bevordering
van de plaatselijke samenwer
king tussen kerken en christelij
ke organisaties - watje sterk ziet
toenemen."
Als een belangrijke ontwikke
ling ziet Van Heusden ook dat de
scherpe scheiding die er lange
tijd is geweest tussen diaconaat
en evangelisatie wat aan het ver
vagen is. „Het is een lang lopen
de, en vaak ook slopende discus
sie geweest of als je ergens hulp
verleende, je ook de naam van
Christus mocht noemen. Wat je
inmiddels ziet, is dat de schei
ding helemaal niet zo scherp
hoeft te zijn. Het blijkt heel goed
mogelijk om. op een integere wij
ze diaconaal bezig te zijn en te
gelijk iets van je christen-zijn uit
te dragen. Ik denk hier aan orga
nisaties als Gave, Gids, Present
en Youth for Christ."
De EA wil verder meer een plat
form worden dat, op het mo
ment dat er belangrijke vraag
stukken in de samenleving spe
len, fungeert als stem van de
kerk. „Hoe we dat precies gaan
invullen, willen we de komende
tijd gaan bestuderen. Maar ik
zou me kunnen voorstellen dat
op het moment dat er een speci
alistisch onderwerp aan de orde
komt, op medisch-ethisch terrein
bijvoorbeeld, een specialist uit
de achterban optreedt als woord
voerder namens de kerken, en
dat als het om een meer alge
meen onderwerp gaat, iemand
van de EA dat zal doen."
Synode GG
bespreekt rapport
Jeugdbond
Kerkredactie
UTRECHT - Bij de jeugd in de
Gereformeerde Gemeenten valt
een driedeling te constateren,
blijkt uit het rapport van de
Jeugdbond. Van de jongeren is
35 procent zeer positief, 40 pro
cent vormt een middengroep.
De derde groep is onverschillig.
„Maar de ernst zit nog dieper",
zei ds. C. J. Meeuse. „Ook veel po
sitieve jongelui kijken dvd's,
waardoor de seksuele moraal
vergiftigd raakt. Ik hoop dat we
dat goed beseffen. Het zijn ónze
jongeren. Het beste voorbeeld
voor jongeren zijn mensen met
een tere godsvreze. Ik wilde wel
dat er jongeren bij het sterfbed
van ds. A. F. Honkoop hadden
kunnen zijn, dan hadden ze eens
kunnen zien hoe gelukkig Gods
volk is."
L. Kroon, directeur van de
JBGG. herkende de zorgen van
ds. Meeuse. „Wij dragen met
Izaak de Hulster
bestudeert
vergeten aspect
in uitleg OT
K. van der Zwaag
UTRECHT - Op één been leun je
niet lopen. En omdat we twee
benen hebben, teksten én beel
den, moeten we die allebei ge
bruiken om meer zicht te krij
gen op de leefwereld van het
Oude Testament, stelt dr. Izaak
de Hulster (28). Hij verdedigde
gisteren in Utrecht een proef
schrift over de vraag hoe arche
ologisch beeldmateriaal uit het
oude Nabije Oosten kan bijdra
gen aan een beter begrip van
het Oude Testament.
Omdat mensen zich niet alleen
met woorden maar ook met beel
den uiten, moeten zowel teksten
als beelden uit een bepaalde cul
tuur bij de bestudering van tek
sten uit die cultuur betrokken
worden, stelt de promovendus.
Dit leidt tot betrouwbaardere
conclusies over die cultuur.
Al werden 'plaatjes' uit de cul
tuur waarin de Bijbel ontstond
soms bij de uitleg van de Bijbel
betrokken, een onderbouwde
manier waarop dat gedaan kan
worden, was er niet, zegt De Hul
ster. In zijn geïllustreerde proef
schrift "Illuminating Images: an
iconographic method of Old Tes
tament exegesis with three case
studies from Third Isaiah" (in ei
gen beheer uitgegeven) ontwerpt
De Hulster daarom een methode
om beeldmateriaal uit het bode
marchief van Israël/Palestina en
de gebieden daaromheen te ge
bruiken voor de uitleg van het
Oude Testament.
Deze "iconografische methode"
onderzoekt de betekenis van
oudtestamentische teksten in
hun historische context, met be
hulp van beeldmateriaal uit het
oude Nabije Oosten dat thema
tisch en cultureel zo dicht moge
lijk bij de bestudeerde tekst
staat. Beelden en teksten moeten
daarvoor afzonderlijk onder
kracht de overtuiging uit dat
speelfilms niet kunnen. Dat
roept wel weerstand op, maar we
proberen daarover met de jonge
ren in gesprek te blijven."
Ds. A. Schreuder en ds. G. J. van
Aalst merken bij veel ouders een
grote behoefte aan ondersteu
ning bij de opvoeding. „Durven
we nog duidelijk de waarde van
de moeder in het gezin te onder
strepen? Jeugdwerk kan niet ver
goeden wat in het gezin gemist
wordt."
Ds. G. J. N. Moens onderstreepte
het belang van het gezinsleven.
„Laat het gezinsleven gefun
deerd zijn in de Schrift, laat er
beslag zijn van Gods Woord."
Platform
In de gereformeerde gemeente te
Barneveld is een platform mo
derne media gerealiseerd, zei ds.
C. Hogchem. „Ouders ervaren
een stuk onmacht, want jonge
ren weten vaak veel meer dan
hun ouders. Op dit platform no
digen we ouderen en jongeren
uit met hun vragen te komen."
Kroon zei dat veel jongeren op
zoek zijn. „Jongelui zoeken iden
tificatiefiguren. Vinden ze die in
de sport, in de popmuziek? Of
zocht worden, om vervolgens de
conclusies bij elkaar te brengen.
De Hulster geeft hierbij vele
voorbeelden uit bestaande litera
tuur en past dé nieuwe methode
concreet toe in een drietal stu
dies over het laatste gedeelte van
het Bijbelboek Jesaja. Een voor
beeld. God spreekt in Jesaja 63:3:
„Ik heb de pers alleen getreden."
Studie van het beeldmateriaal
uit de tijd van dit boek laat zien
dat het heel ongebruikelijk was
om de wijnpers alleen te treden.
In Jesaja 63:6 zegt God: „Ilc heb
de volleen vertreden in Mijn
toorn." De Hulster: „Op dit punt
kan met het beeldmateriaal wor
den onderbouwd dat het verwer
ken van druiven geassocieerd
werd met straffen, bijvoorbeeld
goddelijke. De profeet blijkt
soms heel specifiek aan te slui
ten bij de beeldcultuur van zijn
tijd. Zo gebruikt hij bijvoorbeeld
het licht als symbool om de
grootheid van de Heer, te verkon
digen. Judese en andere konin
gen gebruikten het in woord en
beeld ter meerdere eer en glorie
van zichzelf."
Beter begrip
De Hulster wil het beeldmateri
aal van het oude Nabije Oosten
betrekken bij de uitleg van het
Oude Testament, met als doel de
kennen ze ook mensen die leven
in de vreze des Heeren? Er is alle
reden om zorg te hebben, maar
het gebeurt toch ook dat, als je
eens eerlijk de Bijbel mag laten
spreken, als je eens mag vertel
len hoe goed het is om de Heere
te wezen, het heel stil wordt."
Ds. F. Mulder benadrukte dat.
„Als je op de preekstoel je schets
eens aan de kant legt, of als je op
catechisatie eens iets vanuit je
hart mag vertellen, gaan jonge
ren ook wel eens met tranen in
de ogen de deur uit. Hebben we
daar voldoende aandacht voor,
ook als ambtsdragers?"
Evangelische beweging
Ds. C. A. van Dieren vroeg naar
de invloeden van evangelische
groepen. „Iemand die de wereld
ingaat, denkt nog wel eens: Dit
leven kan zo niet langer. Iemand
die in evangelische leringen een
verkeerde waarheid in handen
gedrukt wordt, is veel verder van
huis."
De invloed van de evangelische
beweging baart ook de Jeugd
bond zorgen. Kroon: „We probe
ren in het jeugdwerk een alter
natief te bieden voor evangeli
sche avonden, als een sooit te-
leefwereld daarvan beter te be
grijpen. Hij baseert zich onder
meer op het werk van de Zwitser
se rooms-katholielce oudtesta
menticus Othmar Keel (1937), die
verbanden laat zien tussen het
Oude Testament en het oude Na
bije Oosten. „De kracht van zijn
werk ligt in het op elkaar betrek
ken van beide werelden. Naast
de archeologische component
groeide in de loop der tijd Keels
aandacht en waardering voor de
context van het Oude Testament.
Hij laat ook zien hoe de mono-
theïstische godsdiensten de Ka-
naanitische religie opvolgen en
zich als generaties binnen een fa
milie tot elkaar verhouden- en
daarom respect voor elkaar zou
den moeten hebben."
Betekent dit dat de openbaring
aan Israël slechts ontleend zou
zijn aan de religie van de omrin
gende volkeren? Zo ver wil de
promovendus niet gaan. „De
openbaring aan Israël was uniek,
maar gebeurde wel in de taal die
voor het volk van die tijd begrij
pelijk was. Je kunt spreken van
een voorbereidend werk in het
stuk van de algemene openba
ring. De stap naar een oudtesta
mentisch scheppingsgeloof was
daarmee kleiner geworden. De
ontwikkeling naar het mono
theïsme heeft tot een begrip van
genwicht, waarbij we op grond
van Schrift en belijdenis jonge
ren willen behouden voor de ei
gen gereformeerde traditie."
Nog steeds zijn er gemeenten
die niet bijdragen aan het werk
van de Jeugdbond. Dat bleek uit
de rapportage van het deputaat
schap tot behartiging van de be
langen van bonden en verenigin
gen. Voorzitter ds. Meeuse zei
dat er geen gemeente is waar
geen jeugd is, dat er geen ge
meente is waar geen zorg over
de jeugd is, maar dat er nog
steeds gemeenten zijn die niet
het jeugdwerk steunen.
Ouderling A. Waaijenberg
(Veen) wilde graag onderzocht
hebben wat de bezwaren van die
gemeenten zijn.
Het deputaatschap vroeg de sy
node om alle gemeenten te wij
zen om de gezamenlijke verant
woordelijkheid die er ligt ten
aanzien van de jeugd. Afgespro
ken werd dat het deputaatschap
zelf de betreffende gemeenten
benadert met de vraag om een
gesprek.
Gelet op de vele werkzaamhe
den wil het bestuur het aantal
jeugdwerkadviseurs met één uit
breiden.
God geleid Die buiten de schep
ping staat en tegelijkertijd deze
leidt en stuurt."
De Hulster concludeert dat ico
nografische exegese bewust
maakt van de visuele elementen
van een cultuur. „Vanuit de pro
testantse invalshoek is er vaak
een exclusieve gerichtheid op
het woord. Zo is ook de exegeti
sche richting gespitst op het ver
gelijken van teksten. Dat is ook
haar goed recht. Mijn stelling is
echter: als het Oude Testament,
en vooral de profeten, beelden
gebruiken, waarom zouden wij
dat niet doen? De profeten heb
ben dat gedaan om des te meer
zeggingskracht aan hun bood
schap te verlenen. De gelovige in
die tijd verschilt niet wezenlijk
van die van onze tijd."
Teksten, immateriële beelden
en materiële beelden zijn vor
men van communicatie. De Hul
ster: „Beelden zijn te zien als een
aanvulling en verdieping van
teksten. Je kunt het vergelijken
met een som die je op verschil
lende manieren kunt oplossen.
God spreekt in de taal en beel
den die mensen verstaan. De hui
dige beeldcultuur is een aankno
pingspunt om ons meer te bezin
nen op de functie van het beeld.
Er is in het velleden sprake ge
weest van een beeldverbod, maar
betekent dit dat we de Thora
achter een hek moeten plaatsen?
Onderzoek heeft uitgewezen dat
een tekst zelf sneller verandert
dan een beeld."
Begrijpelijke taal
De Hulster, afkomstig uit
Zeeuws-Vlaanderen, staat op het
standpunt dat de Bijbel godde
lijk gezag heeft. „De Heilige
Geest heeft daarin gewerkt,
maar heeft niet opgehouden te
werken in het proces van canon
vorming. Ik sta een historische
benadering voor. Ik voel meer
voor deze benaming dan voor de
beladen term historisch-kritisch,
die mij te eng lijkt. Ilc vind dat de
Schrift normatief is. een ijkpunt
voor de predildng. God com
municeert met ons door dit
Boek, maar vraagt van ons wel
dat wij dat doen in begrijpelijke
taal."
Gerustheid
„Zoekt gerechtigheid,
zoekt zachtmoedigheid,
misschien zult gij
verborgen worden in de
dag van de toorn des
Heeren."
Zefanja 2:3
Er is nog een kwaad waar
mee de Heere ons dreigt,
terwijl wij die nare tijden
thans beleven. Tijden waar
in men hoort van oorlogen
en geruchten van oorlogen.
Niet alleen dat er tussen
twee landen een oorlog is
uitgebroken (namelijk tus
sen Engeland en Spanje),
maar dat die ook fataal
voor Nederland is geweest
en mensen en beesten
heeft doen zuchten.
Nauwelijks was er enige
verademing na de strenge
en ondragelijke koude
waar de Heere ons verleden
winter mee bezocht heeft.
Die was zo groot dat men
terecht daarvan mocht uit
roepen: „Wie kan bestaan
voor Uw koude?" Toen het
tijd was om in de weide te
gaan, moest men de bees
ten met zakken bedekken
en de mens moest zich op
het diepst vernederen voor
het aangezicht van de Hee
re.
Het zwaarste oordeel is
echter dat er zo'n algeme
ne ongevoeligheid is onder
Gods slaande hand en zo'n
stille gerustheid, zodat de
Heere wel klagen mag: „Ik
heb ze geslagen, maar ze
hebben geen pijn gevoeld."
Velen hebben zich als met
Achab verkocht om kwaad
te doen. Zij vloeken en
zweren en misbruiken Gods
heilige Naam.
Joachimus Mobachius,
predikant te Nijkerk
("Christelijke zedekunst",
1741)
Beroepingswerk
PROTESTANSTE KERK IN NED.
Beroepen: te Driebergen-Rij-
senburg (prot., wijkgem. Grote
Kerk), J. T. Baart te Hoek van
Holland (geref.).
HERSTELD HERV. KERK
Beroepen: te Nederhemert,
P. den Ouden te Wouters-
woude.
GEREF. KERKEN VRIJG.
Beroepen: te Eindhoven-Best,
kand. J. A. Francke te Zwolle; te
Wezep (tweede predikants
plaats), Z. J. C. van Harten te
Blije-Holwerd/Ferwerd-Hallum.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Brakel, A. J.
Gunst te Nieuwerkerk; te Scher-
penisse, C. Hogchem te Barne
veld.
Meer kerknieuws op pag. 10.
Passie voor Preken
krijgt onderdak
aan ETF in Leuven
Kerkredactie
LEUVEN - Ds. P. L. R. van der
Spoel en dr. J. R. Douma, beiden
betrokken bij de beweging Pas
sie voor Preken, zijn benoemd
als respectievelijk gastdocent en
gasthoogleraar homiletiek
(preeldcunde) aan de Evangeli
sche Theologische Faculteit
(ETF) in het Belgische Leuven.
Het bestuur van de ETF is giste
ren akkoord gegaan met hun
aanstelling, voor (samen) één dag
per week, zo bevestigde ds. Van
der Spoel vanmorgen. Hij is als
predikant met een bijzondere
opdracht verbonden aan de pro
testantse gemeente Hoogland/
Amersfoort-Noord in wording.
Dr. Douma is predikant van de
gereformeerde kerk vrijgemaakt
in Haarlem.
Passie voor Preken, opgericht in
2002, wil een platform zijn voor
predikers „die ernaar verlangen
om het evangelie van Christus te
verkondigen in gehoorzaamheid
aan Gods Woord en in betrok
kenheid op de hoorders van van
daag." De beweging biedt in Ne
derland cursussen en materiaal
over „preken met passie" aan,
ook via haar website passie-
voorpreken.nl
Zij blijft dit ook doen, aldus ds.
Van der Spoel.- „In Leuven krijgen
we nu de mogelijkheid om een
en ander verder uit te bouwen,
ook internationaal."
„Spirituele homiletiek", zoals,
ds. Van der Spoel en dr. Douma
die voorstaan, komt op de mees
te predikantsopleidingen niet
aan bod, stelt eerstgenoemde.
Wat hem betreft, komt daar in
Leuven nu verandering in.
„Waarbij dr. Douma vooral dé
begeleiding van promotieonder
zoeken voor zijn rekening zal ne
men en ilc les hoop te gaan ge
ven."
UTRECHT - Dr. Izaak de Hulster: „Als het Oude Testament, en vooral de
profeten, beelden gebruiken, waarom zouden wij dat niet doen? De pro
feten hebben dat gedaan om des te meer zeggingskracht aan hun bood
schap te verlenen." Foto RD, Anton Dommerholt
O-.
AMSTERDAM - In de Portugese synagoge aan het Mr. Visserplein in Amsterdam branden elke donderdag duizend kaarsen. Ook klinkt er, tot maart dit
jaar, livemuziek. In de monumentale synagoge uit 1675 ontbreken elektriciteit en verwarming. Foto Michael Jacobs
Van Heusden: Evangelische beweging aan begin nieuwe fase
