EIIIVI1DEI1-niEUW5
„Wie was mijn moeder?"
Zendingsavond
Nieuwe Tonge
„De Christenvrouw"
De k 1P - van het oerwoud naar de boerderij enbatterij
Streekcommissie
geeft uitdruldcing aan
verbijstering Rijl(splan Soc. Cult. Werk
vergadert
Begrafenisonderneming
,,VOORZORG"
Vraag aan het Rode Kruis:
SCHAKEN
„DE ZWARTE PION"
Het Zeeuws, evengoed
een taal als 't Fries I
MEDISCHE DIENSTEN
Uw huis verkopen
TAMBOER
3e Blad
VRUDAG 30 SEPTEMBER 1983
No. 5232
Een van de minder bekende taken van het Nederlandse Rode Kruis is het
opsporen van zoekgeraakte familieleden. Het komt meer voor dan u
denkt, dat iemand zich zorgen maakt over een zoon of dochter die naar het
buitenland vertrokken is, eerst nog wel iets van zich liet horen en dan het
schrijven opgeeft. Wat is er met hem of haar gebeurd? Leeft hij of zij nog?
Wie zoekt dat uit?
Je leest ook verhalen in de krant over broers die elkaar in dertig jaar niet gezien
hebben, alle contact verloren hebben en wat ouder geworden toch elkaar proberen
op te sporen. Wie helpt daarbij?
Dat kan het Rode Kruis doen. Deze wereldwijde organisatie, met al haar
plaatselijke besturen en medewerkers heeft van nature de kanalen om iemand te
vinden, die in de mist der jaren verdwenen is. Ze kunnen daarover bij het Rode
Kruis treffende verhalen vertellen. Hier komen er drie, die we optekenden bij het
Amsterdamse Rode Kruis.
Zonder namen te noemen, want de mensen achter het verhaal moeten niet
herkenbaar zijn. Maar ze zijn wel historisch.
1Eenjaar of dertig geleden trouwde een Nederlandse man met een buitenlandse
vrouw. Niet lang na de geboorte van hun dochter verliet de vrouw het huis en
kwam niet meer terug. De man zocht geen contact meer en vertelde de dochter
eigenlijk niets over haar moeder. Op een dag vond de dochter tussen de papieren
van haar vader enkele gegevens van haar moeder. Ze wendde zich tot het Rode
Kruis met het verzoek te proberen haar moeder op te sporen. Nu zijn dertig jaar
een hele tijd en de gegevens waren nu ook niet zo erg duidelijk. Het duurde dus
even, een halfjaar. Moeder leefde, woonde in het noorden van het land en wilde
dolgraag haar dochter weer zien. Er volgde een kennismaking want ze waren
vreemden voor elkaar en daar is een goede relatie uit gegroeid.
2. Vlak voordat Indonesië Oost-Timor bezette vertrok een gezin uit Portugalnaar
dit mooie verre eiland, dat toen nog voor de helft Portugees gebied was. Om
redenen, die niet terzake doen, verdween de vader. De moeder en kinderen
keerden terug naar Portugal. Inmiddels kwam Nederland in de mode voor wat
wij gastarbeiders noemden en zo kwamen ook vele Portugezen hier. De vader
van de verdwenen man begon naar zijn zoon te verlangen en vroeg via de familie
hier of het Rode Kruis zijn zoon kon opsporen. Het Amsterdamse Rode Kruis
stuurde aan het Indonesische Rode Kruis de beschikbare gegevens en jawel:
vier maanden later kreeg Amsterdam het adres van de gezochte, waarna het
contact hersteld werd.
3. Uit Zuid-Amerika kwam het verzoek om een Chileense vrouw op te sporen, die
in Amsterdam gewoond moest hebben; het laatst bekende adres werd op
gegeven. Daar woonde ze niet meer. Om aan de kost te komen werkte ze als
inwonende huishoudelijke hulp en wisselde blijkbaar nogal eens van werkgever.
Het Rode Kruis begon een speurtocht door de stad, waarbij bleek dat onze
Chileense maar liefst op tien verschillende adressen had gewerkt. Vergeefs
overigens, want ze was de stad inmiddels uit. De speurtocht ging door en de
Chileense vrouw is gevonden: in Oost-Berlijn.
Een Rodekruistaak, waarvan we niet elke dag horen. Maar het komt wel wekelijks
voor. Momenteel komen er veel aanvragen tot opsporing van familie in het Midden-
Oosten, met name Irak en Iran vanwege de oorlog, die daar al twee jaar woedt. Eén
van die Rodekruistaken waarover niet vaak gepraat wordt. Ze gaan door, zonder
ophef en zonder valse romantiek. Maar voor de betrokkenen vaak het einde van een
ondragelijke spanning óf het einde van een raadsel.
Op woensdag 5 oktober a.s. hopen we
D.V. weer de regionale zendingssamen
komst te houden. Aanvang half 8 in de
Ned. Herv. Kerk te Nieuwe Tonge.
Sprekers: Ds. J. v. d. Bom, opening.
Ds. J. Blom, Ridderkerk.
Dhr. A. H. Veldhuizen,
Herkingen.
Een lektuurtafel van de G.Z.B, is aan
wezig. Deze avond is inplaats van de
traditie geworden zaterdagmiddag.
We hopen dat degenen die de middag
altijd bezochten, geen verstek laten gaan
op de avond en zij die op zaterdagmiddag
verhinderd waren, nu op woensdagavond
wel kunnen komen.
Graag zien we als Zendingscommissie
nogmaals onderstreept dat deze avond is
bedoeld voor heel de regio in wijd ver
band.
De gemeente van Christus is zendings
gemeente dat moet voor ons voldoende
aanmoediging zijn om op deze bezinning
niet te ontbreken.
Groetend,
de Zendingscommissie.
PREDIKBEURTEN ZEELAND
Zondag 2 oktober 1983
SINT ANNALAND - Herv. Gem.
10.00 uur ds. M. D. Geuze en 18.00
uur ds. Th. W. H. van der Heijden,
Oud Vossemeer - Ger. Gem. 9.30,
14.00 en 18.00 uur leesdienst - Ger.
Gem. inNed. 9.45,14.15 en 18.15 uur
leesdienst.
Uitslagen schaken „De Zwarte Pion" d.d.
26 september 1983.
Jeugdafdeling:
H. den Baars - F. Duininck0-1
J. de Krey - M. Osterthun0-1
I. van Nimwegen - F. Nijman O - 1
H. Schellevis - J. v. d. Wulp0-1
T. v. d. Velde - E. Broere1-0
B. Verwers - K. Verbiest0-1
Ie afdeling:
C. J. Smit - G. de Jager1-0
E. Verbeek - M. Verolme0-1
M. V. d. Waal - W. PeemanVi-Vi
C. van Prooyen - R. Faasse'/2 - "/2
A. Visser - C. Bakelaarafgebr.
2e afdeling:
J. Noordijk - N. van Brachtafgebr.
C. Poortvliet - C. Groenendijk1-0
Joh. du Pree - J. Minnaarafgebr.
J. Smallegange - H. K. Smit1-0
C. Littel - P. Lesuis0-1
K. Verolme - E. BernhardO - 1
E. Nijman - J. Albrechts0-1
Ingezonden:
Geachte mevrouw Soldaat-Poortvliet.
Dank voor uw reactie. Dat er een bloeien
de Zeeuwse dialectvereniging is met eigen
tijdschrift, dat juich ik van harte toe. Zo is
er ook een Groningse, Brabantse, Twent
se, Limburgse. Op deze manier worden de
dialecten wel in ere gehouden.
Waar 't mij echter om gaat is, dat we
landelijk gezien nérgens zijn. Het Fries is
een taal en (ik citeer) andere „dialecten"
slechts een slap aftreksel van het huidige
A.B.N. Getuige de stelling in de N.R.C.
van 12 september. „Het Fries is een taal,
geheel anders dan bijv. het Twents en het
Zeeuws, dat slechts dialecten zijn van het
huidige Nederlands". (Redactioneel ar
tikel).
Daartegen kwam ik in 't geweer. Op zo'n
stelling knikt heel Nederland braaf van ja.
Zo hebben we 'tt immers altijd geleerd?
Fries op alle scholen (onderwijzers van
elders moeten dit eerst leren!), Friese
plaatsnamen, Friese straatnamen, Fries
in de rechtszaal, straks Fries in de kies
wet. Men vindt dit wel een beetje „strebe-
rig" in Nederland, een beetje lastig, die
Friezen, maar 't gaat tóch door. Want
„Fries is een echte taal" niet waar?
En de rest van Nederland is van géén
importantie, die moeten zich maar koest
houden in hun dialect verenigingen, daar
vallen ze niemand mee lastig!
Aan de hand van de geschiedenis duidde
ik aan, dat alke nu gesproken taal toch
altijd weer een dialect is van een oertaal.
Dat wij, wat dit betreft met 't Zeeuws
(Frankisch) en 't Gronings, Drents,
Twents (Saksisch) even ver terug gaan in
de geschiedenis als de Friezen met hun
Fries. Onze taal is gelijkwaardig en van
even grote importantie als het Fries. En
geenszins een aftreksel van het huidige
A.B.N., dat n.b. pas ontstond na 1585!
Dus waarom dan geen Zeeuws, Gro
nings, Limburgs in de eerste leerjaren?
Waarom alleen in Friesland en plaats
naambord met Ljouwert en daaronder
Leeuwarden? Waarom niet hier een bord
met Menheerse en daaronder Middel-
harnis? OfBru, met daaronder Bruinisse?
Waarom geen Zeeuws, geen Limburgs in
de rechtszaal?
Of: schaf't over de hele linie af en spreek
allemaal A.B.N., thuis je eigen taal. Deze
kwestie is allerminst „achterhaald", me
vrouw. Integendeel, 't eerste frisse geluid
moet nog klinken. Iets, wat al zo lang een
stelling is kun je moeilijk doorbreken.
Mijn reactie bijv. tegen de N.R.C, is nog
niet (of misschien, zo'n andere opinie of
gooi ik (Friese) heilige huisjes omver? met
„waeckt voor uw saeck" bedoel ik heel
doelbewust: ook buiten de provincie
grenzen treden. Erkenning. Overleg. En
niet alleen „Fryslan boppe" (Friesland
bovenaan) zoals nu.
Belachelijk, onbelangrijk, met zoveel
van zaterdag 1 oktober
tot maandag 3 oktober 1983
ARTSEN
Middelharnis - Sommelsdijk:
van zaterdagmorgen 8.00 uur tot maan
dagmorgen 8.00 uur heeft dienst dokter
van Kempen, tel. 01870 - 2710.
Dokter van Kempen is woensdag a.s. van
12.00 tot 24.00 uur afwezig.
Dirksland - Herkingen - Melissant:
van vrijdagavond 19.00 uur tot maan
dagmorgen 8.30 uur heeft dienst dokter H.
O. Zoon, tel. 01877 - 1262.
Stellendam - Goedereede:
van vrijdagavond 18.00 uur tot zondag
avond 24.00 uur heeft dienst dokter P. J.
Bulthuis, tel. 01879- 1367.
Nieuwe Tonge - Oude Tonge:
van vrijdagavond 17.00 uur tot maan
dagmorgen 8.00 uur heeft dienst dokter
W. Westra, tel. 01874 - 1259.
Stad aan 't Haringvliet -
Den Bommel - Ooitgensplaat:
van zaterdagmorgen 9.00 uur tot maan
dagmorgen 8.00 uur heeft dienst dokter
H P. Maas, tel. 01871 - 1269.
APOTHEEK „MENHEERSE"
J. Slager apotheker, werkdagen van 8.30
tot 12.30 en van 13.30 tot 18.00 uur.
Zaterdagen van 10.00 tot 12.00 uur en
17.00 tot 18.00 uur.
Zon- en feestdagen van 11.30 tot 12.00
uur en van 17.00 tot 18.00 uur. In overige
uren via tel. of dienstkastje.
TANDARTSEN
Uitsluitend voor spoedgevallen, tandarts
Buth, tel. 01871 - 1183 (van 11.00 tot
11.30 uur).
DIERENARTSEN
De weekenddienst wordt opgegeven via
de antwoordapparaten bij: P. R. J. M.
Schilder, Oude Tonge, tel. 01874 - 2441
L. Tjebbes, Middelharnis, tel. 01870 -
2966; W. J. Vink, Sommelsdijk, tel.
01870-2897.
WIJKVERPLEEGSTERS
Ouddorp - Goedereede -
Stellendam - Melissant:
Dienst heeft zr. R. de Vlieger, tel. 01878-
1321.
Middelharnis - Sommelsdijk:
van vrijdagavond 6.00 uur tot maandag
morgen 8.00 uur heeft dienst zr. M. de
Leeuw, tel. 01870- 3374.
Nieuwe Tonge - Oude Tonge -
Herkingen - Dirksland:
van vrijdagavond 18.00 uur tot maandag
morgen 8.00 uur heeft dienst zr. G. Knaa-
pe, tel. 01873 - 2060, b.g.g. 1850.
Achthuizen - Den Bommel - Stad
aan 't Haringvliet - Ooitgensplaat:
Dienst heeft zr. I. Bakelaar, tel. 01873 -
1819.
ATTENTIE
Tijdens de verbouw van het wijkgebouw in
Ouddorp is het telefoonnummer
01878 - 1318.
HULP
MAATSCHAPPELIJK WERK
„Goeree - Overflakkee"
SPREEKUREN
OUDE TONGE: Julianastraat 9,
01874- 1515.
ma, di, wo, do, vr. van 9.00 -10.00 uur;
ma, WO, vr. van 12.30 - 13.00 uur.
MELISSANT: Plein 1, 01877 - 1592.
ma, di, wo, do, vr. van 9.00 -10.00 uur.
OUDDORP: Molentienden 6, 01878 -
1810.
ma, di, wo, do, vr. van 9.00 -10.00 uur;
SOMMELSDIJK: St. Joris Doel-
straat 32, 01870 - 5305.
ma, di, wo, do, vr. 9.00 - 10.00 uur.
WEEKENDDIENST
in geestelijke of sociale nood:
Gelieve in het weekend 01874 - 1515 te
bellen, u hoort dan via de bandrecorder
welke maatschappelijk werker
weekenddienst heeft.
Stichting KRAAMCENTRUM
Goeree - Overflakkee
Telefoon 01883-10 000
Stichting Gezinsverzorging
„DIRKSLAND"
MELISSANT: Plein 1, 01877 - 2478.
Spreekuur: Maandag Vm vrijdag 8.45 -
10.00 uur.
DIENSTENCENTRUM
„MIDDELHARNIS"
Doetinchemsestraat 27, Middelharnis
Pedicure dhr. J. T. v. d. Meijden elke 1 e
maandag van de maand van 14.00 -17.00
uur in het dienstencentrum.
Ontspanningsvereniging voor
alleenstaanden „ONDER ONS"
telefoon 01870 - 4399 en 01870 - 5404
ONGEWENST ZWANGER
Bel voor hulp aan moeder en kind
01873- 1968 of033-620244
Ned. M.S. Stichting
afd. Goeree Overflakkee
Contact-Coördinator:
K. M. Schippers-Berghuis
tel. 01879- 1815
dringende zaken aan de orde zoals nu?
O.K. maar dan is 't Friese streven (kies
wet, straks in de kamer) even belachelijk,
even onbelangrijk.
Ik vecht nog even door. Dan nu maar
besluiten met de spreuk uit 't Zeeuwse
wapen: „Luctor et emergo" (ik worstel en
kom boven).
Dieke Vaarzon Morel
De huis-tuin- en keukenkip heeft een
achtenswaardige stamboom: hij is een telg
uit een geslacht voorname tropische vo
gels, de bankiva-hoenders. Deze verre
voorvader van onze bamevelder, leghorn
of batterijkip leeft echter nog steeds in het
wild in Zuidoost-Azië. Daar is het ver
trouwde „kukeluki" één van de geheim
zinnige oerwoudgeluiden.
Onder de titel „De wilde opa van uw
zachtgekookte eitje" schreef Jaap Loo-
huis een artikel over dit onderwerp in het
oktobernummer van Grasduinen.
De kip al 5000 jaar in ons land
De merkwaardige geschiedenis van de
kip begint zo'n vierduizend jaar geleden in
India, waar de mensen toen al op een hoog
cultureel peil stonden. De landbouw werd
er intensief bedreven en er werden huis
dieren, waaronder het hoen, gehouden.
Waarschijnlijk niet voor de eitjes maar
voor de hanengevechten.
Uit de geschiedenis blijkt tevens dat 500
jaar later de kip ook in Egypte voorkwam.
De Egyptenaren van die dagen waren
zelfs kippeboeren en werkten toen al met
broedmachines, hetgeen er op duidt dat de
kip reeds in de consumptiesfeer was ge
raakt
Later werd de kip naar andere landen
rond de Middellandse Zee geëxporteerd
en zo scharrelden er destijds ook kippen in
ons land.
Het wilde bankiva-hoen is schuw en
waakzaam aangezien hij een makkelijke
prooi is voor roofdieren. Deze eigen
schappen maakten het dier slecht geschikt
om te worden omgetoverd tot mesthoop
fazant en zelfs legbatterij-zielepoot.
De eerste pluimveehouders hebben die
aangeboren schuwheid alleen kunnen
overwinnen door te gaan fokken met de
minst schuwe exemplaren. Maar ook al
leken ze uiterlijk misschien op hun wilde
stamvader, het waren toch typische huis
dieren geworden.
Een ingewikkeld
sociaal levenspatroon
Zowel de wilde hoenders als de tamme
kip hebben een ingewikkeld sociaal leven.
Buiten de broedtijd leven ze in groepjes
van vijftien tot twintig exemplaren.
Hanen en hennen, jong en oud door
elkaar. Meestal is het aantal volwassen
hanen in de minderheid, maar omdat
iedere haan meerdere hennen heeft, hoeft
er geen ei onbevrucht te blijven.
In zo'n groep kennen de vogels allemaal
Het bankivahaantje vliegt graag een boom in om koning te kraaien.
Zijnpronkkam met een grote kam en verlengde staartveren draagt het alleen in het broedseizoen.
hun plaats in de rangorde. De grootste,
sterkste en meest ervaren haan staat aan
het hoofd. Hij kan zich ten opzichte van de
rest van de groep alles permitteren, hoe
wel dat zelden gebeurt want ze herkennen
hem niet alleen maar erkennen hem ook.
En zo staat ieder op een sport van de
maatschappelijke ladder tot en met het
kleinste hennetje.
Haantje de voorste
Normaal heerst er vrede in de groep. Wil
bijvoorbeeld haan nummer twee een gooi
naar het leiderschap doen, dan ontstaan er
schermutselingen.
Ook onder de hennen wordt weleens
gekift, maar de hanen zijn hier niet van
gediend en maken er ogenblikkelijk een
eind aan.
Bij de tamme kip is dit vredestichtende
gedrag bewaard gebleven. Dit is er tevens
de oorzaak van dat een toom hennen met
een haan, beter legt dan één zonder haan.
Wanneer de hen haar eieren heeft uit
gebroed, zal zij haar kuikens alleen moe
ten opfokken. Hiertoe is zij echter bij
zonder goed in staat en niet voor niets
staat de kloek bekend als het toonbeeld
van goed moederschap. Dit is één van de
oorspronkelijke bankiva-eigenschappen
die bewaard zijn gebleven in onze huis-
hoenders.
Willen deze huishoenders een prettig
bestaan hebben dan zal de groep dus niet
te groot moeten zijn, zodat de rangorde
overzichtelijk blijft en er geen frustraties
optreden.
De hanen moeten elkaar in conflict
situaties kunnen ontwijken. Daarom is het
belangrijk ze de vrijheid te geven en dat
kan ook want van nature zijn ze enorm
honkvast.
De vereniging „De Christenvrouw" heeft
met onderstaand schrijven aan het be
treffende Ministerie gereageerd op de in
houd van het ontwerp Rijksplan Sociaal-
Cultureel Werk 1984-1986.
„Het bovengenoemde plan heeft bij ons
grote verbijstering gewekt", zo wordt me
degedeeld. De brief vervolgt:
„In de eerste plaats heeft het ons zeer
bevreemd, dat volgens ons, u te weinig
landelijke bekendheid aan het plan hebt
gegeven. In de regionale pers vinden we
hier niets van terug en ook de orthodox-
christelijke bladen zijn gepasseerd, zodat
alleen een deel van de bevolking zich heeft
kunnen buigen over deze problematiek.
Het ontwerp Rijksplan is alleen met moei
te te bemachtigen en kan daardoor in
intern verband niet besproken worden,
zodat aan de basis weinig bekendheid
ontstaat.
Het is onze vraag of de reactie van de
basis voor u wel zo belangrijk is. Wij
herinneren ons dat in 1981 een geweldige
reactie bij u is binnengekomen omtrent het
Nederlands Actieprogram Emancipatie
beleid. Desondanks ademt het ontwerp
van bovengenoemd Rijksplan dezelfde
geest als het Nederlands Actieprogram
Emancipatiebeleid en blijkt dat u geen
rekening houdt met de inspraakresultaten,
zodat we ons afvragen of reageren wel
enige zin heeft. Toch willen wij onze stem
laten horen.
We leven in een tot nu toe democratische
samenleving, waarin we een bepaalde
vrijheid genieten. Ieder die zich houdt aan
bepaalde regels, kan het leven inrichten
naar nonnen en wetten die met het ge
weten overeenkomen. Iemand die ernstig
probeert te leven naar bijbelse normen,
heeft dit steeds in vrijheid kunnen doen.
Het ontwerp Rijksplan Sociaal-Cultu
reel Werk 1984-1986 ademt een geest die
in strijd is met de geestelijke vrijheid.
Telkens weer wordt gesproken over het
emancipatieproces waarmee men alle
vrouwen, maar ook de gehele samenleving
van kind tot bejaarde, wil doordringen.
Is het uw departement bekend dat er bij
een groot percentage van de Nederlandse
vrouwen geen behoefte bestaat om om
geturnd te worden in emancipatorische
richting? Deze vrouwen voelen zich vol
komen gelukkig in hun gezinnen en heb
ben er geen behoefte aan dat hun kinderen
door anderen worden opgevoed. Zij zijn er
diep van overtuigd dat de moeder alleen in
staat is een goede nestwarmte te geven.
Dit is overigens ook met bewijzen ge
staafd door wetenschappelijke onder
zoekers, zoals bijvoorbeeld de bekende
kinderpsychologe/pedagoge professor
WilhelminaJ. Bladergroen. Daarom wijst
de Vereniging „De Christenvrouw" crè
ches, peuterspeelzalen en kinderdagver
blijven met kracht van de hand. Zij meent,
evenals genoemde moeders, dat het be
lang van het kind prioriteit heeft boven de
belangen van de vrouw. Uit het ontwerp
Rijksplan blijkt het omgekeerde.
Onzes inziens ademt uw plan een dicta
toriale geest. U bent bezig in een demo
cratisch bestel anderen zo te beïnvloeden
dat van eigen inzichten weinig of niets
overblijft Dit is niet alleen in strijd met de
wetten van de democratie, maar beslist
ook met de Wet van Hem, Die de hoogste
Wetgever is, de Schepper van hemel en
aarde. Hij heeft het huwelijk ingesteld.
Daarom willen wij met klem protesteren
tegen het feit dat u over samenlevings
verbanden spreekt alsof het huwelijk zijn
waarde en alleenbestaansrecht heeft ver
loren. Alle andere samenlevingsvormen
zullen op den duur de samenleving zo
verzwakken dat de revolutie steeds meer
invloed krijgt en voortschrijdt.
Wat ons ook met zorg vervult is dat u al
vroeg wilt beginnen met de indoctrinatie
van onze jeugd. Dit is ondermijning van
het ouderlijk gezag. Aan de ouders is in de
eerste plaats de vorming van onze jeugd
opgedragen en zeker niet aan de samen
leving. Als de jeugd van bovenaf wordt
gevormd, dan ontstaat de massamens zon
der eigen initiatief en inzicht.
Al met al vinden wij dit ontwerp Rijks
plan een griezelige beklemmende betutte
ling van overheidswege op het gehele
dagelijkse leven van de mens in al zijn
doen en laten, onzichtbare ketens waar
mee de mens wordt gebonden in ons land
in alle geledingen van hoog tot laag.
Evenals bij de jeugd wordt bij ieder alle
eigen initiatief zo gedood, de persoonlijk
heid verdwijnt. Geen vrolijke bonte scha
kering meer tussen mensen onderling,
maar een grauwe gelijkdenkende massa,
Op dinsdag 4 oktober a.s. komt de streek
commissie voor Goeree-Overflakkee
weer bijeen in Hotel Marion, Vingerling
51 in Middelharnis om 20.00 uur.
De streekcommissie zal onder andere
over de volgende punten praten: signalen
uit de streek, aktiviteiten voor 1983-1984
en de herziening van de structuurschets
voor stedelijke gebieden.
Signalen uit de streek
Bij dit agendapunt kan men terecht met
het melden van gebeurtenissen of pro
blemen in de streek, waarvan men vindt
dat er eens aandacht aan besteed zou
moeten worden. De streekcommissie kan
hierbij te hulp schieten door aktie te
ondernemen naar de provincie en/of be
volking toe. Wel moeten de onderwerpen
die men aan de orde stelt te maken hebben
met ruimtelijke ontwikkelingen in de
streek.
Aktiviteiten 1983-1984
De streekcommissie zal bekijken welke
aktiviteiten zij in de toekomst gaat organi
seren. In de pen zitten in ieder geval
avonden over het Slufterdamproject, over
de Grevelingen, zout of zoet en over de
omleiding bij Oude Tonge van de A59.
Verder zal inspraak georganiseerd wor
den bij de herziening van het provinciaal
fietspadenplan.
Dit aktiviteitenprogramma kan uitge
breid worden door signalen uit de streek
en door nieuwe plannen van de provincie.
Herziening structuurschets
voor stedelijke gebieden
Vorige week is de herziening van de
structuurschets voor de stedelijke ge
bieden gepubliceerd. Dit is een rijksnota
die de hoofdlijnen van het verstedelijkings-
beleid voor de komende tien jaar aangeeft.
Het rijksbeleid is richtinggevend voor het
provinciaal beleid. De nota gaat een Pla
nologische Kernbeslissing doorlopen. En
de streekcommissie wil een avond organi
seren om te laten zien wat de gevolgen van
deze nota zijn voor de streek. Tot 1
februari kan men reageren op de rijksnota.
Voor meer informatie over de streek
commissie en/of de vergadering kan men
terecht bij J. Soeteman, contactpersoon
van de streekcommissie, telefoon 01878-
1593 of bij het Centraal Secretariaat van
de streekcommissies, Verrijn Stuartlaan
17, 2288 EK Rijswijk, telefoon 070 -
997770.
beheerst door de dictatuur van wetten en
voorschriften, gesteld door een overheid
die zich keert tegen de Wet Gods.
Wij willen u met klem vragen om dit
plan, als onaanvaardbaar voor een groot
deel van de Nederlandse bevolking, te
vernietigen. Vanuit ons bijbels standpunt
verzekeren wij u dat uw plan rampspoed
en leed over heel ons volk zal brengen.
Wie God gehoorzaamt, zal Hij zegenen,
maar wie Hem verlaat heeft smart op
smart te vrezen".
Hoogachtend,
namens de Vereniging
,,De Christenvrouw"
(Foto: Grasduinen)
«{It ^p «1^ «ijb ii^ 4^ ii|;> «i;» 4i|^ «i^it 4^ «1^ <h|^ «i|«
Tevens Taxi (dag en nacht bereikbaar).
P. Vroegindeweij, Emmalaan 1 8, Middelharnis
Tel. 01870-2996
