iiAnDEn - niEuws
februari met
jlentegrillen
Overdenking
Wie is dit ventje
(pmf)
Zeeuwse wandelingen
Het machtig Reimerswaal
DESIREE
Sa 9
BUIJSSE
Burgerlijke stand:
Privacy?
s
Vrijdag 30 januari 1970
No. 3858
I WEERPRAATJE
Uw Modehuis
Diekhuusnieuws
uit de
Heilige Schrift
Dedegaiiteveiioiihigsrin^
KEUVELAAR
MIDDELHARNIS
VOOR VADER. MOSOER EN KIND
INGEZONDEN
RUIL BIJ ONS
UW OUDE
naaimachine in
'heijil
eersti
lin
In eejl
iMO-
kt.
De verontruste gereformeerden
Bedroevend en verheugend
Vereniging van Verontrusten in
gereformeerde Kerken „Schrift en
tigenis" stuurde ons een persbericht
edek^rfmet het verzoek, dit te willen pu-
^^^j-en. Aan dat verzoek willen we
lie voldoen.
Ier volgt het:
Het bestuur van de Vereniging van
ontrusten in de Gereformeerde Ker-
„Schrift en Getuigenis" heeft za-
Lg 10 januari j.l. vergaderd met de
r van advies, en de situatie in de
Jfornïeerde Kerken besproken.
Ei heeft nogmaals uitgesproken dat
zij opkomt voor het behoud van de on
verzwakte erkenning van het gezag van
de Heilige Schrift als onfeilbaar Woord
van God en voor de handhaving van
de D'ie Formulieren van Enigheid als
Ifukking van het Gereformeerd be-
binnen de Gereformeerde Ker-
arnaast beoogt zij de handhaving
alle Schriftgetrouwe gelovigen in
gemeenschap. In ootmoedige over-
ing van de Bijbel wil zij aan het
!d van de gemeente, Jezus Chris-
vragen op welke wijze aan deze
ïeenschap gestalte moet worden ge
geven.
t vreugde en vertrouwen ziet zij
Hem op, want Hij is het Die de
■n rondom Zich vergadert door Zijn
ird en door Zijn Heilige Geest. Zij
nert zich het Woord van de Hee-
re, dat allen die Hem willen volgen in
de wereld verdrukking moeten lijden
lat deze verdrukking ook te wach-
taat van de kant van de kerk, wan-
nS daarin de wereld doordringt, maar
zij kent ook de vertroosting van de
Heiland: „Houdt goede moed, Ik heb
de wereld overwonnen" (Joh. 16 33)
ij rust in Zijn belofte: „Ik ben met
lUe dagen tot aan de voleinding
Iwereld" (Matth. 28 20). Daar de
eid van alle Schriftgetrouwe ge
ien een opdracht is van de Heere,
t de wereld erkenne dat Chris-
door de Vader gezonden is (Joh.
23), zoekt het hoofdbestuur kontakt
Schriftgetrouwe kerken en Schrift-
uwe groepen in kerken en spoort
iselijke afdelingen aan om reeds
is te streven naar opbouw en ver-
ng van de gemeenschap met de
ftgetrouwen in de andere kerken
;hun plaats, vooral van de gerefor-
'de gezindte."
it zover het persbericht. Daaron-
volgen dan nog de namen van de
iursleden en van de raad van ad-
lAR
«k
«♦«««l
Ik heb met opzet het bericht volledig
en zonder commentaar doorgegeven, om
dat ik meen dat commentaar hier
eigenlijk overbodig is. Dat de situatie
in de Gereformeerde Kerken blijkbaar
al zó geworden is, dat de verontrusten
als een zelfstandige groep naar buiten
kunnen optreden, is een teken aan de
wand. We kunnen daar vanuit de hoog
te op neerzien en opmerken dat zoiets
te verwachten was, maar we kunnen
ook met droefheid constateren dat een
nog betrekkelijk jonge kerk al zó ver
van Schrift en belijdenis is afgeweken
dat een groep uit haar midden zich
wendt tot Schriftgetrouwen in andere
kerken, om met hen gemeenschap te
zoeken. Niemand, tot welke kerk hij of
zij ook behoort, heeft reden om zich
zelf op de borst te slaan, nog minder
om leedvermaak te koesteren. Het pro
ces dat in de Gereformeerde Kerken
aan de gang is, is binnen de Hervorm
de Kerk al jaren bezig zich te voltrek
ken, en het kan zich ook tot andere
kerken uitbreiden. Geen kerk is im
muun voor de geest des tij ds, voor de
golf van humanisme en vrijzinnigheid,
die als een pestilentie in de donkerheid
wandelt en vervolgens op klaarlichte
dag kerken verwoest. Daarom is nodig
dat wij allen op de knieën terecht ko
men om de Koning der Kerk te smeken
dat Hij ons bewaren wil bij Zijn Woord
en bij de belijdenis van onze vaderen.
Intussen is het aan de andere kant
ook verheugend dat er ook binnen de
Gereformeerde Kerken een groep is (en
het is niet zo'n kleine groep), die pro
test aantekent tegen de vernieuwings-
theologie, die deze kerken beroert. Ver
heugend dat er nog zovelen zijn die
wensen vast te houden aan het Woord
van God en de Drie Formulieren van
Enigheid.
Dat deze mensen het in hun kerk
niet gemakkelijk hebben, behoeft nau
welijks betoog. De Gereformeerde Bond
in de Ned. Herv. Kerk verkeert in een
soortgelijke positie, maar is in het gro
te geheel van de vaderlandse kerk nog
minder kwetsbaar dan de verontrusten
in een kleinere hechtere gemeenschap
als de Gereformeerde Kerken. Temeer,
daar de leidslieden in deze kerken de
verontruste groep nauwelijks gehoor ge
ven of althans niet serieus nemen.
Het is eveneens verheugend dat deze
verontrusten zich niet alleen richten
tot geestverwanten in hun eigen kerk,
maar ook tot die in andere kerken. Het
wordt de hoogste tijd dat allen die
wensen te buigen voor het Woord van
God en die leven uit de belijdenis van
de Reform-atie, samen gaan zoeken naar
datgene wat verbindt en niet naar dat
gene wat scheiding maakt.
Als dat het gevolg zou zijn van de
verontrusting, dan zou het verlies rij
ke winst opleveren.
Waarnemer,
winte
I
(van onze weerkundige medewerker)
Wanneer wij stellen „februari met
lentegrillen" dan moet daarachter toch
altijd nog een vraagteken worden ge
plaatst. Februari is vaak een grillige
maand. Dat komt doordat deze laatste
van do drie wintermaanden soms volop
winters is; wij zagen dit verleden jaar
de winter pas op 10 februari be-
Soms zijn er ook de eerste vroege
:dagen. Engeland verwacht voor
februari nog weer een periode met
Ier weer maar de weerkaart wijst
deze week niet in die richting. Woens
dag had de vorst zich tot in Skandina-
vië en Rusland teruggetrokken. In het
Alpengebied heeft men fraai winter
weer.
Opdooi
|at in deze maand opviel, was het
verschil tussen Noord- en Zuid-
ferland, vooral in januari. De vorst-
fis lag ruim een week boven ons
land, maar bereikte Zeeland niet. Door
dat er in Groningen 20 vorstdagen
benoK voorkwamen (tegen in Zeeland slechts
rbenoei_A^iJn de veldsporten achterop geko-
tschap SB doordat de vorstlaag vooral in
ütgaari'BB|Noorden en Oosten van het land
van Prs^"* ^^Jet helemaal is verdwenen zullen
orz. telt ook dit weekeinde tengevolge van op-
loemaa'' ™oi nog niet alle velden bespeelbaar
ikwijls' ^n- Deze opdooi geeft veel schade aan
■wegen en straten doordat het smelt- en
regenu'taer nog niet weg kan. Kost de
Klap vele gemeenten eerst al een
^apitnal aan strooizout, daarna komt
rele naïj^™™"-'^s nog de schade, die de dooi ver
was teBM^akt. Na twee maanden met win-
publiel'HHpsr mag februari dit keer vroege
^•Wfedagen brengen, waarvan de eerste
sneeuidokjes in de komende week al
t voorbode kunnen zijn.
(Nadruk verboden)
IE
V. PK
ictie ha'J
;n. „m
verltla
dsledenj
oemd.
amelde I
tei- x<
Opper'1
ran de
lopt niS'
istjubilf-
Tuinbouwveüing „Barendrecht
Omstreken" G.A. Barendrecht
26 januari 1970
'erekool: 10—17 aanvoer 1.000 kg.
Molsalderij 21—50 aanvoer 13.000 st.
itI^' aanvoer 750 kg. Rabarber:
i'^^lOB aanvoer 4.000 kg. Rode kool:
30 aanvoer 3.000 kg. Selderij: 6—9
■oer 1.500 bs. Sla: glas 22—31 aan-
12.000 St. Spruiten: I 72—76 A
n<<talUl' ;:-;" BI: 80—82 B: 75—80 C: 70 All
■59 Dl: 85 DII 57 aanvoer 92.000 kg.
SO—55 aanvoer 2.5000 kg. Veld-
80—140 aanvoer 1.500 kg. Witlof
92—129 Bil: 75—110 aanvoer 17.000
-----^JU
lerrnaB,
wate'J
eeft dii,
plecW
erdals'
IT:
■x's Orange Pippin: AA: 64—33 A:
3 B: 22—26. Goudreinette: A: 39—
28—31 C: 25—26. Golden Delicious
0-43 B: 26—32 C: 15—16.
.^otaal aanvoer fruit: 46.000 kg.
NATUURLIJK BU
MIDDELHARNIS
Ruilheurs
Zaterdag 21 januari is de ruUbeurs
op het Diekhuus geopend van half twee
tot half drie. Voor degenen die het nog
niet weten, er zijn al weer heel wat
nieuwe materialen bijgekomen.
De meeste vraag is naar lucifersmer
ken, postzegels, sigarenbandjes, sleu
telhangers, en suikerzakjes. "Verder wa
ren er enkelen die graag D.E. en Van
Nelle punten wilden ruilen.
Engelse les
Alleen bij de tweede en derde jaars
en bij de gevorderden is er nog plaats
op de groep voor Engelse les.
Kan iedereen die nog op een van deze
cursussen wil komen zich zo spoedig
mogelijk op komen geven op het Diek
huus.
De cursus tweede en derde jaars is
op donderdagavond.
De conversatie engels is op dinsdag
avond van 9.30—10.30 uur.
Handenarbeid en handwerken voor
meisjes
Alleen op maandagmiddag en op de
vrijdagmiddag van 45 uur is er nog
plaats voor meisjes die graag wat aan
handenarbeid of handwerken doen.
Verdere dagen zijn al vol.
II 1 II QII4HIIII m\ti
OUD ETONGE
- Kerkdienst, A.s. maandagavond B
uur hoopt ds. Blok van Dirksland in
de Geref. Gemeente een herdenkings
dienst te houden in verband met de wa
tersnoodramp 1 febr. 1953.
EEN PREEK VAN CHRISTUS BIJ
EEN RAIMPHERDENKING
„Of die achttien, op welke de to
ren in Siloam viel en doodde ze
meent gij dat deze schuldenaars
zijn geweest boven alle mensen die
in Jeruzalem wonen? Ik zeg u: Neen
zij, maar indien gij u niet bekeert,
zo zult gij allen insgelijks vergaan".
(Luk. 13 4—5)
Het is alweer 17 jaar geleden dat de
watersnood over ons eiland kwam.
Jaar in, jaar uit was ons het Evange
lie verkondigd. Elke zondag hadden we
het gehoord: De Heere heeft geen lust
in onze dood.
Dat ■i;vas een roepstem!
Maar wie luisterde ernaar?
En toen kwam de ramp. Op die zon
dag bleven de kerken gesloten. Op die
zondag sprak de Heere niet door Zijn
Woord, maar door de elementen.
En toen zei iedereen, kerkelijk of on
kerkelijk: „Dat was een roepstem, dat
was een roepstem, dat was een sprake
Gods".
Maar toen de Heere uitgesproken
was, begonnen wij te praten. Toen heb
ben wij gevraagd: „Waarom die wel en
waarom die niet?" „Waarom trof die
ramp het zuidwesten van ons land en
andere streken niet?"
En achter al die vragen zat vaak de
gedachte: De mensen die het niet over
leefd hebben, zijn dat misschien groter
zondaars geweest dan de anderen?
En nu gaan we luisteren naar de Hee
re Jezus. Er zijn mensen bij Hem geko
men met een probleem. Pilatus heeft
een aantal Galileeërs laten afslachten.
In de tem.pel nog wel, terwijl ze hun
offers brachten. Wat zal Jezus daar wel
van zeggen?
Neemt Hij het voor de Galileeërs op,
dan veroordeelt Hij Pilatus.
En stelt Hij Pilatus in het gelijk, dan
krijgt Hij de Galieeërs tegen Zich.
Jezus doet noch het één, nóch het an
der. Niet omdat de zaak niet ernstig is.
Maar omdat de bedoeling verkeerd is.
Hij wendt de aandacht af van de on
derdanen. En Hij richt de aandacht op
de overlevenden.
En daartoe kiest Hij Zelf een ander
voorbeeld.
Die mensen hebben Hem verteld van
de Galileeërs. Daarvoor kan desnoods
Pilatua aansprakelijk gesteld worden.
Maar nu vertelt Jezus Zelf van een on
geluk, van een ramp, waarbij geen
sprake is van persoonlijke schuld.
„Die achttien op welke de toren in
Siloam viel
Dat is een gebeurtenis waarvan we
verder niets weten. Maar 't moet wel
een bekend voorval zijn, want Jezus
veronderstelt dat Zijn hoorders ervan
op de hoogte zijn. In Jeruzalem is het
badwater Siloam. Die toren zal dus wel
een watertoren zijn geweest. Die toren
is op een gegeven moment ingestort.
Achttien mensen zijn onder het puin
bedolven. Waren dat nu groter zon
daars dan alle andere inwoners van Je
ruzalem?
Volet u de klem van Jezus' woorden?
Die Galilieeërs, nu ja, dat is ver v/eg.
In Galilea, daar wonen ruwe mensen.
„Galilea der heidenen" zeggen de Jo
den verachtelijk.
Maar, zegt Jezus, nü Jeruzalem. De
stad van de tempel, de stad van de
godsdienst.
Een heilige plaats, met vrome mensen.
En die achttien dan? Waren die slech
ter?
Let wel, Jezus gebruikt het woord
schuldenaars. De zonde is dus schuld.
We hebben niet alleen ons doel ge
mist. Dat is de zonde.
Maar we staan in het krijt bij God.
Dat is schuld.
Niet alleen die mensen uit Galilea.
Maar ook die mensen uit Jeruzalem.
Die het beter kunnen weten. Die de
Wet kennen. Die God dienen.
Hier gooit Jezus, bij wijze van spre
ken, alle mensen op één grote hoop.
Galileeërs en Jeruzalemmers. Wereld-
lingen en kerkmensen. Zondaars, schul
denaars, verdoemelijk voor God.
Wie durft er nü nog over beter of
slechter te praten?
Wie durft er nü nog oordelen over de
vele streekbewoners, die in de nacht
van 1 febr. 1953 zijn omgekomen in de
golven?
Nee, nu zeggen we niets m-eer.
Maar nu zegt Christus: „Indien gij u
niet bekeert, zo zult gij allen insgelijks
vergaan".
Allen insgelijks vergaan. Wat een
zwaar geladen woorden! Woorden van
oordeel en gericht.
Dat is nu de toekomst van mensen
zonder God: vergaan.
Wie ver van U de weelde zoekt, ver
gaat eerlang en wordt vervloekt
Hoe dat gebeurt doet weinig terzake.
Of je nu op een wrede manier afge
slacht wordtOf je nu bedolven raakt
onder het puinOf je nu de dood
vindt in de golvenOf je mag ster
ven op je bedDat maakt in wezen
geen verschil.
Het is maar de vraag: Hebben we een
toekomst? Hebben we een thuiskomen
bij God?
Zo niet, dan moeten we vergaan.
En wat dat is, dat is niet in mense
lijke woorden uit te drukken.
Dat weet er maar Eén.
Dat weet alleen Hij, Die onder het
gericht Gods is doorgekomen. Opdat er
ontkoming aan het gericht zou zijn door
het geloof in Zijn bloed.
„Die Man zal zijn een verberging te
gen de wind en een schuilplaats tegen
de vloed"
Dat is nu het Evangelie, dat alleen
maar verkondigd kan worden tegen de
achtergrond van het oordeel. Zo heeft
Johannes de Doper het gepredikt. Zo
heeft Christus het gepredikt. „Bekeert
u, want het Koninkrijk der hemelen is
nabij gekomen."
Bekering is noodzakelijk. En beke
ring is mogelijk. Maar dan alleen van
uit Hem! En dat vergaan dan? Ja, dat
gebeurt tóch, maar dan in dit leven.
Dan vergaan we met onze vroomheid,
met onze godsdienst, met onze eigen
gerechtigheid.
En als we dan dreigen weg te zin
ken, dan vallen we in de armen van
Hem, Die vergaan is onder de toorn
Gods. En dan mogen we het ondervin
den:
„Die op den Heere vast betrouwen.
Die zullen niet vergaan.
Maar eeuwig blijven staan
Oude Tonge W. van Gorsel
De naam van deze oude stad is sinds
1 januari weer teruggekomen. Door sa
menvoeging bestaat Zuid-Beveland nu
nog slechts uit 4 gemeenten: Goes, Bor-
sele, Kapelle en Reimerswaal. Deze
laatste gemeente van ongeveer 17.000
inwoners is ontstaan uit de dorpen aan
de oostzijde van het kanaal door Zuid-
Beveland: Yerseke, Krabbendijke,
Kruiningen, Hansweert, Waarde en Ril-
land-Bath.i
Het is mijn bedoeling in enkele arti
kelen een en ander te vertellen over
„het machtig Reimerswaal, dat als een
flonkersterre bij Zeelands steden
blonk!" zoals deze voormalige Zeeuwse
stad eens werd genoemd.
Eeuwen geleden was het ook een gro
te welvarende plaats, die vooral in de
15e eeuw zijn toppunt van voorspoed en
macht bereikte. Toen was het de derde
stad van Zeeland (Middelburg was de
eerste en Zierikzee de tweede).
Dat het een voorname stad was blijkt
b.v. in 1405. In de strijd tussen graaf
Willem VI (de vader van de bekende
Jacoba van Beieren) en Jan van Arkel
moest het 60 gewapende mannen leve
ren, terwijl Tholen met 30 en Goes met
25 kon volstaan.
Het was ook een rijke stad. De
Zeeuwse geschiedschrijver Ermerius
zegt ervan: „In Reimerswaal was weel
de, overdaad en zatheid van brood".
„Romerswaal, sieraad der steden.
Van dit rijk gezegend land,
Sla uw ogen naar beneden,
Welvaart golft van alle kant".
De naam.
Reeds in het begin der 13e eeuw komt
de naam in de geschiedenis voor: we
lezen dat Wouter van Cruinlngen in
1214 voor het zieleheil van zijn beide
overleden echtgenoten „het moor de
Reimerswala" aan de abdij van Ter
Doest schonk. Toen werd de plaats voor
het eerst in oude stukken genoemd,
maar dan bestond ze toch al een hele
tijd, misschien al eeuwen.
Volgens sommigen was het een stich
ting van de Romeinen, die hier een
sterkte hadden en moet de naam luiden
Romerswaal.
Anderen spreken van Remborgswaal
naar een burcht die hier gestaan zou
hebben. Een rijmpje luidt:
„Een Reimer, die weleer dit drassig
land bezat.
Heeft zo de fabel luidt, getimmerd
deze stad".
De stad zou dan naar hem genoemd
zijn.i De toevoeging waal betekent wiel
of weel, een plas zoals er op Zuid-
Beveland nog enkele te vinden zijn. De
dichter Melis Stoke noemt het in zijn
Rijmkroniek Remerswale. In de archie
ven van Bergen op Zoom wordt altijd
gesproken van Reimerswaal, zodat ik
me aan deze naam wil houden. De En
gelse dichter Shakespeare zou zeggen:
„What's in a name?" wat betekent een
naam eigenlijk?
Gunst van vorsten.
Door verschillende graven werd de
stad begunstigd, waardoor het aantal
privilegiën (voorrechten) steeds groter
werd
Een der oudste is wel dat van graaf
Willem III de Goede. In 1315 was hij
zelf in de stad en gaf ze het stapel-
recht. Daarbij werd bepaald dat alle
goederen die voorbij Reimerswaal naar
Brabant gingen of omgekeerd, eerst te
Reimerswaal op de markt gebracht
moesten worden. Verse vis was een
uitzondering op deze bepaling. Dat
bracht op de markt die iedere donder
dag gehouden werd heel wat drukte en
er werd geld verdiend.
Wat nu het verdronken land van
Zuid-Beveland heet moet u zich voor
stellen in de oude toestand van vrucht
bare polders. Vanaf Yerseke liep de
noordgrens tot dicht bij het eiland
Tholen en niet ver van Bergen op
Zoom vandaan. De di'uk bevaren
Schelde (Oosterschelde) was dus toen
maar een smal water.
Diezelfde graaf Willem gaf aan de
kooplieden van Reimerwaal vrijdom
van de Dordtse stapel. Ze mochten dus
Dordrecht voorbijvaren zonder daar
eerst hun y/aren op de markt gebracht
te hebben.
Van zijn zoon Willem IV kreeg de
stad zelfs vrijheid van tol in geheel
Holland en Zeeland. Dat was een be
langrijk voorrecht, want in die tijd
waren er nog al wat tollen.;
In 1355 krijgt men verlof 2 jaarmark
ten te houden, n.l. van maandag na
Vastenavond tot vrijdags en van maan-
dag na Bamis (1 okt.) tot vrijdags.
Het meest begeerde voorrecht ont
vangt de plaats in 1374: Reimerswaal
krijgt stadsrechten. Van een onbemuur-
de plaats, een z.g. vrijheid, kan het een
stad worden als men muren en schans-
torens bouwt, grachten graaft en ver
dedigingswerken aanlegt. Dan kan het
zich beter verdedigen tegen mogelijke
vijanden.
Zo gaat het bij de volgende graven
evenzo. Jacoba van Beieren b.v. doet
afstand van de betaling der vlastienden
in verschillende plaatsen, waaronder
ook Reimerswaal behoort.
Niet altijd zijn de bewoners dankbaar
voor dé verkregen voorrechten, soms
breekt er wel eens oproer uit. Tijdens
Karel de Stoute b.v. moeten ze „barre
voets, bloothoofds en in hun hemde"
voor hem verschijnen en 1200 kronen
1440,—) boete betalen.,
Fjlips ingehuldigd.
Verscheidene graven zijn hier inge
huldigd als heer van Zeeland en heb
ben dus deze stad bezocht. Dit was in
1549 het geval met onze laatste graaf
Filips II. Hoewel zijn vader Karel V
nog aan de regering was, werd hij toen
reeds gehuldigd als de toekomstige
graaf van het gewest Zeeland.
De 20e september wordt Filips uit
Bergen op Zoom afgehaald en op 't ha
venhoofd ontvangen door Maximiliaan
van Bourgondië, stadhouder van Zee
land. In de stad verwelkomen hem na
mens stadsbestuur de burgemeester Van
Leeuwendale, de pensionaris en de bal
juw. In 't Frans wordt hij als volgt toe
gesproken: „Hoog en machtig vorst, de
baljuw, burgemeester en schepenen van
Reimerswaal, uw toekomstige onderda
nen, heten Uw doorluchtige Hoogheid
welkom en bieden U voor henzelf en de
gehele gemeente lijf en goederen aan,
tot Uw dienst. Ze leggen met alle on
derdanigheid in Uw handen de roede
der gerechtigheid en de sleutels der
stad, smekende Uw gunst voor deze ar
me en ongelukkige plaats en haar in
woners", (de grootste bloei van Rei
merswaal was voorbij, de welvaart van
de stad begon af te nemen).
Op het stadhuis werd een banket ge
geven en door het raam wierp de toe
komstige vorst geld naar het verza
melde volk.
Middelburg. L. van Wallenburg.
NIEUWE TONGE
Ouderavond Ckr. School. De Chr. La
gere school houdt haar ouderavond a.s.
donderdag 5 februari om half acht in
het verenigingsgebouw aan de Molen
dijk.
Na opening door de voorz., dhr. C.
Vreeswijk zal een kleurIdankbeeld wor
den gegeven van het schoolleven. Ver
volgens zal een pauze worden gehouden
waarna het hoofd van de school, dhr.
Gravendeel een inleiding zal houden
over het onderwerp „van lager onder
wijs naar basis onderwijs". De avond
wordt besloten door de ere-voorzitter
van het schoolbestuur ds. J. P. Ver
kade.
Wanneer we ons afvragen wie dit „ven
tje" is dan is dat niet denigrerend be
doeld, het correspondeert enkel maar
met het kopje waaronder deze rubriek
bekend is geworden. De rubriek heeft
weer een hele tijd stil gelegen mede
omdat de kindertjes de gebruikelijke
foto-objecten in dit fotospel in de
wintermaanden zo stevig ingepakt zijn
dat ze nauwelijks te herkennen zijn.
Anders was het met het „ventje" op
bovenstaande foto die de kou trotseer
de met een stevige pijp als verwar
mingsbron. Graag zullen we zijn naam
en adres van onze lezers horen waarna
we hem de foto zullen doen toekomen.
Doet u weer mee?
Geachte redactie,
Nadat ik u er op attent gemaakt had,
dat er in uw blad geen burgerlijke
stand van de gemeente Middelharnis
meer werd opgenomen, was u zo vrien
delijk mij te bei'ichten, dat het gemeen
tebestuur op voorstel van b. en w. had
goedgevonden, dat de gegevens hiervan
niet meer aan de pers worden aangebo
den. „Ze doen dit kennelijk uit een oog
punt van de bescherming van de pri
vacy van de daarin genoemden", veron
derstelde u in uw brief.
Ik ben het met u eens, dat die moti
vering erg zwak en weinig gegrond is,
temeer daar andere gemeenten die be
zwaren helemaal niet aanvoeren.
In een gesprek zou u alsnog trachten,
dat de gegevens weer werden verstrekt.
Aangezien er al enige maanden ver
streken zijn na de ontvangst van uw
'brief en er nog geen burgerlijke stand
van bedoelde gemeente in uw blad werd
geplaatst, neem ik aan, dat het gesprek
niet het gewenste resultaat heeft opge
leverd.
Ik vraag mij af hoe men tot de vreem
de conclusie komt, dat de publikatie
van de burgerlijke stand een schending
van de privacy betekent.
Wanneer er een kind wordt geboren,
wanneer men in het huwelijk treedt of
wanneer er iemand overlijdt, dan geeft
men daarvan kennis door middel van
kaarten, rouwbrieven en vaak ook door
het plaatsen van een advertentie. Dat is
logisch en heel normaal, evenals het
normaal is, dat het bevolkingsverloop
in de pers wordt gepubliceerd. Blijk
baar vindon b. en w. van Middelharms
dit niet normaal en verstrekken geen
gegevens meer. Bij mijn weten wordt
nergens een dergelijk standpunt inge
nomen. In de plaatselijke bladen hier
en in de Nieuwe Brielse Courant ver
schijnen deze gegevens regelmatig en
dit is ongetwijfeld ook wel het geval
in andere streekbladen. Dit is althans
zover ik mij kan herinneren altijd het
geval geweest.
(ongeacht welk merk)
Ruil 'm voor de moderne PFAFF
elektrische zigzag lichtgewicht
machine.
PFAFF NAAIMACHINEHUIS
Bergen op Zoom
Kortemeestraat 17
Tel. (01640) 5878
BON: voor gratis folders in enve
loppe zenden aan,
AntwoordxiTj 102,
Bergen op Zoona.
Naam:
Adres:
Plaats:
Als men de plaats zijner geboorte
heeft verlaten en ergens anders is neer
gestreken, blijft men toch nog graag op
de hoogte van het wel en wee van de
inwoners uit de vroegere gemeente.
Daarvoor abonneert men zich ook op
een daar verschijnend weekblad. Maar
neen, zeggen b. en w. van Middelharnis,
dat gaat je niks aan. Een vreemde en
onbegrijpelijke redenering.
Mogelijk zijn er meer, die deze ar
gumentatie niet begrijpen. Willen die
zich ook eens laten horen?
Met belangstelling wacht ik af.
Dank voor de plaatsing.
D. N. van der Weide.
