Aan de rand van
de Randstad"
PampObreekt
Raad Middelharnis discussieerde
over verliuur hal openbare Ulo
Meditatie
l^t KORTEHEG s ZOON
NUTSSPAARBANK
MIDDELHARNIS
BERNARD&ZN.
Engels koningspaar
In Nieuw Zeeland
Vrijdag 8 februari 1963
No. 3162
Chr. STREEKBLAD OP GEREFORMEERDE GROJNDSLAG
VOOR DE ZUID-HOLLAlNfDSE EN ZEEUWSE EILANDEN
Kweek
meer rente
geld
van uw
.J
Voor kerkdiensten Herv. Kring „De Oecumene"
Uitbreiding ziekenfonds
verstrekkingen
Fruitmanden en Fruitbakjes
„jJe ^ruitcentrale"
35e jaargang
UW5
PRINS HENDKIKSTRAAT 14 - POSTBOX 8 - MIDDELHARNIS
Redactie en advertenties: Kantoor Langeweg 13, Sommelsdijk
Tel. (01870) 26 29, na 6 uur 's avonds Tel. 2017 Giro 167930
Verschijnt ttoeemaal per week: dinsdag- en vrijdagavond
ABONNEMENTSPRIJS 2,15 PER KWARTAAL t;
ADVERTENTIEPRIJS 12 cent per mm.
Bij contract speciaal tarief.
rapport in opdracht van de Com.
voor Deltazaken der Ned. Herv.
Kerk, door drs. W. Eighholtz.
Prijs 10,—.
Van de uitgeverij ,,Boekencentrum"
in Soheveningen ontvingen we ter re
censie bovengenoemd rapport. Nu denkt
men bij het woord „rapport" meestal
aan een dik of dun, gestencild en erg
dor en droog geschrift, waarvan de
lectuur in de meeste gevallen geen on
verdeeld genoegen is. Deze kwalifica
tie is eohter beslist niet van toepassing
op deze uitgave. Het is een keurig uit
gevoerd boekwerk, op prima papier ge
drukt, met foto's, kaartjes, statistieken
etc. en 250 bladzijden tellende. Alleen
reeds wat de uitvoering betreft is het
boek zijn geld waard. We hebben ech
ter na lezing geconstateerd, dat ook de
inhoud bijizonder belangweltkend is en
daarom willen we aan dit geschrift niet
een korte recensie, maar een artikel
wijden, waarbij ook de overweging een
rol speelde, dat de Noordwesthook van
Brabant tot onze naaste buren behoort
en de problemen er voor een groot deel
van dezelfde aard zijn.
Het onderzoek, waarvan het resultaat
is dit boek is neergelegd, ging uit van
het Sociologisoh Instituut van de Ned.
Herv. Kerk in het kader van de serie
de kracht van een verkoudheid
■BBS bij Vader, Moederen Kind
Delta-onderzoekingen. Na de voorberei
dende publicatie over „De betekenis van
de Deltawerken voor de Ned. Herv.
Kerk" in 1957 zijn nog drie andere ge
volgd n.l. over Rozenburg, Hellevoet-
sluis en Goeree-Overflakkee (Het ver
tekende eiland). Dit is dus de vierde
in deze reeks.
De inhoud van dit boek over de Noord
westhoek van Brabant gaat ver uit bo
ven die van een „rapport". Het is een
op wetensiohappelijke basis verrichte
studie met een schat van gegevens, his
torische, economische, sociologische en
kerkelijke beschouwingen en zeer be
langwekkende uiteenzettingen over al
lerlei problemen zoals dat der landar
beiders, bet nieuwe type boer, de pen-
delarbeid, de industrialisatie, interlo
kale samenwerking, de verhouding van
import tot autochtone bevolking, die
van protestanten tot rooms-katholieken
en de verantwoordelijkheid van de
kerken, speciaal de Ned. Herv. kerk,
voor de toekomst van de Westhoek, Dit
is een studie geworden op hoog peil en
men moet, als men er volledig van pro
fiteren wil, wel over enige kennis van
sociologische termen en begrippen be
schikken, wat echter helemaal niet zeg
gen wil, dat het boek voor de leek op
dit gebied onverteerbaar is. Integendeel
ondanks de wetenschappelijke termino
logie zal de ontwikkelde en geïnteres
seerde leek het met vrucht lezen. Ge
zien de inhoud hebben we ons afge
vraagd, of het niet jammer is, dat de
schrijver Drs. Eiohholtz dit werlc niet
als zijn dissertatie heeft kunnen ge
bruiken! Vergeleken met diverse proef
schriften, die we lazen, zou deze studie
als zodanig beslist geen slecht figuur
geslagen hebben.
Het onderzoek beperkte zich tot zes
gemeenten, die vanwege hun kerkelijke
samenstelling van speciaal belang zijn
voor de Ned. Herv. kerk: Dinteloord,
Fijnaart, Willemstad, Klundert, Hoge
en lage Zwaluwe. Deze streek neemt
een drievoudige randpositie in: ze ligt
aan de rand van de Randstad Holland,
aan de rand van het Deltagebied en ze
vonmt ook de protestantse rand van
een overigens geheel rooms gewest. De
ze ligging heeft in hoge mate haar ont
wikkeling op allerlei gebied bepaald en
ze zal dit in de toekomst blijven doen.
In een kort, maar interessant gebied
bepaald en ze zal dit in de toekomst
blijven doen. In een kort, maar interes
sant historisch overzicht wordt vermeld
dat Zevenibergen en Klundert de oudste
nederzettingen zijn. Het eerste lag toen
nog aan zee, het laatste op een eiland.
Zevenbergen was in die tijd verbon
den met de Zuid-Hollandse Grote
Waard, maar daaraan kwam een eind
door de St. Elizabethsvloed van 1421.
Het gebied werd geografisch van Hol
land afgesneden en veel land ging ver
loren, dat tussen 1450 en 1600 werd te
ruggewonnen. De bevolking van de dor
pen was afkomstig uit vele streken, er
waren ook Zuid-nederlandse protestan
tse boeren bij, die om des geloofswille
hun vaderland hadden moeten verlaten.
De laatste kern was Dinteloord, dat in
1605 werd gestioht. Het gebied was in
de 80-jarige oorlog strategisch zeer be
langrijk voor de verbindingen van Hol
land met Zeeland en de Zuidelijke Ne
derlanden en daarom werden Klundert
en Willemstad vestingen. Het laatste
kreeg in 1586 stadsrechten en kreeg zijn
naam naar Willem van Oranje. Daar is
in 1610 het eerste kerkgebouw voor de
protestantse eredienst in Nederland ge
bouwd de bekende koepelkerk (de over
al reeds lang in gebruik zijnde kerken
waren van de roomsen afgenomen.
Het gebied van bovengenoemde zes
gemeenten is evenals Flakkee specifiek
agrarisch 'van karakter en men wor
stelt er dus ook met ongeveer dezelfde
problemen, afstoting van vele landar
beiders, de pendel en als gevolg daar
van de noodzaak van industrialisatie.
Twee broeders
„Jacob heh Ik liefgehad, Ezau
heh Ik gehaat."
(Hom. 9 13)
In psalm honderd drie en dertig is
de dichter niet alleen vervuld met de
gemeenschap, die hij met God mag
oefenen, maar daar heeft hij inzonder
heid de innerlijke band op het oog, die
tussen broeders van hetzelfde huisgezin
behoort te zijn.
Wat is er voortreffelijker, dan in
vrede en enigheid met elkander te le
ven? Het is geen vrucht van onze ak
ker. De Heere zegt: Ik zal vijandschap
zetten tussen u en deze vrouw, en tus
sen uw zaad en tussen haar zaad.
En dat woord, door God gesproken,
doortrekt het ganse leven van de mens.
Maar alhoewel de ware liefde, zoals in
psalm honderd drie en dertig, bij de
wereld niet gevonden wordt, toch is zij
er nog. Denk maar aan David en Jona
thans, denk aan de discipelen; twee
maal twee broeders, die broeders van
hetzelfde huisgezin en van enen vader
waren. Als wij hen nagaan kunnen wij
duidelijk nagaan welk een band er ligt.
Niet alleen van uiterlijke toegenegen
heid, maar veelmeer de band, die er
is door de Goddelijke genade in hunne
harten geopenbaard. David en Jonathan
maakten een verbond opdat voor hun
beider nageslacht, die 'band der liefde
zou bevestigd worden.
Maar daar tegenover staat hoe onvre
dig, verwoestend, donker en moeilijk
het is als die vrede gemist wordt. Wij
kunnen soms broeders aantreffen, die
niet met elkander kunnen leven. Denk
maar aan Jacob en Ezau. Izaak heeft
twintig jaar geworsteld aan de troon
der genade of zijn vrouw zaad zou mo
gen voortbrengen. Eindelijk wordt zijn
gebed verhoord, de Heere vervult Zijn
belofte en Izak mag zijn kinderen aan
schouwen. Zijn meeste gedachten gaan
uit naar Ezau, de man van kracht; dat
zal de uitverkorene des Heeren zijn.
Jacob heeft niet zo'n grote plaats in
het hart van vader Izak, maar de moe
der is des te meer met tere liefde voor
Jacob vervuld.
Nu komt de strijd. Ezau openbaart
zich als een tegenstander van de Hee
re en Zijn werk, en Jacob (bedrieger)
leeft uit dat de Heere hem liefgehad
heeft en "^^m verlost heeft uit de hand
desgenen, die sterker was dan hij. Wol
ken van donkerheid gaan over zijn
hoofd.
Jacob wordt schaapherder en Ezau
leeft op zijn zwaard. Steeds meer wordt
het onderscheid tussen hen openbaar,
maar er was één zaak, die alles over
trof. Hoewel broeders was er een mach
tig onderscheid tussen Jacob en Ezau.
Wanneer Ezau in Gen. 33 9 zegt: „Ik
heb veel", dan gaat Jacob verder, want
hij mag door genade in het elfde vers
zeggen: „Ik heb alles".
Hij had God tot zijn deel en deel aan
Gods beloften. De God van Jacob, die
Israels God is, was het deel van Jacob,
dat alles overtreft.
Hij had de rijkdom van genade in
Christus als het ware uit des Heeren
hand mogen ontvangen. Welk een on
derscheid: Jacob uitverkoren, Ezau
verworpen. Daar werd de rijkdom ont
sloten hoe het mogelijk was voor een
bedrieger om zalig te worden.
Welk een blijdschap als wij in inner
lijke gemeenschap door het waarachtig
geloof aan God verbonden mogen zijn.
Dat is de vrucht van de bediening des
Geestes in de harten van mensenkinde
ren. Waar de Heere Jezus de rijkdom
van Zijn genade in een mensenleven
komt te openbaren ontstaat er een band,
die alle aardse min verre overtreft.
Maar David zag verder, hij zag op
de toestand van de Kerk, en ziet als
het ware op de doorluchtige Pinkster
dag; toen daar samen kwamen Parthers,
Meders, Elamieten, en die inwoners
zijn van Mesopotamië, en Judéa, en
Cappadocië, Pontus en Azië. En Frygië,
en Pamflyië, Egypte, en de delen van
Lybië( en uitlandse Romeinen, beiden
Joden en Jodengenoten; Kretenzen en
Arabieren, om samen in vrede te wo
nen.
Dat doortrekt de ganse Kerk; een
volk om^ Hem verlegen raakt ook aan
elkander verbonden. Daar wordt ver
vuld:
Ai ziet, hoe goed, hoe lieflijk is 't,
dat zonen
Van 't zelfde huis, als broeders
samenwonen.
Wat een rijkdom van genade! Zulk
een volk begeert zulk een leven te ont
vangen. Maar o wat een verwoesting
door de zonde! Broeders van eenzelfde
vader en moeder kunnen niet meer in
eensgezindheid met elkander leven,
want het is Ezau steeds te doen om Ja
cob om te brengen.
Jacob kon door genade bukken voor
Ezau en door 's Heeren weldaden aan
hem bewezen kon hij zeggen: „Ik heb
alles. Neem toch mijnen zegen, die u
toegebracht is, dewijl het God mij ge-
nadiglijk verleend heeft, en dewijl ik
alles heb."
Maar Ezau blijft leven op zijn zwaard.
Yerseke
(wijlen ds. F. J. Dieleman)
VOORSTRAAT 36
SOLIDE, VLOTTE
TERUGBETALING
STRIKTE
GEHEIMHOUDING
OPGERICHT 1849
Onder voortdurende controle van de Nederlandse Spaarbankbond (be
schermvrouwe H.M. de Koningin) en de Nederlandse Bank.
Tussen 1930 en 1960 is de agrarische be
volking gehalveerd en in 1960 bedroeg
ze nog slechts 23 »/o van de totale be
roepsbevolking vooral door de uittocht
van landarbeiders, die van 1947 tot 1960
tot op een derde terugliepen. Daarbij
geeft de leeftijdsopbouw een snelle ver
oudering te zien. Doordat evenals' op G.
O. de uitstoting slechts in geringe
mate in eigen of nabije streek kan wor
den opgevangen kon massale werkloos
heid slechts vermeden worden door
pendelarbeid. Vooral na de ramp nam
deze zeer grote afmetingen aan: in 1960
waren er 4000 pendelaars in de hele
Westhoek oftewel bijna 43 "/o van de
gehele mannelijke beroepsbevolking;
daarbij is ook veel lange-afstand-pen-
del (meer dan 50 km.). In Hoge en Lage
Zwaluwe pendelt zelfs bijna 60 "/o der
werknemers, een excessief hoog per
centage. Vergeleken met G. O., dat
ongeveer evenveel inwoners telt als dit
gebied, is de pendel in de Noordwest
hoek wel 2V2 maal zo hoog! Bijna drie
kwart van deze pendel is gericht op
Zuid-Holland, vooral op Rotterdam en
de Dreohtsteden en ruim één kwart op
Noord-Brabant zelf.
Ook demografisch lopen Flakkee en
deze streek parallel wat betreft het
stagneren van de bevolkingsaanwas. De
natuurlijke groei van de bevolking (ge
boorten minus sterfgevallen) werd voor
85 "/o afgerond door de grote vertrek-
overschotten gedurende de periode 1951
t.m. 1959. De netto-stijging bedroeg
slechts 644 personen, dus gemiddeld per
jaar een toeneming van 70! Op Flakkee
was de situatie nog ongunstiger: als
men de rampslachtoffers en de ramp
migratie uitschakelt was in dezelfde pe
riode de bevolking ongeveer op hetzelf
de peil gebleven!
In 1959 is door het provinciaal be
stuur van Noord-Brabant uitgegeven
„De functie van Noord-Brabant in het
nieuwe Westen". En onlangs is er een
nota verschenen over een industrieel
ontwikkelingsplan voor West-Brabant,
opgesteld door een werkgroep van de
Stichting Welvaartsbevordering West-
Brabant. Men wil pogen de beroepsbe
volking meer vast te houden door ze in
eigen streek arbeid te verschaffen. Het
eerste heeft in het plan een heel nieuwe
woonkern geprojecteerd, die men Oran
jestad wil noemen, gelegen precies te
genover Ooltgensplaat, tussen de Bene-
luxweg en het Volkerak. Het zou een
nieuwe kleine stad moeten worden met
optimaal 25.000 a 30.000 inwoners met
industrieterreinen direct ten Noorden
van de Dintelmond en ze zou tevens
verzorgingscentrum moeten worden
voor de hele streek en bovendien voor
de aangrenzende Oostflakkeese en zui
delijke Waardse gemeenten, hetgeen
mogelijk zou zijn door de Volkerakdam
en de brug naar de Hoekse Waard. Te
gen dit plan zijn echter allerlei bezwa-
xen gerezen en er heerst veel verschU
van mening over. In de hierboven ge
noemde nota wordt er dan ook stel
ling tegen genomen en geeft men de
voorkeur aan een concentratie bij de
Dintelmond. De moeilijkheid is o.a. dat
er in de Westhoek veel „dorpisme voor
komt, gemeentelijk egoïsme en indivi
dualisme. Wat er uit dit alles geboren
zal worden is dus moeilijk te voorspel
len. Volgens' het geschrift van drs,
Eiohholtz is verleden jaar de grond
slag gelegd voor een vorm van inter
provinciale samenwerking tot opstelling
van een structuurplan door een tiental
z.g. Volkerak-gemeenten, waaronder
vijf Oostflakkeese. Bijzonderheden hier
over zijn ons niet bekend en in de
structuurschets voor G. O. wordt er
ook niets van vermeld.
Andere onderwerpen uit het rapport
zijn: de verhouding van de nieuwko
mers en de autochtone bevolking (zeer
interessante beschouwingen) en de ver
houding van de Protestanten en de
Rooms-Katholieken. Tenslotte volgt nog
een hoofdstuk over de verantwoorde
lijkheid van de Hervormde Kerk en de
Protestanten in de Westhoek en een
aantal bijlagen. Wie zich voor sociolo
gische en sociografische onderwerpen
interesseert, zal in dit 250 bladzijden
tellende boek degelijke, gedocumenteer
de en wetenschappelijk verant^voorde
lectuur vinden. We kunnen het dan ook
zonder reserve bijzonder aanbevelen.
Onze vrome goddeloosheid en on
ze goddeloze vroomheid zijn wel
het klaarst bewijs onzer geheel
verdorven natuur.
J. L. Bernardi.
In de woensdagavond gehouden gemeenteraadsvergadering te Middelharnis
was een verzoek van de Hervormde Kring „De Oecumene" te Middelharnis,
om de hal van de openbare lagere school voor ulo alhier eenmaal per 14 dagen
des zondagsmorgens voor het houden van godsdienstige bijeenkomsten te mo
gen gebruiken. Deze Kring heeft in de openbare ulo reeds enkele diensten ge
houden (waarin midden-orth. predikanten optreden) wat door b. en w. voorlo
pig is toegestaan, met de bedoeling de raadsleden te laten beslissen. De :me-
ningen in de raad waren verdeeld men vond het geen prettig voorstel
zelfs van de zijde van de V.V.D. waren bezwaren, omdat iedere splitsing werd.
afgekeurd. Weth. L. v. d. Waal p.v.d.a. stemde zelfs tegen. Het voorstel werd
met 36 aangenomen, zij het met overname van een voorstel van dhr. Koese
(V.V.D.) de lokaliteit slechts voor één jaar te verhuren, om intussen deze
groep voor een eigen gebouw van samenkomst te laten zorgen. De discussie
verliep zeer zakelijk, de achtergronden werden niet opgehaald.
Ter verduidelijking diene dat de Her
vormde Kring „De Oecumene" beslist
Hervormd wil blijven, maar niet tevre
den is met de „Bondsprediking" om het
populair te zeggen. Deze kring laat
daarom eens in de 14 dagen een predi
kant naar eigen keuze optreden, waar
voor voorlopig de hal van de openbare
ulo door b. en w. in gebruik is gegeven.
Deze diensten worden naar wij verne
men door 80 a 100 mensen bezocht, w.o.
ook kerkgangers uit andere dorpen van
het eiland.
Het voorstel van de raad luidde de
lokaliteit eens per 14 dagen in gebruik
te geven tegen een vergoeding van f
25,per bijeenkomst, inclusief verlich
ting en verwarming- en geacht te zijn
ingegaan op 9 dec. 1962.
Discussie
De heer v. d. Berge (V.V.D.) had zich
verbaasd dat toestemming is verleend
sinds 9 dec. zonder de raad er in te
kennen.
De voorz. antwoordde dat het college
er op was vooruitgelopen, met de be
doeling de raad een beslissing te vra
gen.
„Is het college eenstemmig betreffend
dit voorstel? vroeg de heer v. d. Berge.
„Het is een meerderheidsvoorstel ant
woordde de voorzitter.
De heer Koese (V.V.D.) vond het een
moeilijk geval; aan de ene kant bezag
hij dat er godsdienstvrijheid is, maar
anderzijds was hij tegen splitsing en
MUZIEKHANDEL
MIDDELHARNIS
Voor platen en
platenspelers
scheuring, van welke kerk ook. De
Christelijke ulo zullen ze er niet voor
krijgen meende spreker, die voorzag,
wanneer men van andere richtingen om
de openbare ulo komt, het ook niet kon
worden geweigerd. Daarom zou hij er
vóórstemmen gezien er godsdienst
vrijheid is echter met de ristrictie
voor de tijd vap één jaar om een aan
loop te nemen en dan onherroepelijk er
uit! Men moet dan intussen zélf een
gelegenheid zoeken om te kerken, zo zei
hij.
De heer v. d. Ketterij (S.G.P.) noemde
het een gevaarlijk standpunt openbare
gebouwen voor dit doel te verhuren,
omdat men dan allerlei secten en rich
tingen óók moet toelaten. Dan zet de
Overheid de deur open voor Jehovah-
getuigen. Atheïsten enz. Om verschil
lende redenen was spr. er tegen, vooral
ook omdat door deze verhuur verdeel-
heid wordt gezaaid.
De heer Tieleman (a.r.) vond het geen
gelukkig voorstel. Hij was zelf lid van
de Ned. Herv. Kerk, maar wilde dit
buiten beschouwing laten, omdat gods
dienstvrijheid door de wet wordt be
schermd. Wel vond spr. het verkeerd
de lokaliteit te verhuren buiten school-
iVÖOR BETER -'-■■'■"'^■'Lshf
1^^ ----->iBBQ Dl
NAAR DE
MIDD|ELHHRNIS'TÊL-Z3Z8
verband als het op verenigingsgebied
is, ligt het anders. Als de Jehovahge-
tuigen om de lokaliteit komen, zullen
we het ook niet kunnen weigeren.
Mevr. V. Groningen: De aula van de
R.H.B.S. wordt óók verhuurd voor di
verse aangelegenheden.
„Op het culturele vlak" antwoordde
de heer Tieleman, maar hier gaat men
een godsdienstige stroming bevoordelen
De voorz. kon de gedachtengang van
de heer Koese overnemen om een be
paalde tijdslimiet voor de toekomst te
stellen. De achtergrond wilde spr. bui
ten beschouwing houden, er is een
grondwettelijk recht t.a.v. vrijheid van
godsdienst. De school heeft er geen
hinder van, het beperkt zich tot 1%
uur eens in de 14 dagen. Dat is het
uitgangspunt geweest, om het alvast
te verhuren.
De heer van der Slik (S.G.P.) ver
haalde, dat er 50 jaar geleden een groep
uit de Herv. Kerk trad, die het met de
leer niet meer konden vinden. Zij sticht
ten een eigen Evangelisatiegebouw.
Persoonlijk had spr. dit 30 jaar geleden
meegemaakt bij de uittreding uit de
Ger. Kerk, de Chr. Geref. hielden de Ie
vergadering in café Havenzicht, daarna
in De Harmonie, waar ook de Protes
tantenbond bijeenkwam. Binnen 8
maanden hadden we zelf een gebouw,
aldus spreker. Zo diende de Oecumene
ook voor zichzelf te zorgen want, aldus
spreker, diezelfde plaatsen zijn er nog.
De gemeente moest z.i. daarbuiten hou
den, het verwekt geen beste stemming,
temeer daar deze groep uittreedt zonder
motief. Wanneer het werd toegestaan
was z.i. het hek van de dam.
„Voor de wet is ieder onverkort in
zijn rechten antwoordde de voorzitter.
Wel wilde hij het limiteren op voorstel
van Koese. Het geval is terdege beke
ken de situatie ligt nu anders dan
30 jaar geleden waar deze groep de
Herv. Kerk niet wil verlaten kon moei
lijk gezegd: zoek een café-ruimte op!
Spr. wilde alle aanvragen op dit on
derdeel gelijk stellen.
De heer v. d. Berge: (tot mevr. van
Gr.): De H.B.S. is een Rijksinstelling,
daar hebben wij niets in te zeggen; ook
niet wanneer een school een stichting
is, óf een bestuur heeft.
De heer Tieleman wees op een schrij
ven van de kerkeraad dat bij de stuk
ken was; als we de school weigeren,
gaat deze Oecumene toch door.
De voorz. stemde toe, dat al wordt een
negatief standpunt ingenomen de kwes
tie niet is opgeheven, tenzij er toena
dering komt.
Weth. van Eek: Daar staan wij bui
ten!
De heer Tieleman: Maar we zetten
voor alle sectarische kringen de deur
open!
De voorz. wilde liever spreken van
kerkgemeenschappen, dat is iets anders
Koningin Elizabeth van Enge
land (rechts) en Prins Philip
(links) verlaten op de eerste dag
van een twaalfdaagse tocht door
Nieuw Zeeland in Waitangi het
„Whare Runanga", een traditio
neel Maori-ontvangstcentrum,
waar alle belangrijke gasten wor
den onthaald. Tweede van links,
J. D. Hanan, Minister voor Moari-
zaken, naast deze J. C. Henare,
lid van de „National Trust Board"
van Waitangi.
Op voorstel van de Ziekenfondsraad
heeft de minister van Soc. Zaken en
Volksgezondheid een uitbreiding gege
ven aan de verstrekkingen voor ver
plicht-verzekerden van de Algemene
Ziekenfondsen, welke verstrekkingen
ook gelden voor de bejaardenverzeke
ring.
Met ingang van 1 februari 1963 krij
gen verzekerden van 16 jaar en ouder
onder bepaalde voorwaarden recht op
een bijdrage in de kosten van een hoor-
toestel. De vergoeding bedraagt '?5 "/o
van de aanschaffingsprijs, doch ten
hoogste 150,Studerende en invalide
verzekerden tot 27 jaar krijgen echter
recht op een maximumvergoeding van
250,Dit laatste bedrag is gelijk aan
de maximumvergoeding voor een hoor-
toestel ten behoeve van verzekerden
beneden de leeftijd van 16 jaar, die dit
recht reeds hebben van januari 1955 af.
Voorts is het recht op een audiologisch
onderzoek door een erkend niet-univer-
sitair audiologisch centrum, welk reoht
reeds sinds 1 oktober 1961 bestond voor
verzekerden tot 16 jaar, nu ook toege
kend aan verzekerden van 16 jaar en
ouder, die door een keel- neus- en oor
arts naar een audiologisch centrum, zijn
verwezen.
Tenslotte is onder de te verstrekken,
kunst- en hulpmiddelen opgenomen een
apparatuur, die voor bepaalde hartpa
tiënten van groot belang is. Dit is de zo
genaamde pacemaker of hartprlkkelaar,
die gevoed wordt door batterijen en die
zorgt voor het ritmisch toedienen van
prikkels, die de hartslag regelen. Deze
apparatuur, waarvan de kosten enige
honderden guldens bedragen ,zal vol
ledig voor rekening van de verplichte
verzekering worden verstrekt.
---------O---------
GOEDEREEDE
Burg. Stand over de maand jan. '63.
Geboren: Jan, zoon van J. v. Heest
en Chr. v. d. Bok; George, zoon van F.
't Mannetje en C. v. Huizen.
Overleden: Neeltje Sint Nicolaas 45
jaar; Magcheltje Molendijk, 81 jaar.
Ingekomen: Wilhelmina P. v. d. San-
de uit Ouddorp.
Vertrokken: Jan Tanis naar Ouddorp.
Speciaal in het opmaken van
B. V. d. VEER
Telefoon 2682 Westdiik 36
MIDDELHARNIS
dan secte-vorming, wat hier niet in
het geding is.
Daarna werd gediscussieerd of er al
dan niet overleg tussen de partijen was
geweest wat de heer Tieleman tegen
sprak, maar de voorzitter bevestigde:
Het voorstel werd daarna in stemming
gebracht, waarbij het amendement Koe
se (voor slechts één jaar) werd overge
nomen. Het werd aangenomen met 63
stemmen, tegen de heren v. de Kette
rij en V. d. Slik (S.G.P.) en weth. L. v,
d. Waal (p.v.d.a.)
