c
amera s
Buitenland
Midden - orthodoxie
en Geref Bond in
de Ned, Herv. Kerk
30e Jaargang
Chr. STREEKBLAD OP GEREFORMEERDE GRONDSLAG
VOOR DE ZUID-HOLLANDSE EN ZEEUWSE EILANDEF
Verschijnt tweemaal per week: dinsdag- en vrijdagavond
Een voortvretend kwaad
MEDITATIE
PINKSTEREN
Wij leveren alle bekende
merken
Kleinbeeld v.af f 99.—
Box- en
klapcamera's v.af f 15.50
Herindeling Schouwen-
Duiveland en Walcheren
Plaatselijk Nieuws
PORT SHERRY
CHAMPAGNE
ST. MARCEAU
ANTONIO AGUILAR
KWALITEITS WIJNEN
N.V. WED. C. KOLFF Zn.
MIDDELHARNIS
In (Ie Pinksterweek
komt de krant maar
één keer
Chr. Kweekschool op de
Veluwe te Ede (GId.)
Zondagdiensten artsen
Vrijdag 7 juni 1957
No. 2604
PEINS HENDRIKSTRAAT 14 - POSTBOX 8 - MIDDELHABNIS
Eedactie en Advertenties uitsluitend Telefoon K 1870—2629
Na 6 uur 's avonds Telefoon K 1870—2017 Giro 167930
ABONNEMENTSPRIJS 1.90 PER KWARTAAL
ADVERTENTIEPRIJS 12 cent per mm.
BU contract speciaal tariat
Wij ontvingen van „Boekencentrum",
de uitgeverij van de Hervormde Syno
de, ter recensie een boekje, dat tot titel
draagt „Gedachtenwisseiing over posi
tie en problemen van de Geref. Bond in
de Hervorrtide Kerk tussen Dr. H. Berk-
}iof en Ds. G. Boer." Dit boekje bevat
vijf paar brieven, waarvan er vier paar
verleden jaar gepubliceerd zijn in
„Woord en Dienst", terwijl thans bij de
uitgave in boekvorm er nog een paar
aan is toegevoegd. De prijs is 2.50.
We zouden aan het verzoek om dit
werkje te recenseren kunnen voldoen
door er enkele regels aan te wijden,
maar ditmaal bevredigt zulks ons toch
niet. Wij vinden de inhoud ervan zó
belangwekkend en instructief, dat we
er gaarne een heel artikel aan wijden,
waarbij we dan tevens gelegenheid heb
ben ook onzerzijds iets te zeggen over
de materie, die erin besproken wordt.
Men kan een onderwerp als dit,
waarin de positie van de Geref. Bond
in het geheel van de Herv. Kerk eni
met name ook t.o.v. de dusgenaamde
„Midden-orthodoxie" ter sprake komt,
tlietisch en ook polemisch behandelen.
Het laatste is hier geschied. Twee pro
minente vertegenwoordigers van deze
richtingen wisselen in dit boekje met
elkaar van gedachten en voeren dus een
„kerkelijk gesprek." Dit geschiedt op
zeer hoogstaande wijze, hoffelijk en te
vens wetenschappelijk, .;onder enig we
derzijds ressentiment. Afgezien van de
vraag, aan welke kant men staat, is
liet een genoegen deze polemiek te le
zen en te herlezen. Ze is niet alleen
boeiend, maar ook leerzaam. Natuurlijk
was het onmogelijk in zo kort bestek
de stof uitputtend te behandelen en
moesten vele punten óf zeer summier
besproken worden óf onbesproken blij
ven. Maar na lezing kan de conclusie
zijn, dat dit gesprek verhelderend heeft
gewerkt, doordat de wederzijdse stand
punten min of meer duidelijk worden
gestipuleerd.
Dr. Berkhof is één van de kopstuk
ken van de thans heersende centrum-
groep in de Hervormde Kerk. Daaron
der verstaat men in theologisch opzicht
allen, die hun positie innemen tussen
enerzijds de gereformeerden (inbegre
pen de gereformeerde confessionelen)
en anderzijds de vrijzinnigen. Alles wat
daartussen ligt, oud-ethischen, neo-con-
fessionelen, barthianen en zelfs vrijzin
nigen, die op de grens van de „ortho
doxie" zweven, kan men eronder re
kenen. Het is een zeer gemengd gezel
schap, niet gereformeerd en ook niet
oud-vrij zinnig. Men houdt niet van
scherpe lijnen en men staat over 't alge
meen meer afwijzend tegenover de ge
reformeerden dan tegenover de vrijzin
nigen. De theologen van deze richting
zijn zeer ruimhartig en daarom grote
voorstanders van de Oecumenische Be-
Dat is de toenemende goklust van
ons volk. Het trachten om door middel
van loterij e.d. geld te verkrijgen.
Veel en velerlei manieren worden
aangewend om het kwaad van de gok-
kerij te bemantelen.
Liefde tot de sport is een van die
dekmantels waaronder men het loten
tracht .te verbergen.
Neen, men doet het niet om het loten
op zich zelf, maar om de sport te die
nen en te helpen. Zo althans is het voor
geven.
Maar in de grond is het niet anders
dan zuiver winstbejag. Het jagen naar
het verkrijgen van geld op een gemak
kelijke wijze.
Door het kopen van een lot. Door het
meedoen aan een voetbalpool. De gok
lust speelt ons volk parten. Op allerlei
wijze. Op een Christelijke en niet-Chris-
telijke wijze.
Van het laatste is het streven naar
een nationale voetbalpool een" voorbeeld
Maar hoe wordt ook op gronden van
Christelijke naastenliefde het gokken en
loten in de hand gewerkt. Een vreselijke
jacht naar geld en goed wordt vaak
gecamoufleerd onder het mom van lief
de tot de naaste.
De geldzucht, de mammondienst, hoe
ook onder Christelijke mom aangediend
doodt alle ware liefde tot God en de
naaste.
Hoe wordt onder Christelijke schijn
gespeculeerd op de begeerte naar geld
en goed. Dat men zich gemakkelijk ver
werven kan door het kopen van een
lot, door het meedoen aan een rebus of
prijsvraag waarbij een klein bedrag
kansen geeft op een flinke som geld.
En dat alles door een beroep te doen
op de Christelijke naastenliefde, terwijl
het winstbejag de drijfveer vormt.
Een Christen behoort er niet aan mee
te doen.
Het loten is een te heilige zaak, dan
dat men zijn toevlucht er toe neemt,
onder welk voorwendsel dan ook.
Daarom dient een Christen er zich
ver van te houden.
Ook niet als het bevorderen van de
liefde tot de naaste of het nut van
Gods Koninkrijk als dekmantel wordt
gebruikt.
Het loten is een kwaad, dat onder
ons volk-onder allerlei mom voortvreet.
Dat knaagt aan het zedelijke peil van
ons volk.
Geld en gouddorst zijn de drijfveren.
Hoe men het ook camoufleert.
En daarom dient een, Christen er zich
verre van te houden.
(Handelingen 2 4)
Er is in de Christelijke feestdagen
een opklimming waar te nemen. In des
Heeren Woord wordt immers gespro
ken over de Kerstnacht, over de Faas-
morgen en tenslotte over de Pinkster
dag. Hoe groot was die dag in Israël.
Het was een oogstfeest; het was het
feest der eerstelingen, ook wel het feest
der weken genoemd. (Exodus 34).
Pinksteren betekent „Vijftigste".
Dat feest werd dan ook gehouden op
de vijftigste dag na Pasen. Ook her
dacht het volk op die dag de wetge
ving op Sinaï, waar Israël zich gele
gerd had, nadat zij uit Egypte, uit het
diensthuis, verlost waren.
Dat feest was zeer groot in Israël.
Met vele offeranden stelde zich het volk
voor het aangezicht des Heeren. Het
nieuwe spijsoffer bestond uit twee- be-
weegbroden, die in onderscheiding van
de twee Paasbroden gezuurd worden.
Daarom mochten deze broden niet
op het altaar gebracht worden, maar zij
werden met twee geslachte lammeren
door de priester voor het aangezicht des
Heeren heen en weer bewogen en daar
om „beweegbroden" genoemd. Bij dit
'oeweegoffer werden de brand-, vuur-
en dankofferen gevoegd.
Zo werd op het Pinksterfeest het
nieuwe spijsoffer gebracht als de eer
stelingen van de oogst. Zo werd het
Pinksterfeest het feest der eerstelin
gen, waarop de volle oogst verwacht
werd.
En daarin lag een symbool, maar werd
ook in beginsel weergegeven, wat op de
grote Pinksterdag te Jeruzalem geschie
den zou.
Buiten de werking van Gods Geest
is Gods kerk nimmer geweest. Zonder
die werking had zij geen bestaan en kon
zij evenmin leven. Maar eerst op de
Pinksterdag is de Persoon des Heili
gen Geestes zelf gekomen. Toen is de
profetie vervuld: „Want Ik zaZ water
gieten op de dorstigen en stromen op
het droge. Ik zal Mijn Geest op uw zaad
gieten en Mijn zegen op uw nakomelin
gen." (Jesaja 44 3).
Hoe groot van betekenis is dan ook,
de dag des Pinksterfeestes, nu in de
Nieuw-Testamentische bedeling. Nu val
len alle schaduwen weg en openbaart
de volle werkelijkheid zich, die onder
de Oud-Testamentische bedeling en in
die schaduwdienst werd voorgesteld.
Daarom mogen 's Heeren kinderen
met de dichter zingen:
„Dit is de dag, die de Heere ge
maakt heeft: laat ons op dezelve
ons verheugen en verblijd zijn!"
(Psalm 118 24).
Immers de Heilige Geest kwam, om
met Zijn alvervuUende inwoning in Zijn
kerk, haar een betere bedeling te ge
ven dan die van Mozes. Hij toch maak
te Zijn Kerk vrij van de wet, die door
Christus van haar vloek en heerschappij
was beroofd. O, mocht 's Heeren volk
dat Pinksterwonder leren verstaan tot
slaking hunner banden en blijdschap
hunner ziel.
Helaas, wat worden op de Christelijke
feestdagen de heilsfeiten weggedoezeld.
Hoe gaat de wereld, ja ook de vrome
wereld op in sport en spel eni vleselijk
vermaak.
Maar geve de Heere ons en onze kin
deren, "eens recht het Pinksterfeest te
vieren. Hoe duidelijk is het, dat met
een uitwendige Christelijkheid de
waarde van het Pinksterfeest niet ge
zien en gekend wordt. De grond der za
ligheid ligt alleen in Christus. In Hem
toch woont al de volheid Gods. Hij is
het Hoofd van Zijn d^mr gekochte kerk
en met Hem zullen wij verenigd moe
ten worden. Van nature leven wij im
mers in een gescheiden staat van God
en zijn wij vreemdelingen van de belof
ten en hebben wij geen hoop voor de
toekomst.
Die rampstaat zullen wij moeten le
ren kennen, opdat er in ons leven een
dag moge aanbreken, dat wij door de
Heilige Geest als de derde Persoon in
het Goddelijk Wezen, de inplanting in
Christus verkrijgen mochten, en daar
door alléén, maar ook waarachtig. Zijn
weldaden deelachtig worden.
Dat wij toch recht mogen verstaan,
hoe noodzakelijk de bediening des Hei
ligen Geestes is, om bij aanvang door
Hem te worden levend gemaakt, maar
ook bij de voortgang, met dien Geest
vervuld te worden. Dat mochten de dis
cipelen ervaren op de Pinksterdag.
Zij toch bezaten reeds de Heilige
Geest, maar nu werden zij geheel door
Hem vervuld.
Ziet het eens aan Petrus, hoe de Hei
lige Geest vrijmakend werkt, in de vol
le toepassing van Christus en Zijn wel
daden.
Dat u dat geschonken werd, mijn le
zers, want daarin ligt toch het aller
hoogste goed. Leerden wij met de dich
ter eens biddend vragen:
„Heer, ai maak mij Uwe wegen,
Door Uw woord en Geest bekend.
Leer mij, hoe die zijn gelegen,
En waarheen G' Uw treden wendt."
Schenke de Heere het al Zijn volk,
om die vervulling te mogen ervaren.
Dan ook zullen wij niet kunnen zwijgen,
maar spreken, met een tong in het hart,
met een tong in de mond, maar ook met
een tong in onze wandel. Dan zullen
we spreken van de grote daden en wer
ken des Heeren tot Gods lof en tot heil.
Dan, ja dan is het „Pinksterfeest" in
de volle zin des woords.
Gouda.
Ds. A. Verhagen.
weging, die alle mogelijke soorten ker
ken, religies en richtingen overkoepelt.
Ds. Boer is én van de meest bekende
en knapste voormannen van de Geref.
Bond en kan beschouwd worden als een
specifiek representant van deze ker
kelijke richting. Het is n.l. zó, dat ook
de Geref. Bond verscheidene nuance
ringen heeft. Zo is er een groot verschil
tussen zijn uiterste rechter- en zijn
uiterste linkervleugel. De eerste doet
denken aan de „ligging" van de Geref.
Gemeenten, de laatste aan rechtse con
fessionelen zonder gezang. Maar wij
hebben de indruk, dat Ds. Boer inder
daad door vermijding van eenzijdighe
den als typisch vertegenwoordiger van
de Hervormde Gereformeerden kan gel
den.
Deze twee theologen nu hebben in
bovengenoemde gedachtenwisseiing de
pen met elkaar gekruist. Dr. Berkhof
constateert, dat de verhouding tussen
de Geref. Bond en de „anderen" er de
laatste tijd niet beter op geworden is.
Hij zoekt dat o.a. in wederzijds wan
trouwen. De G.B. heeft het gevoel, dat
hij niet meetelt en dat men hem het
liefst uit de Herv. Kerk zag verdwijnen.
Anderzijds voelt hij wel aan, dat de
G.B. om principiële redenen aan de ker
kelijke politiek der Synode (en dus ook
aan de PaascoUecte) niet kan meedoen
en hij heeft begrepen, dat de G.B. niet
tevreden kan zijn met een plaats noast
de anderen in de Herv. Kerk, maar al
leen met een totale herbouw der Herv.
Kerk in de geest, die de Bond voor
staat. Daarom gedraagt de G.B. zich in
die plaatsen, waar hij heerst, als de
uitsluitende gestalte van de wettige
kerk, die hoogstens ook nog voor rechts-
confessionelen ruimte laat.
Ds. Boer is het met hem eens, dat de
verhoudingen behoorlijk verslechterd
zijn en hij vraagt zich af, of we van de
oude „hotelkerk" gaan naar de modali-
teitenkerk of naar allerlei conflictsitu
aties. In de diepste kern gaat het z.l.
over de vraag: waarderen, wij de ge
beurtenissen tussen 1940 en 1950 (de
nieuwe Hervormde visie, vastgelegd in
de Kerkorde, Red.) als een wonder Gods
of niet? De G.B. heeft daar uiteindelijk
neen op moeten zeggen. Daarom gevoe
len de gereformeerde predikanten zich
volgens Ds. Boer op de preekstoel in
hun element, maar op de kerkelijke ver
gaderingen als in een dwangbuis. Men
wordt overladen met voorstellen, die
schadelijk, soms zelfs verderfelijk zijn
voor de kerk, terwijl allerbelangrijkste
punten worden genegeerd. En hij
vraagt: „hoe kan men verwachten, dat
de G.B. van harte aan de PaascoUecte
geeft (die bestemd is voor allerlei sy
nodale activiteiten);, terwijl ons hart
barstend vol zit met bezwaren tegen de
gehele gang van zaken in de kerk?" De
G.B. wordt stelselmatig uit alle sleutel
posities geweerd, hetgeen volgens Ds.
B. bewijst, dat „wij geen personae gra-
tae zijn."
Hij slaat echter nog meer spijkers met
koppen. Zeer juist typeert hij het stand
punt der gereformeerden aldus: „Wij
willen in historische continuïteit blijven
staan met het geheel der Reformatie,
maar dan ook de volle geestelijke baga
ge, zowel van Guido de Brés, van Hei
delberg als van Dordt, meenemen."
Daarom is niet de G.B. het Trojaanse
paard binnen de kerk, zoals de anderen
zeggen, maar dat zijn allen, die in de
loop der eeuwen wederrechtelijk de
kerk zijn binnengedrongen en de fun
damenten der kerk hebben ondermijnd.
Daarom willen de gereformeerden ook
niet een modaliteit zijn naast andere
modaliteiten, maar zij zijn in het isole
ment gedrongen door het ja-en-neen-
karakter der Herv. Kerk. De Midden-
orthodoxie lijdt aan een kramp om kos
te, wat het kostte, een grootse synthese
te bedrijven, maar de geschiedenis, ja
ten diepste: God zal daarover ooordelen.
Dr. Berkhof heeft hieruit begrepen,
dat het ten principiële gaat om het be
lijdenisvraagstuk. De G.B. zegt, dat bij
de anderen het belijden verwaterd is.
Hij zegt, dat de G.B. geen oog heeft
voor het belijden, dat nu nodig is. Wij
staan ergens anders dan waar onze va
deren stonden. De wereld is doorgegaan
na 1618 en de Heilige Geest heeft naast
de oude schatten ook nieuwe voortge
bracht. Het antwoord van Ds. Boer
hierop is treffend. Wij staan tegenover
God ten diepste niet als mensen van de
20ste eeuw, maar als goddelozen! Het
standpunt van Dr. Berkhof verabsolu
teert de cultuurfasen. „De vaderen ston
den in het theologische vlak, u staat
veel te veel in het anthropologische
vlak. In de ontmoeting met God krijgt
niemand een aparte behandeling. Daar
staat niet de antieke, noch de reforma
torische, noch de moderne mens, maar
de zondaar!" De belijdenis is niet een
muilkorf, maar een spreekregel van de
kerk. Ook de gereformeerden willen
vooruit, maar met meeneming van de
gehele geestelijke bagage.
Zo gaat in de volgende brieven de
discussie voort. Dr. Berkhof wijst b.v.
nog op de bezwaren in zijn kring tegen
de gereformeerden: te lange preken, de
preektoon, het verwerpen der gezan
gen, de „tale Kanaans", de kerkelijke
machtspolitiek, de politieke keuze, het
Sociaal klimaat, de levensstijl enz. Ds.
Boer releveert echter zijnerzijds die te
gen de midden-orthodoxen: te korte
preken, oneerbiedige toon, voorliefde
voor gezangen, synodale machtspolitiek,
socialistisch klimaat, moderne levens
stijl. Het ligt voor de hand, dat dit ge
sprek niet tot overeenstemming voerde.
Dat is ook ten enenmale onmogelijk.
Niettemin is het nuttig en buitenge
woon leerzaam. De brieven van Ds.
Boer zijn ons we verhelen het niet
uit het hart gegrepen. Gezien het feit,
dat zovelen onder ons niet voldoende
geestelijk onderscheidingsvermogen be
zitten, kunnen deze polemische brieven
hen sterken in het beginsel. Wij kunnen
dan ook de lezing van dit werkje de
kosten zijn geen bezwaar van harte
aanbevelen.
De minister van Binnenlandse Zaken
rhr. A. A. M. Struycken heeft in de Eer
ste Kamer meegedeeld dat wetsontwer
pen klaar liggen voor een herindeling
van de eilanden Schouwen^Duiveland en
Walcheren. Deze herindeling zal leiden
tot vermindering van het aantal klein©
gemeenten op de eilanden.
Algerye
Een grote groep Algerijnse opstande
lingen heeft vorige week een afgrijse
lijk bloedbad aangericht. Ze overvielen
het dorp Meloeza en vermoordden da
hele mannelijke bevolking, 302 personen
in getal. De gruweldaad kwam aan het
licht doordat een verkenningsvliegtuig
branden waarnam. Militairen ontdekten
toen in het dorp, dat ongeveer 1000 in
woners telde, de lijken, die op elkaar
ge,stapeld waren.
Men neemt aan dat de aanval bedoeld
is als represaille-maatregel, omdat en.,
kele dorpelingen in contact stonden
met Franse militaire autoriteiten, aan
wie ze om bescherming hadden ge
vraagd. Waarschijnlijk zal hiervan het
gevolg zijn dat de bevolking, uit vrees
voor dergelijke repressailles, nog min
der steun aan de Fransen zal verlenen.
De Franse taak wordt met de dag moei
lijker en in het licht van deze gebeur
tenissen wordt de kans op verzioening
tussen de partijen steeds kleiner.
President Coty van Frankrijk heeft
zich in een bewogen radiorede tot alle
beschaafde volkeren gericht, naar aan
leiding van het Algerijnse bloedbad. Hij
stelde de vraag of de tijd niet gekomen
is, dat de beschaafde landen dienen te
besluiten, geen gehoor meer te verlenen
aan de agenten van een afschuwelijk
terrorisme, dat alle goddelijke en men
selijke wetten vertrapt.
Het is inderdaad niet te begrijpen dat
er nog regeringen zijn die met de leiders
van zulke terreurbenden willen onder
handelen. De feiten stellen Frankrijk in
het gelijk, dat immers niets met de op
standelingen te maken wilde hebben.
Dat Frankrijk daardoor z'n positie zou
versterken, moet betwijfeld worden.
Maar het gaat in dit geval meer om het
prestige dan om de gevolgen.
Het enige waarvoor de terroristen
misschien nog respect zouden hebben
zou wellicht een internationale politie
macht van de Verenigde Naties zijn.
Maar gezien de samenstelling van de
volkerenorganisatie, zal die er wel nooit
komen.
Engeland
De Britse regering heeft besloten, het
verbod op uitvoer van een aantal goe
deren naar communistisch China te ver
zachten. De beperkingen van de Britse
handel met China zijn daarmee in over
eenstemming gebracht met de beper
kingen van de handel met Rusland.
Export van oorlogmateriaal en goede
ren die gebruikt kunnen worden voor
de oorlogvoering zijn verboden.
Het Amerikaanse ministerie van bui
tenlandse zaken was hoogst teleurge
steld over deze maatregel. Amerika
handhaaft nog altijd een verbod op alle
vormen van handel met rood-China. En
geland echter is tot dit besluit gekomen
•omdat goederen die b.v. aan Rusland
Verleden maandag om kwart over twaalf is de eerste nieuwe haring aan H.M.
de Koningin op Paleis Soestdijk aangeboden.
Foto: Schipper B. P. Ouwehand uit Katwijk overhandigt H.M. een vaatje „Hol
landse Nieuwe".
Links Burgemeester Duiker van Katwijk en i-echts de reder, dhr. C. den DuUc.
zijn geleverd, toch regelrecht doorge
stuurd kunnen worden naar China en
de Chinezen zijn niet gevaarlijker dan
de Russen, gezien de onderdrukking
van de Hongaarse verzetsbeweging.
Engeland vindt dus geen geldige reden
meer om verschil te maken tussen
Rusland en China.
De goederen die nu weer aan China
geleverd kunnen worden zijn o.a. werk
tuigmachines, motoren, en spoorwegma
teriaal, dus goederen, waarmee China
z'n industriële (en militaire!) produktie
kan opvoeren.
Tegenover de communistische landen
is het te betreuren dat de Westelijken
niet langer één lijn trekken in handels-
aangelegenheden. Het blijft duidelijk
dat Engeland van plan is ,minder ajf-
hankelijk van de Verenigde Staten te
worden en een eigen koers wenst te
volgen. Het heeft eerst z'n defensie zelf
standig herzien. Het neemt proeven
met waterstofbommen. Het gaat nu op
grote schaal handel 'drijven met een
communistisch land, in weerwil van het
Amerikaanse protest.
De starre Amerikaanse houding ten
aanzien van de handel met China is
voor een deel te verklaren uit het Korea
conflict. Tijdens de Koreaanse oorlog
heeft Amerika zware verliezen geleden
tengevolge van de Chinese aanvallen.
Daardoor is voorgoed de gedachte ge
vestigd dat China gevaarlijker is dan
Rusland, een mening die verder geen
enkele grond heeft.
MIDDELHABNIS
De Vrouwenvereniging „Eenheid en
Arbeid" maakte op woensdag 5 juni zo
als gebruikelijk ook dit jaar weer haar
vacantiereis met een der luxe touring
cars van de „E.F.A.O." Men mag ook
nu weer terug zien op een zeer geslaag
de reis die ditmaal ging naar Amster
dam en 't Gooi.
Kerïcdienst. Maandagavond 7 uur
hoopt voor de Ger. Gemeente alhier
voor te gaan de consulent ds. H. van
Gilst te Dirksland.
Na lange tijd terug. In de jaren 1920
tot 1924 vertoefde bij de familie Bever
sluis op het Zandpad alhier een meisje
uit Oostenrijk, dat daar van haar 10e
tot haar 14e jaar verbleef. Intussen is
zij 45 jaar oud en gehuwd en is thans
na ruim 30 jaar bij mej. J. S. Beversluis
met haar dochtertje gelogeerd. Zij is bij
deze familie voor een groot deel opge
voed, ging op de Chr. School te Som-
melsdijk (waar destijds mej. Beversluis
onderwijzeres was en heeft sindsdien
de correspondentie aangehouden.
De goede behandeling die zij bij de
familie Beversluis heeft ondervonden
waardeert zij nog steeds, vandaar dat
zij nog eens gaarne Middelharnis wilde
bezoeken. Zij hoopt hier 2 maanden te
verblijven. Haar woonplaats is St. Pöl-
ten, een voorstad van Weenen.
SOMMELSDIJK
Dinsdag 4 juni was voor de ouden
van dagen uit deze gemeente een ware
feestdag. Met 2 luxe touringcars van
Autobusdienst „E.F.A.O." werd een zeer
geslaagde reis gemaakt langs de kust
plaatsen tot Bloemendaal en Haarlem
en via Hillegom, Lisse, Sassenheim,
werd de terugtocht aanvaard. Ook de
verzorging van de maaltijden werd
door bovengenoemde onderneming ver
zorgd.
DIRKSLAND
De vrouwenvereniging onder leiding
van mevr. D. K. Soldaat-Poortvliet ging
woensdag 5 juni op reis met een der
touringcars van Autobusonderneming
„E.F.A.O." Een bezoek werd gebracht
aan de „AaBe" WoUen dekenfabrieken
te Tilburg. Men mag terugzien op een
zeer geslaagde reis.
OUDDORP
Plotseling sterfgeval. De heer C. v.
Noord aan de Havenweg is woensdag
avond, juist nadat hij had gegeten, on
wel geworden en plotseling overleden.
Hij was ruim 78 jaar oud. Enige weken
geleden heeft het echtpaar van Noord
van der Bok hun 55-jarige echtvereni
ging gevierd. De overledene ^krordt za
terdag a.s. des nam. 2 uur ter aarde be
steld.
NIEUWE TONGE
Donderdag 30 mei maakte de Mid
denstandsvereniging een zeer geslaagd
Alleenverkoop voor het eiland:
OPGERICHT 1768 - TEL. 2012
In de Pinksterweek zal ons blad
„Eilanden-nieuws" maar één keer
verschijnen. Maandag Ze Pinkster
dag wordt er op de drukkerij van
zelfsprekend niet gewerkt, zodat
dinsdagmiddag de krant niet gereed
kan zijn.
Ons e.v. nummer komt uit D.V. vrij
dag 14 juni a.s.
H.H. adverteerders, corresponden
ten en bezorgers willen hiermede
wel rekening houden.
Redaktie en Administratie
N.V. Eilanden-nieuws.
Voor het eerst zijn aan deze jonge
Kweekschool de eindexamens van de
tweede leerkring gehouden. Alle zes
tien candidaten behaalden de akte als
onderwijzer(es). Het zijn de dames: F.
Evers, E. A. Roelfzema, A. v. Donkelaar
en L. Vos, die met haar onderwijsbe
voegdheid de Kweekschool verlaten, en
de heren: M. Appeldoorn, E. J. de Boer,
A. Evers, W. v. Galen, G. Heij, J. D. v.
Laar, R. v. Niekerken, J. v. Roekei, J.
Straks, W. J. Tick, D. Verhoef, C. v.
Vliet, die hun studie in de derde leer-
kring (5e klas) voortzetten, om de vol
ledige bevoegdheid (hoofdakte) te ver
krijgen.
reisje naar Amsterdam. De reis werd
vanaf en tot Nieuwe Tonge verzorgd
door Autobusbedrijf „E.F.A.O."
STAD AAN 'T HARINGVLIET
Zaterdag 1 juni ging de Zangvereni
ging „Concordia" met een luxe tou
ringcar van de „E.F.A.O." naar het con
cours te Heeseit, vanwaar men terug
keerde met een eerste prijs.
Van zaterdag 8 juni v.m. 12 uur t.m.
dinsdag 12 juni v.m. 9 uur
Middelharnis-Sommelsdijk:
Afwezig de artsen Dogterom, Bakker
en Arends. Voor spoedgevallen Wierin-
ga, arts, tel. 2090, Middelharnis.
Dirksland-Herkingen-Melissant:
Afwezig de artsen Huisman en Boot.
Voor spoedgevallen Elvé, arts, telefoon
01877-262, Dirksland.
Oost-Flalcfcee;
Afwezig de artsen Buth, Voogd en de
Man. Voor spoedgevallen Kramers, arts
tel. 01873-201, Ooltgensplaat en Bou-
man, tel. 01871-269, Stad aan 't Haring
vliet.
ZONDAGSDIENST DIERENARTSEN
Afwezig Wagner. Dienst heef Terlouw
tel. 2357, Middelharnis.
