CmWECKBLADÖpGED.GDOnDSIAG vöÖRÖIZUID-HOIllriZEEUWSCHE EILATIDEn
nare Hoofdpijn
AKKERTJES
EERSTE BLAD
STICHTELIJKE
OVERDENKING
9e Jaarfjang
ZATERDAG 29 AUGUSTUS 1936
No. 766
Hemelraad
Uit het Kijkvenster"
WAARIN SEDERT 1 NOVEMBER 1935 OPGENOMEN HET BLAD „ONZE EILANDEN" 18e JAARGANG
Advertentie-prijs 20 cent per regel. Reclames 40 et.; Oienst-
aanvragen en -aanbiedingen van 1—6 regels 80 et.; Boelc-aan-
kondiging 10 ctnt per regel Contracten belangrijk lager
UITGAVE VAN I Abonnements-prijs 85 ceiit per 3 maandtn bij vooruitbetaling.
N.V. Uit^eVerSmaatSCh^appij «Eilanden-nieUWS" verschijnt lederen woensdag en Zaterdag 2 maal per week.
Gevestigd te Middelharnls - Prins Hendri\str. 122 C. - Giro 167930 - Postbox 8 - Tel. 17 Afzonderlijke nummers 5 cent. - Buitealand 8 gulden per jaar
Dit nummer bestaat uit 2 bladen
I
Benevens goud biedt de Raad
gever-Koopman witte kleederen aan.
Dit doet iiij om de schande der
naaktheid te dekken.
't Kleed getuigt tegen ons Wat
wordt daar weinig, beter gezegd
niets van gevoeld We zouden ons
best niet doen, om uit te steken in
kleeding. Alle opsmuk en pralerij
is beleediging Gods, aanklacht te
gen ons zelf. Wanneer Gods Geest
hierover Zijn licht schenkt, staat
de mensch naar eenvoud en sober-
heid. Doch ook daarin is het kind
des Heeren met zichzelf niet veilig,
want zijn eenvoud kan zijn hoog
moed worden.
't Kleed is noodzakelijk omdat
de naaktheid schande werd. Laten
de moeders dit ter harte nemen
voor zich en haar kinderen en dat
de vaders, als verantwoorde'ijk voor
God, hier biddend de wacht be
trekken. In onze dagen wordt een
naakt cultuur gepropageerd, die als
God het niet verhoedt ons volk zal
voeren tot den ondergang. God en
Zijn geboden miskend en uitgeban
nen; de mensch zich in elk opzicht
uit laten leven is 'de geest van on
zen tijd, die langzaam, maar zeker
het terrein klaarmaakt, opdat de
anti-christ onbelen/merd zijn intre
de kan doen.
Geef toch acht op de procesma
tige ontwikkeling der zonde 1
Naakt een schande voor God in
natuurlijk en geestelijk opzicht.
Ook geestelijk!
Wat mag dat beduiden?
Oorspronkelijk sierde het kleed
der deugden Gods den beelddra
ger t w kennis, gerechtigheid en
heiligheid. Door moedwillig over
treden ontgleed deze mantel der
gerechtigheid, dit kleed des heils
den mensch. Sinds ligt de zondaar
ia de afzichtelijkhcid zijner schande
op de vlakte des vel ds.
Weet ge dit reeds Hebt ge u
als zoodanig voor God geschaamd
en Hem gebeden of Hij voor u be
dekking heeft?
Bij een bevestigend antwoord,
dient een onderzoek ingesteld, welke
kleederen wy aan hebben.
Van huisutt verstaan wij de zon
dige handigheid om bedekselen te
maken, die niet beantwoorden aan
de Goddelijke eischen. Misschien
komt ge aandragen metuwtranen-
gebeden-, goede - werken - kleed.
Doch weet dat God deze onher
roepelijk afkeurt, gelijk Hij Adams
vijgeblad moest afkeuren. Jesaja
had deze les geleerd, hoor maar
»al onze gerechtigheden zijn als een
wegwerpelijk kleed." "'Pijnlgk en
toch zalig wanneer de zondaar zoo
in de bearbeiding des Geestes dee-
Jen mag. Want dan heeft God naar
Zijn beeld gevraagd, dan is het
gemis daarvan, benevens bezit aan
schuld door de Wet, schuld voor
God geworden. Maar wanneer de
H. Geest hierin doorgaat, dan kan
het niet anders of het is van tweeën
eenóf rechtvaardig verloren gaan,
6f met van God geschonken be
dekking versierd te worden.
Deze bedekking is niemand an
ders dan de Borg, Jezus Christus,
Hij is blank in heiligheid, rood in
gerechtigheid Wat Hij is heeft Hg
verdiend in den weg des rechts.
Wat Hij verdiende behoefde Hij
niet voor Zich, maar voor Zijn
diep-arme Bruidkerk. En daarom
zalig als deze pijnlijke les geleerd
wordt, want daar mag zij een gansch
ontbloote, een bedienende Zalig
maker ontmoeten. Daar wordt het
geklag veranderd in vroolijkheid.
Diezelfde Jesaja, die op zijn wer
ken de dood leerde schijven mag
dan jubelen: „ik ben zeer vroolijk
in den Heere, mijn ziel verheugt
zich in mijn God, want Hij heeft
mij bekleed met de kleederen des
heils, den mantel der gerechtigheid
heeft Hij mij aangedaan." Dan
plaatst Christus Zijn arme bruid
naast, neen, boven prinsen en we-
reldgrooten. Want als deze groo-
ten geen genade kennen, zal hun
sierkleed eens door de mot ver
teerd worden. Doch de heilsklee-
deren zijn bederf vrij vanwege hun
goddelijken oorsprong. In deze blin
kend - witte kleederen zal Gods
volk eeuwig den Heere mogen die
nen.
Alleen op de inarkt van vrije ge
nade wordt gekocht zonder geld.
Zij hebben niet anders dan scihuld,
zonde en aanklacht, Christus beeft
alles wat ze noodig hebben om voor
God te bestaan. Zalig de mensch
die in deze geestelijke handel mag
betrokken zijn. Hij heeft niets, doch
'f is geen bezv. lar. Neen anders,
juist die ééne p(.".nning van hem zou
oorzaak zijn, dat de koop mVf door
ging! Luther mocht dit ervaren en
daarom zeggen »Hij mijn zonden
ik Zijn gerechtigheid.'
Weet dat dft koopen loopt over
3 zaken: gemis; begeerte naar ver
vulling in bezit krijgen van het
begeerde.
Laten we beginnen ons voor God
te onderzoeken of we aan ons ge
mis werden ontdekt. Dan of we het
in ons gemis kunnen houden, zon
der uit te gaan naar de vervulling.
Zoo ja, dan is er een afwijking.
Om niet te rusten, voor wij,
door het zaligmakend geloof, de
Raadgever-Koopman in persoonlijk
bezit krijgen.
Maar, hoor ik u zeggen, hoe zal
ik mijn geestelijke armoede en
naaktheid ontdekken, daar ik blind
ben? Is dit écht waar Is dit maar
geen rechtzinnige klank zonder
meer? Ja, zelfs heimelijke vijand
schap, als wildet gij met Üw For
meerder twisten?
Voor onze geestelijke blindheid
heeft God /tg<^medicament: .^enrcjlf]
uw oogeh met oogenzalf, opdat gij
zien moogt.'
Oogenzalf was in Laodicéa geen
onbekende zaak. Daarvoor was een
soort pharmaceutische inrichting
in een voormalige oude tempel,
waar beroemde zalf werd vervaar
digd, die uitnemende diensten aan
ooglijders bewees.
Doch deze zalf, door Christus
aangeboden, overtreft Laodicéa's
beroemd medicament in elk op
zicht. Deze zalf maakt eerst blind
en doet dan de schellen van de
oogen vallen. Deze zalf symboliseert
de verlichtende werking des Heili
gen Geestes door het Woord, waa
rop David doelt in Psalm 119:
»Het gebod des Heeren is zuiver,
verlichtende oogen.'
De Parizeer vraagt,ben ik dan
ook blind?" Deze vraag ontdekt
de vrager aan zijn geestelijke on
kunde Want zoodra verlicht Gods
Geest een zondaar in de wederge
boorte of hij gaat zijn geestelijke
blindheid en duisternis ontwaren.
En dat niet alleen in het begin van
den weg, altijd door blijven zij in
zichzelf blind en duister. Daartoe
is hun levensgebed: ,Zend Heere
uw licht en waarheid neder."
Dit leert hun in ootmoed en af
hankelijkheid te leven.
Een blinde moet geleid, is alleen
niet veilig.
Zoo ook de Sioniet. Neen, dit is
geen beklagenswaardig lot! Laat
de smaadtaal van spelonkie - men-
schen hun naar 't hoofd geslingerd
worden, de Heere vervult aan hen
Zijn belofte «het volk dat in duis
ternis wandelt, zal een groot licht
zien." En wien het mocht gebeuren
licht, hemelsch licht te ontvangen
over Gods Woord^ eigen leven en
de toekomst, die Gods Kerk wacht,
die weet welk een onzegbare en
toch genietbare zaligheid de Heere
laat smaken. Grooter voorrecht is
niet denkbaar, op weg naar de
Licht-stad te zgn.
Nog één woord. .Ik raad u dat
gij van Mij koopt.' Wat koopen is,
weet een kind te zeggen n,l. het
eene te ontvangen tegen uitgave
van het andere. Doch, dit brengt
de geradencn in de grootste moei
lijkheid omdat ze arm zijn en dus
het ruilmiddel niet hebben.
i*
behoeft Uw dag niet te vergallen.
Neem een "AKKERTJE" en ge zijt
er van af. Géén last met Uw maag!
Prettig innemen en onschadelijk.
AKKER-CACHETS verdrijven spoe
dig Hoofdpijn, Kiespijn, Zenuwpijn,
Vrouwenpijn, rheumatische pijnen,
gevatte koude. Influenza, Griep, enz.
Kederiandsch Ongeëvenaard tegen Hoofd-
Product pijn_ Kiespijn, Neuralgie, Ze-
nuwpijn, Vrouwenpijnen, enz.
AKKER.CACHETS:
Voornaamste inhoud
II.
Ik raad u dat gij van Mij koopt
goud, beproefd komende uit het vuur,
opdat gij rijk moogt worden;
en -vvitte kleederen, opdat gij moogt
bekleed worden en de schande uwer
naaktheid niet geopenbaard worde;
en zalf uwe oogen met oogenzalf,
opdat gij zien moogt.
Openb. 3 18.
Middelharnis
Ds. L.
CWccJt vervolgd-'
Olymlpiscïie Spelen m
verbroedering déf vöUteren.
De Olynipische spflen zouden zoo nuttig
zijn om te komen to».verbroedering der vol*
ken.
Er is "ma, den \''r*,eldoorlog al wat ge*
schreven over óz v< ,'^\J"-oedering der Volken.
Met geen ander gèvöig '3an^ dat de men*
schen als leeuwen en bteren tegenover' elkaar
komen te staan. En die Olympische spelen
ze Werken meer mee tot haat en nijdig»
heid dan tot verbroedering. Odh die ver»
broedering der Vollceren, ze komt nooit
als de mensdh ze moet brengen. Zeker niet
in den weg van zonde en ongerechtigheid,
zooals die Olympische spelen te zien gaven.
Daaraan helpt niet of men de godsdienst
er al Mjsleept en of men al een sporteed
laat doen. 't Is alles een tergen van den
Heere.
Neen ook de sporteed zooals hij wordt
afgelegd: „Wiji zWeren bïj' de Olympische
spelen eerlijke kampers te zullen zijn en de
regels van de spelen in acht te zullen ne*
men. Wij; nemen deel in ridderlijken geest,
tot eer van ons land en tot roem van de
siport," helpt de verbroedering niet.
Bitterheid, gramsdhaip, haat en jaloezie
Wordt gekweekt.
In 1924 speelden de Urugeezen voetbal
tegen de Nederlanders te Par4js. 't Ging er
wild en woest toe. In 1928 legde de aan*
voerder van de Nederlandscbe ploeg die te
Païijs tegen de Urugeezen voetbal speelde
de sporteed af als boven is genoemd. Kort
na dien was hij: nog zoo vervuld met haat
tegen de Urugeezen, dat hij ze openlijK
hoonde. Het is een raadsel hoe Mej. Braun,
een HoUandsche zwemster, te Los Angelos
werd vergiftigd. Ze blacht er het leven
af, maar Was als gevreesde mededingster
uitgeschakeld. En zoo ook nu weer te
Berlijn. Voetbalwedstrijd tusschen Amerika
en ItaUë. Ergerlijk optreden van de Italia*
nen. Tienduizenden loeien hun veronlwaars
diging uit over het optreden van de Italia»
nen. Hoe denken de Amerikanen er over?
125 millioen Amerikanen hebben door dit
anderhalf uur spel meer antipathie tegen
de Italianen gekregen dan duizenden kran*
tenaitikelen kunnen bewerken.
Peruanen achten de beslissing van de jury
verkeerd. Ze onttrekken zich aan de spelen.
Groote verontwaardiging in Peru. Groote
volksbetoogingen in dat land tegen Duitsch*
land. Telkens kan men klachten lezen over
het ruW'e spelen, 't Lijkten meer vedhtpar*'
tijen dan sportspelen.
En daar verwacht men dan verbroedering
van de volken door.
Haat en nijd wordt aangekVeekt.
En daar geven de menschen hoog van op.
Om dat moderne heidensche kalf danst de
moderne wereld. Daarvan verwacht men
verbroedering der volkeren, 't Is een pogen
van den mensch in zonde en ongereehtig*
heid.
Van den mensch is geen verbroedering te
\vachten.
Daartoe mist hij de noodige zelfkennis.
Alleen in den weg van genade en bekee*
ring is verbroedering der Volkeren.
De mensch leert haat en vijandschap.
De komende maatregelen voor den
werkloozensteun. De huurtoeslag.
De huiseigenaar. Het gromdloon.
De schoone zomermaanden en de onbe*
zorgde vacantietijd van velen brengen nog
niet mede, dat de maatschappelijke nooden
k^pnen worden terzijde gezet. Een tref*
fend bewijs daarvan vinden wij in de door
de Regeering aangekondigde veranderingen
in de steunregeling voor de werklolozen.
Het steeds groeiend getal werkloozen blijft
een aanhoudende zorg voor ons land vor*
men.'t Is een buitengewoon moeilijke zaak.
Moeilijk voor de overheid, die de regelen
vast moei»stellen, moeilijk voor de Couranten
om er beschouwingen aan te wijden. Aan de
steunregeling kleven vele gebreken; meet
men die uit, dan schrijnen de besChouwin*
gen hen, die gesteund worden en wier om*
standigheden immers reeds zoo weinig roos*
kleurig zijn. De groote sommen, voor de
steunregeling vereischt, stellen hooge eischen
aan de schatkist, men ziet diefi nood van
maand tot maand klimmen. Daar 'staat
weer tegenover ,dat er toch voor de door
Werkloosheid getroffenen Wat gedaan moet
worden en tusschen deze twee feiten moet
nu gelaveerd worden.
Aan hulpverleening volgens een tarief,
kleeft dit bezwaar, dat er het individueel
beginsel ontbreekt, d.w.z. dat niet gezin
voor gezin wordt gegeven wat er noodig
blijkt te zijn. Thans is het zoo, dat de een
piet den steun, door allerlei toevalligheden,
meer gebaat is dan de ander. Er blijven bij
het individueel systeem ook wel. bezwaren
over, de steunverleening vordert dan véél
meer arbeid en meeleven, maar er kon met
meer beleid gesteund worden dan nu het
geval is. Aangezien men daardoor zou kö*
men tot een armenzorg*methode, en regee*
ring en vakbonden dien naam allerverscKrik*
kelijkst achten, behoudt men het tarief*
systeem. Intusschen ontkomt men er ook nu
niet aan van tiijd tot tijd veranderingen aan
te brengen, veranderingen, die óver het al*
gemeen genomen, geen verbeteringen zijn.
De Regeering beoogt nu den huurtoeslag
af te schaffen. Voorts zal voor hen, die lan*
ger dan 4 jaar werkloos zijn een grondloon
van f 20.— worden aangenomen. Enkele
andere veranderingen kan ik door plaatsge*
brek niet bespreken. Ook laat ik de toe*
standen ten plattenlande rusten. Met de
afschaffing van den huurtoeslag wordt be*
oogd, de arbeiders te laten verhuizen naar
goedkoopere woningen, die in de steden
nog ledig staan en anderzijds de huiseige*
naren te nopen, de huren wat te verlagen.
Er is wel iets van aan, dat in menig geval
de werklooze voor de moeilijkheid komt te
staan, dat de huiseigenaar misschien geen
verlaging wil geven. Toch zit er dan voor
dien huiseigenaar veel risico aan vast, dat
de huurder nog al eens in gebïeke zou blij*
ven het volle bedrag te voldoen. Staat de
eigenaar een redelijke verlaging toe, dan
kan het steunbureau hem echter de huur
garandeeren, door die rechtstreeks aan den
eigenaar te voldoen. Dat is ook wat waard,
al "zie ik niet in, dat de Regeering tot taak
heeft, huur op te halen; daar komt het toch
practisch op neer. Ook. verbreekt men zoo
den band tusschen bewoner. Woning en ei*
genaar en leidt dit er toe, dat er een steun*
verleening komt van „zooveel" gulden per
week plus „vxiy wonen." Principieel acht ik
zulks vol van gevaren, steeds sterker wordt
het gevoel van werklooze en huiseigenaar,
dat men min of meer op risico van den staat
leeft. Maar onze tijd - laat voor principieele
gevoelens geen ruimte meer; al wat niet in
guldens is te waardeeren wordt op de mest*
hoop geworden. Ik erken de moeizaamheid
der naleving van heilzame beginselen, maar
constateer tevens dat de kracht en moed ont*
breekt om voor zedelijke waarden te strijden.
Dat de huurtoeslagveel geld kost, blijkt
het meest in de steden, waar menig werk*
looze woont in een huis van f 7.tot
f 8.50 per week. Van wat hij meer dan f 6.
verwoont, betaalt het steunbureau twee*^
derde deel; de werklooze voelt er niet veel
voor in de huizen van f 4.50 tot f 5.50
te wonen, omdat die soms aan het andere
deel van de stad liggen, dan waar hij' nu is
en waar hij dus niet gewend is, 't Oosten
is het Westen niet, en wie in 't Noorden
woont, voelt niets voor het Zuiden van de
stad. Het is duidelijk dat op den duur met
al deze wenschen en voorkeur niet meer
kan worden gerekend, en zoo zal dan ook
de steunregeling zich spoedig maar weinig
van de gesm.ade armenzorg meer onder?
scheiden, dan door haar tariefwerk.
Per 12 si. 52 cl. Zakdoosje 20 et.
l/bigens recept van Apotheker Dumont
Ook het nieuwe „grondloon" bewijst de
juistheid van mijn inzicht. De steun re*
gelde zich tot heden naar het weleer ge*
noten loon, om zoo nog eenig verschil
in stand te laten. Een vak*bekwame werkman
genoot eenigen meerderen welstand dan een
los sjouwer. Nu velen echter reeds jarenlang
van den steun moeten leven, maakt de
nieuwe regeling den werklooze van dat
vroeger genoten loon los en wordt eenvou*
dig aangenomen, dat het loon f 20.per
week was. Altemaal harde maatregelen, maar
op den duur onontkoombaar. Welken schoo*
nen naam men nu ook aan de Werkloozen*
zorg zou mogen geven, dat beteekent uit*
eindelijk niets; ook de werkloiozensteun
Volgt den nood der tijden en die voert ons
allen langzaam maar zeker bergafwaarts^.,
Hoe klaarder het inzicht is in den omvang
van de Crisis, zooveel te meer zal moeten
erkend, dat maatregelen, als nu weer aange*
kondigd z:ijn, niet kunnen uitblijVen. En
er is geen kwaad in de stad, dat de Heere
niet doet. Die dit erkent en eigen schuld
belijden moet, legt de hand op den mond en
bukt laag; dat is de plaats waar wij' ziij'n
moeten.
WAARNEMER.,
LAGERE LANDBOUWSCHOOL,
Zooals blijkt uit de in dit nummer voor^*
komende advertentie kunnen nieuwe leer*
lingen op deze school weer worden aans»
genomen op Donderdagmorgen 3 Sept. 9 uur
nieuwe tijd.
Hef verwondert ons altijd, dat nog stjeeds
propaganda moet worden gevoerd voor deze
school, want indien er één onderwijsin*
richting noodig is op ons eiland, dan is
dat zeker de Landbouwschool. Behalve voort
gezet rekenen en taal, natuurkennis en boek*
houden, leeren de jongens er de teelt van
onze gewassen, 't gebruik van kunstmest,
bestrijding van plantenziekten, berekening
van voederrantsoenen en nog veel nieer.
Deze school onttrekt de jongens niet
aan het bedrijf, omdat ze slechts één of
twee dagen per week les hebben en in de
drukke tijden vacantie. De school is Jbestemd
voor alle landbouwersjongensvoor groote
zoowel als kneuterboertjes.
Waarom' komen er toch van deze laatste
zoo weinig naar de landbouwschool?
Zouden deze geen onderwijs meer noo*
dig hebben? We weten wel beter.
Daarom stuur Uw jongens naar de land*
bouwschool!
U bewijst er Uw jongens voor hun later
leven een onschatbaren dienst mee en thans'
reeds een genoegen, want dit onderwijl
volgen de jongens met vreugde!
UIT HET KIJKVENSTER: De wijiiging
werfclo ozens teun.
Driestar: De Olympia en de verbroedering
der volken.
Binnenland: Vier Nederlanders uit Duitsche
land uitgewezen.
Buitenland: 25Jarige dienstplicht in Duitseh»
land ingevoerd. De toestand in Spanje.
Zilveren Schooljubileum te Sommelsdijk.
Gemeenteraad Dirksland e»; St. Maartenss.
dijk.
Dioodel^jke oji^elukkeji.
