THOLENDERWIJS
i
informatierubriek van de gemeente tholen
NIEUWJAARSRECEPTIE
WOENSDAG 2 JANUARI
feil
HOUDT DE STOEP SNEEUWVRIJ
VOORZICHTIG MET
VUUR WERK
Officiële publicaties
OVERDENKING
Zelfonderzoek
PAK EVEN UW ZAKBOEKJE
Van Splunter
niet in Kon..
Julianastraat
Bij verhuizing
OVERWEGING
Vrijdag 28 december 1979
EENDRACHTBODE
5
j&J
OUDEJAARSBESPELING OP
STADHUISCARILLON THOLEN
Wijziging ophalen huisvuil i.v.m. Nieuwjaar
SPREEKUREN B. EN W.
Spreekuur Woningstichting
GEMEENTEHUIS GESLOTEN OP MAANDAG
31 DECEMBER
Laten we zacht zijn voor elkaar
Begrip tonen
a.u.b. tijdig een adreswij
ziging sturen aan Een-
drachtbode, Postbus 5,
St. Annaland of aan uw
bezorger.
Kinderbijbels (2)
Redactie: Voorlichtingsambtenaar Gemeentehuis Tholen Markt 1 -4 Sint-Maartensdijk Tel 01666-2955
Het gemeentebestuur houdt op woensdag 2 januari
van 1 7.00 tot 1 8.00 uur haar traditionele nieuwjaarsre
ceptie in het gemeentehuis te Sint-Maartensdijk. Gaarne
nodigt zij voor deze receptie uit elke individuele burger,
besturen van verenigingen, vertegenwoordigers van in
stellingen en bedrijven, alsook andere relaties. Met na
druk wordt gesteld dat de nieuwjaarsreceptie voor
iedereen toegankelijk is, dus ook voor u!
3
li
Op 31 december verzorgt beiaardier Gerard deWaardtvan 16.30 tot
1 7.30 uur een oudejaarsbespeling op het stadhuiscarillon van Tholen.
Hiervoor heeft hij het onderstaande programma opgesteld:
1. Preludium in d-mineur;
2. Religieuze liederen uit het liedboek van kerken toepasselijk op de
oudejaarsdag;
3. Psalm 90, 105, 150;
4. Liederen van Jules de Corte:
a.Waar blijft de tijd;
b. Ik zou wel eens willen weten;
c.De Poort.
5. Religieuze arrangementen:
a.Of for the wings of a dove; (F. Mendelssohn)
b.Litaney; (F. Schubert)
c. He shal feed his folk; (G. Handel)
6. Jesu meine freude; (J.G. Walther)
7. Jesu, Joy of man's desiring;
8. a. Een duizend jaar gaan als de dagen van gisteren voor U heen;
b. Beveel gerust Uw wegen;
c. Wat de toekomst brengen moge
9. Uren, dagen, maanden, jaren.
Ook volgende week zijn er in verband met de feestdagen een aantal
wijzigingen opgetreden in het ophaalschema van de huisvuilophaal
dienst. Maandag 31 december en dinsdag 1 januari wordt er geen
vuilnis opgehaald.
Woensdag 2 januari: Tholen zowel ten noorden als ten zuiden van de
Ten Ankerweg, alsmede de kern Scherpenisse;
Donderdag 3 januari: Sint-Annaland, Poortvliet en Oud-Vossemeer;
Vrijdag 4 januari: Stavenisse en Sint-Maartensdijk.
De stortplaats is op 31 december en 1 januari gesloten.
U wordt verzocht het huisvuil 's morgens om 8 uur buiten te
zetten.
Dan loopt u zeker niet het risico te worden overgeslagen.
Sinds de laatste winter weten we weer wat sneeuw is. Of er komende
winter weer sneeuw zal vallen is een kwestie van afwachten. Daarop
vooruitlopend dit dringende verzoek: Zoals het de taak is van de
gemeente, om zo goed mogelijk tegen gladheid van wegen en fiet
spaden op te treden, zo is het de morele plicht van de bewoner om het
trottoir voor zijn woning begaanbaar te houden. Het makkelijkst veegt
u de sneeuw weg als het witte dek nog maar net gevallen is. Wanneer
de sneeuw al is vastgetrapt, kunt u het beste een goede sneeuwruimer
gebruiken.
Is de stoep voor uw huis door ijzel of bevroren nattigheid veranderd in
een ijsbaan, dan kunt u het beste wat zand strooien om de gladheid
weg te werken. Met een beetje inspanning is veel ellende te voorko
men.
In de eerste week van het nieuwe jaar houdt alleen burgemeester E. Baerends
spreekuur en wel op donderdag 3 januari van 1 5.00 tot 16.00 uur. Op maan
dag 7 januari houdt wethouder C.J. Moerland spreekuur van 1 1.00 tot 12.00
uur. Op diezelfde dag houden de wethouders L.J. Koopman en J. Versluijs hun
spreekuur van 1 5.30 tot 1 6.30 uur. Alle spreekuren worden gehouden in het
gemeentehuis te Sint-Maartensdijk.
Het eerstvolgende spreekuur van de stichting "Beter Wonen" vindt
plaats op maandag 7 januari 1980 van 1 1.00 tot 12.00 uur in het
gemeentehuis te Sint-Maartensdijk, voor aanvragen om wponruimte.
De woningstichting is telefonisch bereikbaar onder nummer
01666-3359.
In verband met de feestdagen is het gemeentehuis op maandag 31
december gesloten. Dit geldt ook voor de burgerlijke stand. In onze
van 20 december hebben wij verduidelijkt hoe te handelen bij
geboorte en overlijden. Kortheidshalve verwijzen wij degene die op
een of andere manier een beroep moeten doen op de burgerlijke stand
naar die editie.
OUDEJfiAKS
Rond de jaarwisseling zal in ons land weer voort
grote bedragen aan vuurwerk worden afgestoken.
Daarbij zullen waarschijnlijk ook nu weer onge
lukken gebeuren.
Daarom vestigen wij uw aandacht op onderstaande bepalingen die in
onze gemeente van kracht zijn: Het afsteken van klein vuurwerk is
alleen toegestaan in de periode van 27 tot en met 30 december van
8.00 uur tot 20.00 uur. Op 31 december mag het vuurwerk worden
afgestoken vanaf 8 uur 's morgens tot 2 uur 's nachts. Voorts mogen
alleen personen ouder dan 14 jaar vuurwerk kopen, bij zich dragen of
afsteken. Langs deze weg willen wij ook uw aandacht vragen voor de
kerkdiensten die op oudejaarsavond in alle plaatsen worden gehou
den. Het is bijzonder storend als tijdens een kerkdienst vuurwerk in de
omgeving wordt afgestoken. Houdt u hiermee rekening en steek tus
sen 7 en 9 uur 's avonds geen vuurwerk af: laten we zacht zijn voor
elkaar, en denk ook aan uw mede-burger.
Enkele vuurwerktips
Het afsteken van vuurwerk kan ernstige ongelukken, ja zelfs brand, tot
gevolg hebben. Let u er daarorp allereerst op dat u alleen vuurwerk
koopt dat is voorzien van een duidelijke handleiding in het Nederlands
(dit is: een wettelijke verplichting!). Bewaart u het vuurwerk in een
GEWIJZIGDE OPROEP
De personeelsadvertentie die vorige week in deze rubriek ver
scheen dient als volgt te worden gelezen: Ter gemeente-sekre-
tarie van Tholen kan worden geplaatst een
MEDEWERK(ST)ER
Indiensttreding zo spoedig mogelijk. Diploma havo of mavo
vereist. Bezit van praktijkdiploma boekhouden of gevorderde
studie daarvoor strekt tot aanbeveling. Salaris afhankelijk van
opleiding en ervaring, maximaal ƒ2148,— per maand. Sollici
taties kunnen binnen 10 dagen na verschijnen van dit blad
worden gezonden aan burgemeester en wethouders van Tho
len, Markt 1-5, 4695 CE Sint-Maartensdijk.
Ter sekretarie, afdeling Interne Zaken kan geplaatst worden een
archief-medewerk(st)er
die in teamverband belast zal worden met registratuur- en ar
chiefwerkzaamheden. Gedacht wordt aan een bij voorkeur jon
ge kracht, die beschikt over het diploma Havo en S.O.D.I.
Gevorderde studie voor het diploma G.A.-I of B A. strekt tot
aanbeveling.
De gebruikelijke rechtspositieregelingen zijn van toepassing.
Salaris is afhankelijk van opleiding en ervaring, maximaal
1 949,— per maand. Sollicitaties gaarne binnen 10 dagen na
het verschijnen van dit blad te zenden aan burgemeester en
wethouders van Tholen, Markt 1-5, 4695 CE Sint-Maartens
dijk.
metalen trommel op een veilige en droge plaats' liefst buitenshuis.
Leest u de handleiding niet op het allerlaatste ogenblik, maar ruim van
tevoren. Zorg dan bovendien dat u de nodige hulpmiddelen bij de
hand hebt. Plaats flessen voor vuurpijlen b.v. niet los op de grond,
maar half in de grond of vul ze met wat zand. Bedenk bovendien waar
u afsteekt, dus niet bij rieten daken en open opslagplaatsen Het
aansteken van de lont met lucifers of aanstekers is gevaarlijk. Neem
daarvoor een gloeiende sigaret of sigaar. Bij het gloeien van de lont
kunt u beter een paar passen terug doen. Hebt u een "weigeraar" (de
lont is opgebrand zonder dat het vuurwerk is afgegaan), doe dan geen
pogingen om het vuurwerk toch af te laten gaan, dat is levensgevaar
lijk. Ontsteek ook nooit vuurwerk in de hand. Dit zijn een paar tips die u
in ieder geval moet weten bij het afsteken van vuurwerk. Wij kunnen u
tenslotte wijzen op de dieren die buiten lopen: gooi die rotjes toch niet
naar die hond, dat heeft helemaal geen nut. Dieren schrikken toch al
genoeg van de herrie van vuurwerk.
Bouwen in afwijking van bestemmingsplan
Door de volgende heren is een bouwplan ingediend:
a. De heer M C. van Iwaarden voor het bouwen van een keu
ken en een berging op het perceel kadastraal bekend Sint-
Annaland, sektie G, nummer 1032 gedeeltelijk, plaatselijk
gemerkt Zuidstraat 9;
b. De heer A D. van de Ree, Meidoornstraat 1 te Sint-Maar
tensdijk voor de bouw van een garage op het perceel ka
dastraal bekend Sint-Maartensdijk, sektie N, nummer 14,
plaatselijk gemerkt Meidoornstraat 1
c. De heer A. Vroegop, Randweg 1 te Poortvliet voor het
aanpassen van een woning op het perceel kadastraal bekend
Poortvliet, sektie M., nummer 606, plaatselijk gemerkt
Randweg 1
d. De heer W. H. OppeneerTulpstraat 20 te Sint-Maartens
dijk voor de bouw van een woning met garage/berging op
het perceel kadastraal bekend Sint-Maartensdijk, sektie N,
nummer 900 gedeeltelijk, plaatselijk gemerkt Hogeweg 43;
e. De heer L. den Engelsman, Tienhoven 1 7 te Sint-Annaland
voor het bouwen van een loods op het perceel, kadastraal
bekend Sint-Annaland, sektie H, nummer 25, plaatselijk
gemerkt Veilingweg.
Deze bouwplannen zijn niet in overeenstemming met de ter
plaatse geldende bestemmingsplannen. Wij zijn voornemens
met toepassing van artikel 1 9 van de Wet op de Ruimtelijke
Ordening, na verkregen toestemming van Gedeputeerde Staten
van Zeeland, bouwvergunning te verlenen. Alvorens hiertoe
over te gaan, stellen wij een ieder in de gelegenheid om van 29
december 1 979 tot en met 11 januari 1 980 schriftelijk bezwaar
in te dienen bij ons kollege. De bouwplannen liggen gedurende
deze termijn op de gemeentesecretarie, afdeling gemeentelijke
ontwikkeling. Markt 1-5 te Sint-Maartensdijk, ter inzage.
Sint-Maartensdijk, 28 december 1979
Burgemeester en wethouders van Tholen.
Voorbereiding bestemmingsplan
De burgemeester van de gemeente Tholen maakt ter voldoe
ning aan het bepaalde in artikel 22, tweede lid van de Wet op de
Ruimtelijke Ordening bekend, dat met ingang van 29 december
voor een ieder ter gemeentesekretarie, Markt 1-5 te Sint-Maar
tensdijk, ter inzage ligt het besluit van de raad van de gemeente
Tholen van 17 december 1979, waarbij wordt verklaard, dat
een bestemmingsplan wordt voorbereid voor de volgende ge
bieden:
a. Meidoornstraat te Sint-Maartensdijk;
b. Langeweg te Sint-Annaland;
c. Zilverstraat te Oud-Vossemeer.
De begrenzing van de genopmde gebieden staat aangegeven
op de bij bovengenoemd besluit behorende en als zodanig ge
waarmerkte tekeningen. Sint-Maartensdijk, 28 december
1979,
De burgemeester voornoemd,
E. Baerends
Ps. 131:2
"O Heere! Mijn hart is niet verheven
en mijn ogen zijn niet hoog,
ook heb ik niet gewandeld in dingen
mij te groot en te wonderlijk.
Aan het einde van het jaar hebt
U een ogenblik tijd voor zelfonderzoek
vele mensen hebben tien dagen vrij.
Er is ook de tijd om zichzelf te onder
zoeken.
Net zoals David deed. De uitkomst van
Davids zelfonderzoek lezen we in psalm
131. Zijn hart is niet verheven. Hij heeft
niet gewandeld in dingen te groot en te
wonderlijk.
Laten we niet denken, dat David nooit
hoogmoedig geweest is in zijn leven.
Maar hij overziet een periode van zijn
leven. En hij komt tot deze conclusie.
Zijn hart is niet verheven. Hij heeft niet
gewandeld in dingen hem te groot en te
verwonderlijk.
Er waren ook wel perioden in zijn leven
geweest, waarin hij wel hoogmoedig
was. De zonde van de hoogmoed gaat
geen mens voorbij. Als wij jong zijn,
hebben we onze idealen. Hoge idealen.
Idealen, die vaak vermengd zijn met
eerzucht en zelfzucht. Wij zoeken ons
zelf.
Ook bij Adam ontdekken wij hoog
moed. En aan de hoogmoed gaat het
ongeloof vooraf. Eerst hecht Adam niet
langer geloof aan Gods Woord. En toen
lag de weg open voor de hoogmoed. Hij
wilde als God zijn.
David is ook hoogmoedig geweest. Maar
stormen zijn over zijn leven gegaan. Er is
veel strijd geweest in zijn leven. De
Heere heeft hem vernederd. En David
heeft zijn schuld beleden. En nu heeft
David na de stormen rust gevonden.
Zijn ziel is weer stil tot God. God heeft
hem weer vrede geschonken.
David zegt: mijn ziel is als een gespeend
kind bij zijn moeder. Zo'n kind gaat het
niet langer om datgene, wat het van
moeder ontvangt. Maar het verlangt
naar moeder zelf.
Zo is het met David. Het gaat David niet
zozeer meer om de gaven van God. Het
gaat hem om God zelf. In God heeft
David rust gevonden. Het is hem goed
nabij God te zijn.
Kunnen u en ik dat al zeggen: "Mijn ziel
is immers stil tot God. Van Hem wacht
ik een heilrijk lot"? Of verwacht U het
nog van U zelf? Hebt u in het afgelopen
jaar het van de Heere verwacht? Hebt U
niet gegrepen naar dingen te hoog en te
wonderlijk? De hoogmoed hebben we
niet zo gauw afgelegd. Pas na de storm
en de strijd vindt David rust en vrede bij
Zijn God.
Maar bij David is toch maar het slot:
vrede bij God. Dat betekent ook, dat hij
vast vertrouwt op God. God kracht is
voortaan zijn kracht. Hij verwacht het
van de Heere.
En hij zegt: Israël hope op de Heere.
Israël, zegt David. En hij denkt daarbij
aan Zijn gehele volk. Israël, zegt David.
Dat is de andere naam van Jacob.
Jacob, de man, die in zijn jeugd hoge
idealen had. Die veel wilde veroveren.
Zelfs door bedrog.
Maar Jacob is ook de man, die dwars
door de strijd, de vrede vindt. Die aan
zijn eigen, "ik" sterft om God te vinden.
Die smeekt: "Heere, ik laat U niet gaan,
tenzij Gij mij zegent? En God wil wonen
bij die van een verbrijzelde en nederige
SINT MAARTENSDIJK
za. 19 jan.: 14.30 uur Haestinge, Dik
voor Mekaarshow
SINT ANNALAND
t/m 29 dec: Dorpshuis, foto-expositie
za. 29 dec.: 20.00 uur Dorpshuis, dans
avond
t/m 2jan: Streekmuseum De Meestoof.
tentoonstelling Hekel- en spotprenten
OUD VOSSEMEER
vr. 11 jan: 19.80 uur De Vossenkuil, op
voering toneelver. St.-Joseph
SINT PHILIPSLAND
vr. 28 dec.: 19.30 uur De Wimpel, alg.
verg. ZLM
geest is. En Jacob belijdt aan het einde
van Zijn leven: Op Uw zaligheid wacht
ik, O Heere.
Hebt U, lezer, zo door de storm heen Uw
God al gevonden? Kent U de enige;
waarachtige God en Jezus Christus, die
Hij gezonden heeft. Verwacht het toch
van God en Zijn Christus. Wees niet
ongelovig, maar gelovig.
A.B. Cysouw.
Sint Annaland: Woensdag 16 januari:
19.45 uur jaarvergadering mideen-
standsver. "Actióva" bij W. Rijnberg.
BERGEN OP ZOOM
t/m 30 dec: Sticht. Etcetera, tekeningen
schilderijen, aquarellen en kleiplastie-
ken van Lambert Speekenbrink
t/m 7 jan: Markiezenhof, Bergen in
stukken
ROXY
Aliën, de ongrijpbare verschrikking uit
het heelal, 16 j, vr za 18.45 21.15 u,
zo di 16.00, 18.45 en 21.15 uur, wo 20
u.
Zware lading, 18 j, vr za 23.30 u
Asterix verovert Rome, a.l., vr, za, zo, di
wo 14 u.
LUXOR
The Wiz a.l. vr. 18.45 u, za. 2115 u, zo
di 16 18.45 u
Een pak slaag a.l. vr, zo di 2115 u, za.
18.45 u
Hot lady 18 j, vr za 23.30 u
Pinocchio a.l. vr, za jo di 14 u.
St. MAARTENSDIJK
wo 9 jan 9.45 u Haestinge studiedag be-
drijfsaanpassing landbouw
"We zijn nu bezig met een plaats voor de
nieuwbouw waar we - als het kan door
gaan allemaal blij mee kunnen zijn".
Burgemeester E. Baerends zei dat don
derdagavond in de Commissie Ruimte
lijke Ordening over de verplaatsing van
de groothandel in zoetwaren en gedistil
leerd van dhr. van Splunter van de Ou-
delandsestraat naar de Kon. Juliana
straat. Gezien de grote bezwaren van
bewoners van de Pr. Beatrixstraat en
Kon. Julianastraat zagen zowel b en w
als dhr. van Splunter nieuwbouw aan de
Kon. Julianastraat niet meer zitten.
"Van Splunter was teleurgesteld en
heeft zich teruggetrokken, maar we
hebben toch een prettig gesprek gehad.
We zijn nu weer aan 't onderhandelen
om een andere oplossing te zoeken", liet
de burgemeester weten.
Dhr. Baerends zei dat juridisch gezien
de bezwaren van de omwonenden niet
steekhoudend waren. "Als de zaak van
een veel grotere orde is, waren de be
zwaren ongegrond verklaard, maar als je
begrip kunt tonen, dan doen we dat. De
bezwaren zijn serieus genomen en we
staan nu sterker. Men lean niet zeggen,
dat inspraak .6 geen zin heeft, maar ook
andersom is het niet zo, dat altijd aan
bezwaren tegemoet gekomen wordt",
zei de burgemeester. Raadslid P. van
Schetsen (PvdA) onderstreepte dat. Hij
wees erop, dat je in een geval waar een
bedrijf anders uit Tholen zou moeten
vertrekken, een beslissing in het alge
meen belang door moet zetten.
De burgemeester sprak nog van een
'hommage aan de inspraak', want on
langs was in St. Maartensdijk ook al een
plan teruggedraaid na bezwaren van
bewoners van de Oudestraat tegen wo
ningbouw aan de Westvest.
Uit het artikel van Drs. W. Verboom
over 'De Kinderbijbel' in 'Leiding'
(april-juni 1977) neem ik het volgende
over:
Bespreking van enkele kinderbijbels
Daar het onmogelijk is om alle kinder
bijbels te bespreken willen we nu enkele
kinderbijbels nader bezien.
1. W.G. van der Hulst: Bijbelse vertel
lingen voor onze kleintjes.
Van de kinderbijbels van Van der Hulst
bespreken wij die voor de kleuters, daar
deze ook de geest van de kinderbijbel
vertolkt. De schrijver staat bekend als de
meester-verteller. Dat is op elke blad
zijde te merken. Van der Hulst verstaat
de kunst om te laten zien, wat er gebeurt.
De sfeer en het gevoel spelen hierbij een
grote rol. Grote nadruk valt op het ver
tellen van het verhaal. Dat is een goede
zaak. Moest Israël ook niet de grote da
den van God in de geschiedenis door
vertellen aan het nageslacht (Deut. 6:7;
Psalm 78:4 t/m 6)? Toch is het éénzijdig
van Van der Hulst, dat hij noch in deze
kleuterbijbel, noch in zijn kinderbijbel
ruimte biedt aan de Profeten en de
Brieven. De centrale plaats, die het ver
tellen heeft, leidt gemakkelijk tot 10-
mantiseren en dramatiseren. Romanti
seren, als de geschiedenis mooier ge
maakt wordt dan ze is. Bijv. als verteld
wordt, dat het heerlijk is, dat Mozes
prins wordt (blz. 66 O.T. 15e druk).
Dramatiseren als de geschiedenis over
trokken wordt. Bijv. als verteld wordt
van de jongens van de weduwe van Su-
nem: "de jongens zijn zo bang; zij
drukken zich tegen mij aan" (blz. 121
O.T.). Een gevaar, waaraan Van der
Hulst niet is ontkomen is het "versim
pelen" van de verhalen. Diepere
achtergronden en grotere lijnen blijven
dikwijks geheel achterwege. Zo vertelt
hij bijv. dat het volk Israël het gouden
kalf aanbidt om Mozes weer terug te
krijgen (blz. 78 O.T.) Bij het vertellen
van de wonderen van Jezus komt te
weinig uit de verf, dat zij tekenen van
Jezus' Messiasschap en van Gods Ko
ninkrijk zijn. Ook de titel "Heere" bij
Jezus wordt ongenuanceerd gebruikt.
Zo vertelt Van der Hulst bijvoorbeeld in
de geschiedenis van de twaalfjarige Je
zus in de tempel steeds over de Heere
Jezus. Lukas schrijft gewoon over Jezus.
Terecht, de titel Heere of Heer wijst im
mers op de koninklijke macht van Jezus.
Het rapport van het NBG en de KBS
verwijt deze kinderbijbel moralisme.
Inderdaad worden bijvoorbeeld het
zondige en het slechte op één lijn ges
teld. Bijv. bij Ezau, bij Israël met het
gouden kalf, bij de mensen rondom Jo
hannes de Doper. Ook worden de gelo
vigen soms te zeer als voorbeeldige
mensen geschilderd. Abraham wacht
heel geduldig op een zoon. Jozef is altijd
geduldig, zowel in de kuil als bij Potifar
en in de gevangenis. Toch worden ook
de zonden van de gelovigen verteld.
Bijv. dat het lelijk van Jakob is om zijn
broer en zijn vader te bedriegen.
2. Anne de Vries: Kleutervertelboek voor
de Bijbelse geschiedenis.
Van de kinderbijbels van Anne de Vries
bespreken we de kleuterbijbel, om de
zelfde reden als we die van Van der
Hulst bespraken. Anne de Vries kan ook
vertellen. Maar hij is soberder dan Van
-der Hulst. Dat is winst. Hij dramatiseert
minder en romantiseert minder. Het
lijkt zelfs, alsof Anne de Vries Van der
Hulst op dit punt wil korrigeren. Bijv. als
hij vertelt, dat het voor Mozes een nare
dag was om naar het paleis van de farao
te verhuizen, in plaats van een feest,
zoals Van der Hulst vertelt (blz. 60 O.T.)
De Vries laat meer dan Van der Hulst de
grote lijnen oplichten. Erg goede verha
len zijn m.i. over het offer van Izak en
over Golgotha, het sterven van Jezus.
Toch zijn ook bij deze kinderbijbel weer
enkele opmerkingen te maken. Anne de
Vries is in zijn keuze in dezelfde eenzij
digheid vervallen als Van der Hulst. Hij
besteedt ook bijna geen aandacht aan de
niet-historische gedeelten van de Bijbel.
Ook valt het op, dat Anne de Vries zo
dikwijls over slechte mensen spreekt als
het over zondige mensen gaat. Hij ve-
zeenzelvigt ze te veel. Bijv. Paulus vóór
zijn bekering. Dat werkt moraliserend.
Ook worden de gelovigen soms te ver
heven getekend. David schijnt nooit last
te hebben van trotsheid als hij de vijan
den overwint. Salomo is altijd een goede
koning geweest. Ook komen regelmatig
invoegingen voor, die meer zeggen dan
de Bijbel zelf, bijv. dat in de tijd tussen
Maleachi en Mattheüs de mensen steeds
meer gingen verlangen naar en bidden
om de Zaligmaker (blz. 144 O.T.) Ten
slotte konstateren we in het slot van deze
kinderbijbel zo'n sterke nadruk op het
feit, dat de kinderen hun best moeten
doen (in de gelijkenis van de talenten
bijv.), dat dit bij de kinderen de indruk
wekt, dat zij het Koninkrijk van God
zullen ingaan, als zij maar "goede
knechtjes" zijn geweest, over wie de
Heere Jezus tevreden is. Ondanks deze
bezwaren moeten we toch zeggen, dat
Anne de Vries ons met zijn kinderbijbels
bijzonder goede diensten heeft bewezen.
3. J. Vreugdenhil: de bijbelse geschiede
nis, verteld aan onze kinderen
De kinderbijbel van Vreugdenhil is bij
velen erg bekend en geliefd en wordt in
veel gezinnen gelezen. Terecht, want er
zijn ook heel wat goede dingen van te
zeggen. Hij is degelijker dan vele andere
kinderbijbels, heeft meer diepgangen, is
minder oppervlakkig. Hij ruimt plaats in
voor bijbelse begrippen als zonde en
genade, bekering en wedergeboorte. Hij
houdt zich ook meer dan vele anderen
aan de Bijbel zelf en gaat in zijn keuze
evenwichtig te werk, zodat ook oudtes
tamentische profeten en nieuw-testa-
mentische brieven aandacht krijgen.
Ook is het winst, dat bij elke geschiede
nis de vindplaats in de Bijbel wordt ver
meld. Zo wil deze kinderbijbel dienen
als heenleiding naar het Woord zelf.
Toch is het ondertussen de vraag of de
schrijver er wel helemaal in geslaagd is
om dit doel te bereiken. Er zijn namelijk
verschillende bezwaren tegen deze kin
derbijbel in te bróngen. Ze ïs zeer uitge
breid. Het Oude Testament telt 696
bladzijden en het Nieuwe Testament
602 (7e druk). De verhalen hadden veel
korter en pakkender kunnen zijn. Het is
m.i. ook niet juist als Vreugdenhil de
Bijbel zelf telkens onderbreekt en een
eigen woord tot de kinderen richt, dat
meestal waarschuwend van aard is. Dit
gebeurt zo dikwijls dat ik vrees, dat de
kinderen dit appèl op den duur niet
meer zullen horen. Het hoort er gewoon
bij. Bovendien zijn deze invoegingen
nog al eens moralistisch gekleurd, bijv.
waar het zondig- zijn én het ondeu-
gend-zijn op één lijn gesteld worden
(O.T. blz. 15). Ook zijn ze nog al eens
polemisch van aard, zoals op blz. 27 van
het N.T. Ook stelen we de vraag of het
juist is ervan uit te gaan, dat de kinderen
die luisteren onbekeerd en niet weder
geboren zijn. Deze grondtoon is een
reaktie op de leer van de veronderstelde
wedergeboorte (zie voorwoord). Maar
vervallen we nu. niet van de ene éénzij
digheid in de andere? Zou er in het kin
derhart geen geloof kunnen zijn? Ja,
zelfs tot een voorbeeld voor ouderen?
Mag Vreugdenhil dan schrijven op blz.
21 en 22 van het O.T.: "Als jullie kwaad
gedaan hebben kinderen, dan zijn jullie
soms wel bang dat je vroeg naar bed
moet, of datje een pak slaag krijgt, maar
berouw over het k&de hebben jullie
meestal niet. Is het ook wel eens anders?
Zo was het ook bij Kaïn". In dit klimaat
wordt het dienen van de Heere zo heel
gemakkelijk een plicht (derde gebod,
blz. 168 en 169 O.T.), ja het kan zelfs een
wettische kramp krijgen (vierde gebod,
blz. 169 O.T.). Zou het niet veel bijbelser
zijn, om in plaats van de nadruk op het
kind - al dan niet wedergeboren - de
Heere en Zijn verbond centraal te stel
len? De oproep tot bekering krijgt vanuit
het genade-verbond pas echt klem en zal
veel indringender zijn dan de - overigens
welgemeende - telkens herhaalde ver
maning van de schrijver dat de kinderen
bekeerd moeten worden. Worden ook
bij Vreugdenhil Gods kinderen niet te
mooi getekend? Is het waar wat wij op
blz. 20 O.T. lezen over Kaïn en Abel:
"Wanneer ze 's avonds naar bed gingen,
dan bogen zij beiden hun knieën. Dat
doen jullie toch ook kinderen? Abel
vroeg dan aan de Heere, of Hij hem al
het kwaad, dat hij die dag gedaan had,
wilde vergeven. Kaïn bad ook wel, doch
die was altijd het eerste klaar. "En ten
slotte: wordt het wezen van Gods gena
de niet vertroebeld door een voorwaar
delijk evangelie, d.w.z. dat men eerst
aan bepaalde voorwaarden (bijv. heils-
begerig zijn) moet voldoen, om in Gods
heil te mogen delen. Bijv. als van de
herders in de kerstgeschiedenis gezegd
wordt dat zij, voordat de enael aan hen
verscheen, vol verlangen waren naar de
beloofde Messias. Waat staat dat trou
wens in Lukas 2? Het is bijzonder jam
mer, dat al deze onjuistheden veel scha
de doen aan de zo bewogen bedoeling
van de schrijver ten aanzien van het
eeuwig heil van dé kinderen. Tot zover
Drs. W. Verboom.
4. E. Kuyt: Kinderbijbel. In 'Op Weg'
besprak de heer D. Schaap deze Kin
derbijbel, dl. (het Oude Testament) als
volgt: Wie weieens geprobeerd heeftom
alléén met de bijbeltekst voor zich een
bijbelverhaal zo te vertellen, dat het
voor kinderen begrijpelijk is, zal weten
hoe moeilijk het is om dicht bij die tekst
te blijven. Soms levert dat niet zoveel
moeilijkheden op. Het bijbelverhaal is
dan zo duidelijk, dat we de tekst alleen
in voor kinderen begrijpelijke woorden
behoeven weer te geven, de tekst daarbij
op de voet volgend. Vertellen is dan bij
na gelijk aan omschrijven (parafrase
ren). Maar bij gedeelten, waarvan de
kinderen ook na omschrijving in eigen
tijdse woorden de bedoeling niet begrij
pen moet de verteller verder gaan. Bij
voorbeeld bij gebruiken, die wij niet
kennen, bij verwijzingen naar andere
bijbelverhalen, of bij sommige profe
tieën en beloften moeten we de bedoe
ling gaan uitleggen. We maken dan ge
bruik van andere bijbelgedeelten, van
archeologische kennis, of van (bijv.
dogmatische) inzichten. Hieraan ont
komt geen enkele verteller. Evert Kuijt
heeft zich bij het schrijven van deze
nieuwe kinderbijbel duidelijk ten doel
gesteld zo dicht mogelijk bij de bijbel
tekst te blijven. Parafraserend vertellen
was zijn hoofddoel. Dit streven verdient
veel waardering. Zeker als we letten op
vele kinderbijbels, waarin de schrijvers
"wijze" lessen in de bijbelverhalen in
voegen, of de gang en de rangschikking
van de verhalen naar eigen inzicht wij
zigen, waarmee het gevaar groot is, dat
de lezers niet meer kunnen onderschei
den wat direkt afkomstig is uit de Bijbel
en wat van de schrijver zelf. Vanzelf
sprekend draagt ook de vertelstijl van
deze kinderbijbel het stempel van deze
parafrase en is daarom niet altijd zo vlot
als we wel zouden wensen voor een kin
derboek van onze tijd. Het woordge
bruik is niet te moeilijk voor kinderen
vanaf ongeveer 9 jaar en ook eigentijds
op een enkele uitzondering na. Maar
louter parafrase is zoals gezegd niet
mogelijk en daarom vinden we ook in
deze kinderbijbel uitleg naast de bijbel
tekst. De schrijver maakt dan ook in de
vertelling van een bepaald schriftge
deelte gebruik van andere schriftplaat
sen en wijst door middel van een noot
aan waar we deze teksten kunnen vin
den. Heel goed. Jammer dat het niet
overal gebeurde, zoals bijv. bij de
uiteenzetting over engelen en duivelen
in de aanhef van hoofdstuk 2, waardoor
we de indruk krijgen dat dit alles ver
meld is in Genesis 3. Op andere plaatsen
is de uitleg van de schrijver duidelijk
getekend door onze kuituur (bijv. de
toevoeging bij Esther 1:12), zijn kerke
lijke achtergrond (hij komt uit de Géref.
Gemeente) in toevoegingen zoals bijv.
tussen 1 Kon. 1 vers 8 en 9, in de uitleg
van 1 Sam. 28. Dit is zoals gezegd on
vermijdelijk en het konstateren ervan
bewaart ons ervoor, dat we een kinder
bijbel zouden gaan beschouwen als de
Bijbel zelf. Gezien onze waardering
voor de parafraserende vertelling en de
toch ondergeschikte rol die de uitleg in
deze kinderbijbel speelt, is ons oordeel:
een goede kinderbijbel. Dit geldt ook
voor de keuze van de bijbelgedeelten.
De schrijver koos nl. ook verhalen, die in
andere kinderbijbels niet voorkomen en
komt daarmee ook dichter bij de Bijbel.
Maar ook hier speelt de subjektieve
keuze van de schrijver wel een rol.
Waarom gèen keuze uit bijv. Lev. 19 en
25 in hoofdstuk 56? De vragen, die aan
ieder hoofdstuk zijn toegevoegd, zijn
vooral kennisvragen. Een heel enkele
vraag heeft betrekking op de betekenis
van het verhaal. We hopen, dat hiervan
'niet de suggestie uit gaat, dat het gesprek
over de betekenis van het verhaal voor
ons niet belangrijk zou zijn! De platen
van Reint de Jonge zijn ronduit schitte
rend. Hiermee zijn en de verhalen én de
kinderen zeer gediend! Tot zover de
heer Schaap
Tenslotte: Wie bovenstaande besprekin
gen, legt naast die van de 'Sleutel' (Zie:
'Eendrachtbode', 22 nov. 1979) zal tot de
ontdekking komen, dat het ook anders
kan. Maar de lezer(es) kope, leze en
oordele zelf ds. M.D. Geuze, St. Anna
land.
